Trước đây, Từ Trường Thanh chỉ đơn thuần quan sát những biến hóa bên trong hoang sĩ linh cảnh bằng mắt thường. Nhưng giờ đây, sau khi nắm giữ hoàn toàn hạch tâm của hoang sĩ linh c��nh, tâm thần hắn đã hoàn toàn hòa làm một thể với linh cảnh. Thần hồn cường đại cho phép hắn nắm bắt trọn vẹn từng chi tiết nhỏ trong mọi biến chuyển bên trong hoang sĩ linh cảnh.

Đối với những trưởng lão hoang sĩ trong linh cảnh, việc quan sát và tìm hiểu quá trình linh cảnh lột xác hoàn toàn không có ý nghĩa gì, điều họ cần chính là kết quả. Nhưng đối với Từ Trường Thanh, linh cảnh hiện tại đang trở về bản nguyên, từ một Tiểu Động Thiên cải tạo Hậu Thiên biến thành một thần quốc. Quá trình này giúp Từ Trường Thanh phát hiện ra nhiều thủ pháp thâm ảo mà con người dùng để điều khiển sự biến hóa của trời đất. Loại thủ pháp này, đừng nói ở hiện tại, ngay cả khi đặt vào thời kỳ hồng hoang cũng tuyệt đối là đại đạo chi pháp cao thâm nhất.

Từ Trường Thanh không biết người đã cải tạo Thần Vực của vị thần linh vẫn lạc này thành Tiểu Động Thiên là ai. Tuy nhiên, hắn có thể khẳng định rằng đạo pháp của người này cực kỳ cao thâm, vượt xa mọi hiểu biết của hắn. Người này không chỉ có thể củng cố Thần Vực vốn l�� ra phải tiêu tán vào trời đất sau khi thần linh vẫn lạc, mà thậm chí còn có thể thông qua ngoại lực thúc đẩy chính bản thân Thần Vực trải qua những cải biến gần như bản chất.

Ban đầu, Từ Trường Thanh bị quá trình linh cảnh lột xác thành Thần Vực phức tạp làm cho mê mẩn, vô thức cho rằng phải có hàng trăm, hàng ngàn loại đại đạo pháp môn đồng thời phát huy tác dụng mới khiến Thần Vực của vị thần linh năm đó biến thành hoang sĩ linh cảnh hiện tại. Nhưng sau khi đạo tâm cảnh giới thôi diễn, hắn mới nhận ra rằng tất cả các loại thủ pháp phức tạp kia thực chất không hề tồn tại. Từ đầu đến cuối, chỉ có duy nhất một loại thủ pháp. Hơn nữa, loại thủ pháp này dường như hắn có thể tìm thấy một chút ấn tượng mơ hồ trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử. Mang máng nhớ đây là thủ pháp độc môn của một vị đại năng thượng cổ nào đó, chỉ là hắn không thể nhớ ra nội dung cụ thể cũng như lai lịch chi tiết của thủ pháp đó.

Muốn từ quá trình linh cảnh lột xác hiện tại mà nghịch hướng thôi diễn ra đại đạo pháp môn có khả năng tạo hóa thiên địa năm đó, dù cho đạo tâm cảnh giới của Từ Trường Thanh có cao minh đến đâu, cửu lưu đại đạo có thâm sâu đến mấy, cũng không thể làm được chuyện như vậy. Hắn chỉ có thể thôi diễn ra một vài tiểu pháp môn thứ yếu, đồng thời từ những tiểu pháp môn này mà dẫn dắt phương hướng lột xác của hoang sĩ linh cảnh vào lúc này.

Sau khi sắp xếp lại các thủ pháp cụ thể trong đạo tâm cảnh giới, Từ Trường Thanh liền bắt đầu thông qua thủ pháp này để dẫn đạo lực lượng linh cảnh đang lột xác, đồng thời bắt tay vào bố trí toàn bộ hoang sĩ linh cảnh theo ý muốn của mình.

Trước kia, Từ Từ Giới có lẽ chưa từng nghĩ đến việc vận dụng chính bản thân hoang sĩ linh cảnh để đối phó những kẻ xâm nhập. Bởi vậy, tất cả thần trận ông ta bố trí đều nhằm mục đích chuyển hóa và sử dụng linh cảnh. Cho dù có một vài trận pháp có thể dùng để phòng ngự ngoại địch, thì đó cũng chỉ là phòng ngự bị động. Giống như Từ Trường Thanh đã từng chứng kiến, chỉ cần không động chạm đến những thần trận đó, cứ thế đi thẳng thì sẽ không gặp phải bất kỳ sự tấn công nào, an toàn như thể đang ở sân sau nhà mình vậy.

Tính cách của Từ Trường Thanh đương nhiên không phải kiểu bị động phòng ngự. Thế là, hắn mượn cơ hội hiện tại có thể hoàn toàn điều khiển mọi lực lượng trong linh cảnh, với điều kiện không ảnh hưởng đến quá trình lột xác của linh cảnh, bắt đầu tiến hành cải biến toàn bộ linh cảnh một cách dứt khoát.

Chẳng hạn, bên ngoài khu vực kiến trúc duy nhất tồn tại trong linh cảnh, những sa mạc rộng lớn không nhìn thấy bờ nay đều nằm dưới sự kiểm soát của Từ Trường Thanh, trở về bản nguyên của chúng. Thay vào đó là từng tầng từng tầng sương mù thần lực dày đặc đến mức đưa tay không thấy năm ngón. Đồng thời, trong làn sương mù này, hắn còn bố trí một số thần trận cạm bẫy. Chỉ cần có kẻ nào đó xâm nhập vào, trừ phi có thể phá vỡ toàn bộ linh cảnh, nếu không tuyệt đối không thể nào thoát ra được.

Ngoài ra, Từ Trường Thanh còn phân chia những kiến trúc lộn xộn trong khu vực này theo các phong cách khác nhau, hình th��nh ba loại chính như Cổ La Mã, Phục Hưng và thời kỳ Victoria. Đồng thời, hắn cũng điều chỉnh một số thần trận phòng ngự bị động trên các bức tường kiến trúc. Thậm chí, hắn còn điều khiển trận lực của những thần trận đó ngưng tụ thành một vài quái vật tuy không có nhiều trí lực nhưng lại vô cùng hung tàn.

Cuối cùng, Từ Trường Thanh còn điều chỉnh tối đa những lực lượng pháp tắc cấm bay, hạn chế sức mạnh, v.v., trong toàn bộ không gian. Chỉ cần không phải những người có tu vi vượt quá cực hạn của linh cảnh này, khi tiến vào đây, bất kỳ lực lượng siêu phàm nào trong cơ thể họ đều sẽ bị áp chế đến mức thấp nhất, thứ họ có thể dựa vào chỉ còn là sức mạnh nhục thể.

Dưới sự điều khiển của Từ Trường Thanh, toàn bộ linh cảnh giờ đây chỉ còn lại khu vực kiến trúc bị màn sương dày đặc bao phủ. Bản thân hình dáng tổng thể của khu vực kiến trúc này cũng đã thay đổi: các kiến trúc với chiều cao khác nhau chồng chất lên nhau một cách chặt chẽ, các đỉnh kiến trúc nối liền nhau, che phủ cả bầu trời. Các đường thông đạo bên trong kiến trúc rắc rối phức tạp, tựa như một mê cung vô tận. Còn những hoang sĩ giải nghệ vốn được cất giữ trong từng kiến trúc riêng biệt và đang trong quá trình chuyển hóa chậm chạp, thì nay đều được Từ Trường Thanh dẫn dắt đến vị trí hiện tại trong vài kiến trúc giáo đường. Mấy tòa tháp cao vốn nằm ở lối vào linh cảnh cũng được Từ Trường Thanh cố ý di chuyển đến khu vực biên giới của khu kiến trúc, tựa vào làn sương mù bên ngoài.

Hiện tại, hoang sĩ linh cảnh đã hoàn toàn thay đổi diện mạo. Đừng nói đến các trưởng lão hoang sĩ trong linh cảnh, ngay cả Từ Từ Giới – người từng một tay dẫn dắt quá trình lột xác của linh cảnh – nếu có trở lại đây, e rằng cũng rất khó nhận ra hình bóng ban sơ của những kiến trúc này từ cảnh tượng hiện tại.

Sau khi bố trí xong nội bộ linh cảnh, Từ Trường Thanh lúc này mới bắt đầu chú ý đến tình hình bên ngoài linh cảnh.

Xét từ các chi tiết như thiên địa pháp tắc, hoang sĩ linh cảnh và thiên địa Ung Châu có mối quan hệ tương tự như Thánh Khư và Côn Lôn Tam Giới. Chúng đều là tiểu thiên địa bám vào Thiên Đạo pháp tắc của đại thiên địa, chứ không phải là nội thiên địa tự động diễn hóa từ Thiên Địa Linh Mạch như Tiểu Động Thiên. Tuy nhiên, vị trí hiện tại của hoang sĩ linh cảnh lại có chút khác biệt so với Thánh Khư trong Côn Lôn Tam Giới. Nó không nằm ở khu vực biên giới của thiên địa, mà tương tự như những động thiên phúc địa thiên địa hoàn chỉnh khác, nằm sâu bên trong trời đất Ung Châu. Dưới góc nhìn của một người đứng ngoài, dường như có ai đó đã cưỡng ép nhét hoang sĩ linh c���nh vào bên trong trời đất Ung Châu.

Có lẽ cũng chính vì sự can thiệp của ngoại lực này mà dù hoang sĩ linh cảnh nằm sâu bên trong trời đất Ung Châu, nó vẫn không tương thích với lực lượng pháp tắc của chính thiên địa Ung Châu. Sự bài xích của thiên địa Ung Châu lớn hơn rất nhiều so với sự dung hợp.

Tuy nhiên, tình huống này hiện tại dường như đang có một chút thay đổi. Một cỗ Thần Vực pháp tắc sinh ra bên trong Ung Châu, không tương thích với lực lượng thiên địa Ung Châu, đã bắt đầu liên hệ một cách chập chờn với Thần Vực pháp tắc của hoang sĩ linh cảnh. Từ tình hình hiện tại, có thể thấy rằng mối liên hệ này tuy đứt quãng, như thể có thể đoạn tuyệt bất cứ lúc nào, nhưng từ một vài chi tiết, không khó để nhận ra rằng sở dĩ xuất hiện tình trạng kết nối không liên tục này là hoàn toàn do Thần Vực pháp tắc được ngưng tụ bên trong trời đất Ung Châu vẫn chưa hoàn chỉnh và vững chắc. Có thể suy đoán, một khi Thần Vực pháp tắc của thiên địa Ung Châu trở nên hoàn chỉnh và củng cố, thì mối liên hệ với hoang sĩ linh cảnh chắc chắn sẽ trở nên không thể phá vỡ. Đến lúc đó, hoang sĩ linh cảnh cũng sẽ khiến thiên địa Ung Châu phát sinh lột xác, thậm chí đẩy nhanh tốc độ lột xác Thần Vực.

Đối với việc hoang sĩ linh cảnh và thiên địa Ung Châu cuối cùng sẽ biến thành dạng gì, Từ Trường Thanh không hề bận tâm. Điều hắn quan tâm là tình hình an nguy hiện tại của linh cảnh.

Bởi vì hoang sĩ linh cảnh đã lột xác gần chín thành thành Thần Vực, khiến cho lực lượng pháp tắc của thiên địa Ung Châu sinh ra sự bài xích vô cùng mãnh liệt đối với nó. Thần niệm chi lực của Từ Trường Thanh bám vào lực lượng pháp tắc của linh cảnh hoàn toàn không thể xuyên thấu qua tầng lực đẩy này để vươn ra bên ngoài linh cảnh mà xem xét tình hình.

May mắn thay, trời không tuyệt đường sống của ai. Từ Trường Thanh vẫn có thể lợi dụng khoảnh khắc Thần Vực pháp tắc hình thành bên trong trời đất Ung Châu liên hệ với linh cảnh, mượn dùng cỗ lực lượng pháp tắc Thần Vực này để tạm thời phóng thích thần niệm ra bên ngoài linh cảnh.

Khi Từ Trường Thanh nắm bắt thời cơ thoáng qua này, đưa thần niệm theo thông đạo do lực lượng pháp tắc Thần Vực của Ung Châu mở ra, tiến vào ngoại giới và quét nhìn tình hình bên ngoài, hắn đã nhanh chóng nắm bắt được mọi chuyện. Đồng thời, hắn hầu như không cần cố gắng dò tìm mà vẫn rất dễ dàng phát hiện ra tung tích của kẻ địch.

Sở dĩ dễ dàng như vậy không phải vì thần niệm dò xét địch của Từ Trường Thanh cao minh đến mức nào, mà là vì những kẻ địch đó căn bản không có ý định che giấu hành tung. Có lẽ bởi vì chúng thấy mấy người mạnh nhất trong linh cảnh đều đã rời đi, nên cho rằng dù linh cảnh còn người thì cũng chỉ là những hoang sĩ giải nghệ già yếu tàn tật, với thực lực của chúng có thể dễ như trở bàn tay giải quyết. Vì vậy, tất cả đều đứng một cách đường hoàng xung quanh cửa vào sơn cốc, bàn bạc xem nên làm thế nào để mở lối vào, tiến vào nội bộ linh cảnh.

Những kẻ địch kéo đến ước chừng hơn năm mươi người, quần áo mỗi người mỗi khác, thoạt nhìn dường như đến từ các thế lực khác nhau. Tuy nhiên, xét từ lực lượng khí tức và các chi tiết khác trên người chúng, rất hiển nhiên tất cả đều tu luyện cùng một loại pháp môn, hẳn là đến từ cùng một thế lực Lễ Thiên Cung. Ngoài ra, dựa vào khí chất riêng biệt của từng người, Từ Trường Thanh cũng dễ dàng phân biệt được năm mươi người này hẳn là đến từ sáu nhóm người khác nhau, cũng có thể nói là sáu chi nhánh dưới cùng một thế lực. Mà những người thuộc Trong Mây Bảy Kiệt cũng ở trong đó, có thể coi là một thế lực nhỏ.

So với những thành viên Trong Mây Bảy Kiệt mà Từ Trường Thanh từng gặp trước đó, Trong Mây Bảy Kiệt xuất hiện trong sơn cốc lúc này hiển nhiên cường đại hơn nhiều. Chỉ xét từ lực lượng khí tức trên người chúng, không khó để thấy rằng bất kỳ ai trong số đó khi được chọn ra cũng không hề kém hơn bao nhiêu so với những hoang sĩ tinh anh như thành chủ Mục Thành.

Những người khác đến từ Lễ Thiên Cung có tu vi cũng tương tự như Trong Mây Bảy Kiệt. Duy chỉ có ba người với quần áo và khí chất cao quý hơn rất nhiều thì thực lực cũng vượt trội hơn hẳn một bậc, lực lượng khí tức trên người họ trực tiếp bức tới cảnh giới Cáp Đạo Địa Tiên. Từ Trường Thanh đoán chừng, với nhục thân phàm nhân của mình, nếu không sử dụng một số thủ đoạn đặc biệt, chỉ dựa vào sức mạnh nhục thể thì e rằng rất khó thắng dễ dàng bất kỳ ai trong ba người này. Một điểm đặc biệt hơn nữa là trong lực lượng khí tức của ba người này, dường như cũng xen lẫn một cỗ thần lực khí tức, mà cỗ thần lực khí tức này vô cùng thuần khiết. Thuần khiết đến mức khi Từ Trường Thanh cảm nhận được cỗ khí tức đó, trong đầu hắn cũng hiện lên hình ảnh các Thiên Địa Cổ Thần cổ đại sinh ra theo thời thế, từ sông núi.

Khác với các hương hỏa thần linh hình thành do tế bái, nhận nguyện lực hương hỏa, v.v., các Thiên Địa Cổ Thần là những thần linh sinh ra theo thời thế khi linh khí sông núi ngưng tụ đến một trình độ nhất định, dưới sự dẫn dắt của thiên địa pháp tắc. Nói theo một khía cạnh khác, họ cũng được liệt vào hàng Tiên Thiên thần linh, chỉ có điều cái "Tiên Thiên" này cần được thêm một chú thích liên quan đến địa vực.

Mặc dù những Thiên Địa Cổ Thần này chỉ có thể coi là ngụy Tiên Thiên thần linh, nhưng trong hoàn cảnh đặc biệt, sức mạnh của họ lại cường đại hơn nhiều so với thần linh thông thường. Thậm chí ngay cả các Chủ Thần trong số những dị vực thần linh ở Thánh Khư cũng chưa chắc có thể sánh ngang với các Cổ Thần này.

Sau khi cảm ứng được ba kẻ địch của Lễ Thiên Cung mang theo hơi thở của Thiên Địa Cổ Thần này, trong lòng Từ Trường Thanh không khỏi nảy sinh hứng thú không nhỏ với cuộc giao đấu sắp tới, thậm chí còn có nhiều ý nghĩ hơn, và chủ yếu hơn cả là sự hưng phấn, không hề có chút lo lắng nào về việc thất thủ.

Tất cả quyền chuyển ngữ của thiên truyện này đều do truyen.free nắm giữ.