Từ Trường Thanh cảm thấy vô cùng hứng thú đối với bộ Nghịch Mạch Lục Sưu Thiên Công này, không phải vì tâm pháp công pháp có bao nhiêu cao minh hay xuất sắc. Nếu chỉ xét riêng về uy lực, bộ công pháp này nhiều nhất cũng chỉ tương đương với Tiên Thiên Chu Thiên Công. Chưa nói đến vô số pháp quyết ở Côn Luân, riêng những pháp quyết trong thế tục có thể vượt qua bộ công pháp này về uy lực cũng không dưới trăm bộ. Điều thực sự khiến Từ Trường Thanh cảm thấy hứng thú chính là ý tưởng thần diệu của bộ công pháp này. Chỉ riêng hai điểm là kinh mạch vận hành khí trong lúc tu luyện công pháp có thể thay đổi tùy theo người, và có thể chuyển hóa nội tức thành đạo pháp pháp lực, đã đủ để bộ công pháp này trở thành một kỳ công tuyệt đỉnh lúc bấy giờ.

Mặc dù Từ Trường Thanh tự tin rằng với sự trợ giúp của đạo tâm cảnh giới, hắn cũng có thể sáng chế ra một pháp môn tương tự, nhưng nó chưa chắc đã thích hợp cho tất cả mọi người tu luyện. Bởi vậy, hắn cũng vô cùng khâm phục người đã sáng chế ra bộ công pháp này.

Từ miệng Lý Vĩnh Phong, Từ Trường Thanh được biết bộ công pháp này tương truyền do một vị Chân Tiên của Ngọc Hư Cung thuộc Nội Môn Linh Sơn thời cổ sáng tạo ra. Nguyên hình của công pháp chính là công pháp yêu tu của Tiên cung. Sau này vì nhiều nguyên nhân mà không thể phát triển, cuối cùng được tiên tổ Lý gia có được, trở thành một bộ công pháp bắt buộc đối với các hái thuốc sư Lý gia.

Về tình hình Ngọc Hư Cung, Từ Trường Thanh cũng biết đôi chút. Mặc dù đây chỉ là Ngọc Hư Cung trong thế tục tu hành giới, nhưng chắc hẳn Ngọc Hư Cung ở hai giới đều có cùng một nguồn gốc. Trong thế tục tu hành giới, Ngọc Hư Cung, Thanh Dương Cung, Không Động, Nga Mi và Thanh Thành được xưng là năm tông môn Đạo gia, tiếng tăm vang xa. Trong đó, Ngọc Hư Cung và Thanh Dương Cung lại được gọi là tổ đình Đạo gia, địa vị hiển hách phi thường. Chỉ có điều khác với các tông môn khác, Ngọc Hư Cung từ trước đến nay chưa từng lập sơn môn ở nhân gian thế tục, mà vẫn luôn ẩn mình trong giới tu hành. Chỉ khi yêu ma loạn thế, Ngọc Hư Cung mới xuất hiện, đồng thời với thân phận lãnh tụ Đạo môn, thống lĩnh tu sĩ Đạo môn. Bởi vậy, từ trước đến nay, Ngọc Hư Cung của Đạo môn và Lôi Âm Tự của Phật môn đều được xếp vào hàng đầu của chính tông tiên phật.

Đối với công pháp tu luyện của Ngọc Hư Cung, các đời đều thèm muốn. Đã từng có mấy đời tốn hơn mười năm, gần nửa đời thời gian đi tìm kiếm nơi ở của Ngọc Hư Cung, nhưng cuối cùng đều vô công mà lui, suýt chút nữa còn không kịp tìm được truyền nhân cho tông môn của mình. Giờ đây xem ra, không phải mấy đời trước không dốc hết sức, mà là Ngọc Hư Cung này căn bản không ở nhân gian. Ngoài ra, trong Ngọc Hư Cung chắc chắn có một loại mật pháp nào đó có thể từ Côn Luân trở về nhân gian. Nếu không, các đệ tử Ngọc Hư Cung thỉnh thoảng xuất hiện trong thế tục tu hành giới là từ đâu mà đến? Hơn nữa, muốn thi triển loại mật pháp này chắc chắn phải dựa vào một kiện pháp khí đủ để phá vỡ giới hạn hư không. Bởi vậy, Từ Trường Thanh gần như có thể khẳng định kiện pháp khí kia chính là khối Tiếp Dẫn Lưỡng Giới Tiên Thạch đã vỡ nát.

Mặc dù Nghịch Mạch Lục Sưu Thiên Công chỉ là một loại công pháp lệch môn dành cho phàm phu tục tử tu luyện, nhưng dù sao cũng xuất phát từ tay cao nhân Ngọc Hư Cung, trong đó ít nhiều sẽ mang theo một chút bóng dáng tiên pháp của Ngọc Hư Cung. Hơn nữa, nguyên hình của bộ kỳ công này lại là công pháp yêu tu. Vì vậy, nó cũng có thể giúp Từ Trường Thanh hiểu rõ đôi chút về yêu tu. Ở thế gian phàm tục, yêu vật thành tinh đã vô cùng hiếm thấy. Cho dù Từ Trường Thanh đã sống nhiều năm như vậy, cũng chỉ từng nhìn thấy ba con, theo thứ tự là cây đào tinh ở Đào Hoa Sơn, Long Quy ở địa cung Bắc Kinh và Bạch Ngọc Thiềm Tần dưới núi Alps Châu Âu. Tuy nhiên, dù những yêu vật này thành tinh khai linh, phần lớn cũng chỉ dựa vào bản năng tu hành của mình, không có pháp thuật yêu tu hệ thống, hoàn toàn khác biệt với yêu tu ở Côn Luân.

Muốn từ Nghịch Mạch Lục Sưu Thiên Công mà phân giải suy diễn ra công pháp yêu tu và tiên pháp Ngọc Hư Cung không phải chuyện đơn giản. Từ Trường Thanh chỉ tạm thời nắm giữ bộ công pháp này một cách thuần thục. Chờ sau khi an định, hắn sẽ dành thời gian chuyên tâm để ba phần Nguyên Thần tiến vào đạo tâm cảnh giới, toàn lực suy diễn công pháp. Sau khi quen thuộc bộ công pháp này, hắn liền có một loại trực giác, cảm thấy bộ công pháp này hẳn là có thể giúp hắn trong thời gian ngắn thoát khỏi sự áp chế của Côn Luân đối với Hồng Hoang nhục thân. Chỉ có điều, nếu muốn cải biến nó thành công pháp phù hợp với mình, còn cần tốn không ít công sức.

Xuyên qua toàn bộ khu rừng rậm nguyên thủy nằm ở trung tâm và khu vực biên giới của Vị Tế Sơn, Từ Trường Thanh mất tổng cộng sáu ngày. Diện tích của nó lớn đến nỗi vượt qua cả rừng rậm Nam Mỹ, quả thực khiến người ta khó mà tưởng tượng được. Đây vẫn chỉ là một phần trong tám tòa Linh Sơn Ngoại Môn, nếu tính cả những Linh Sơn khác vào, e rằng đã vượt qua tổng diện tích lục địa ở nhân gian thế tục nơi Từ Trường Thanh từng sống.

Trong rừng rậm chủ yếu vẫn là dã thú phổ thông, chỉ có điều so với dã thú ở thế tục, dã thú nơi đây hung mãnh và cường tráng hơn một chút. Về phần yêu thú chưa khai linh, số lượng cũng không ít. Chỉ trong mấy ngày này, Từ Trường Thanh đã gặp không dưới hai trăm con. Chỉ có điều những yêu thú này không có tính công kích, chỉ cần không đến gần địa bàn của chúng, chúng s��� không để ý. Bởi vậy, số lần Từ Trường Thanh thực sự ra tay trên đường đi cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Ngoài ra, trong vùng rừng rậm này còn mọc không ít dược liệu quý hiếm đã tuyệt tích ở thế tục, có thể xem là tiên thảo. Ngay cả một tu tiên giả không lấy luyện đan làm chủ như Từ Trường Thanh cũng không nhịn được muốn hái, nhưng hành động này rất nhanh bị Lý Vĩnh Phong bên cạnh ngăn lại. Nguyên lai, các hái thuốc sư của toàn bộ Vị Tế Sơn từng vì tranh chấp dược liệu trong rừng rậm thuộc về Hà gia mà ra tay đánh nhau, cuối cùng thương vong thảm trọng, suýt chút nữa còn cắt đứt nguồn cung dược liệu cho Thần Nông Cốc. Bởi vậy, Thần Nông Cốc, vốn luôn không can thiệp vào việc phân chia tài vật giữa phàm nhân, cũng không thể không đứng ra dàn xếp cuộc tranh chấp này, đồng thời thiết lập một trạm gác bên ngoài, chuyên môn phụ trách việc phân chia khu vực hái thuốc trong rừng Vị Tế, để mỗi hái thuốc sư chuyên trách hái dược liệu trong khu vực của mình. Khu vực dược liệu mà Từ Trường Thanh đang ở, nếu tùy tiện hái sẽ gây ra tranh chấp giữa các dược sư. Vừa hay Từ Trường Thanh cũng không muốn gây chuyện, nên không tiếp tục hái những thảo dược đã trưởng thành kia, chỉ là khi đi qua, tiện tay hái một ít hạt giống thảo dược quý hiếm. Chuẩn bị khi cần đến trong tương lai, dùng sinh tử hữu vô chi pháp thúc đẩy chúng trưởng thành.

Đúng như Từ Trường Thanh đã dự đoán trước đó, càng đến gần trung tâm Vị Tế Sơn, sự áp chế của tiên linh khí xung quanh đối với hắn càng mãnh liệt. Hắn, người đã nhiều năm chưa từng cảm thấy mệt mỏi, khi đi ra khỏi khu rừng rậm kia, lại cảm thấy mệt nhọc.

Sau khi ra khỏi rừng rậm, hai người Từ Trường Thanh liền bước lên con cổ dịch đạo đã được mở từ mấy vạn năm trước. Con dịch đạo này, theo lời Lý Vĩnh Phong, là con đường duy nhất nối liền toàn bộ Linh Sơn Ngoại Môn. Con đường này nối liền ba mươi tám tòa thành trì phàm nhân và chín tòa thành trì Tán Tiên. Chiều dài của cả con đường chưa từng có ai đo đếm, nhưng độ rộng thì đã có người đo qua. Nơi rộng nhất của con đường khoảng sáu mươi trượng, nơi hẹp nhất khoảng bốn mươi bảy trượng, rộng và dài hơn bất kỳ con đường nào Từ Trường Thanh từng thấy. Ngoài ra, hai bên đường đều có các tông phái Nội Môn Linh Sơn bày trận pháp bảo hộ, để phòng ngừa mãnh thú và yêu thú trong rừng rậm tập kích phàm nhân qua lại trên đường. Dưới mặt đường cũng có người trong Tiên Cung thiết lập thú đạo, thuận tiện cho dã thú hai bên rừng rậm qua lại.

Ngay khi Từ Trường Thanh đang thán phục sự hùng vĩ của con đường trước mắt, đồng thời nghi hoặc vì sao con đường lại được xây rộng đến vậy, thì từ phía đông xa xa, một cỗ xe ngựa khổng lồ phóng nhanh đến. Nói xe ngựa này to lớn không hề quá lời. Trên mặt đường rộng mấy chục trượng, nó đã chiếm gần một phần tư. Chiều dài cũng đầy đủ vài chục mét, nhìn qua có chút giống toa xe lửa ở thế tục, chỉ có điều cỗ xe ngựa này lớn hơn toa xe lửa rất nhiều. Phần thân chính của xe ngựa được chia thành hai tầng, càng giống một căn phòng lớn. Xe ngựa không có bánh xe ở phía dưới, cứ thế lơ lửng giữa không trung, được một đám mây bay nâng đỡ. Dù cách xa, Từ Trường Thanh vẫn có thể cảm nhận rõ ràng khí tức pháp lực dưới đáy cỗ xe ngựa này. Nó có chút tương tự với khí tức pháp lực của đằng vân pháp khí mà mấy tu tiên giả Côn Luân đã thi triển mà hắn cảm nhận được bằng thần thức sáu ngày trước. Ở đầu xe ngựa có tám con Long Câu kéo. Tám con Long Câu này lớn nhỏ gần bằng voi ở thế tục, khi cất bước, bốn vó sinh mây, tốc độ nhanh như chớp điện. Chỉ trong nháy mắt, chúng đã từ xa chạy đến trước mặt hai người Từ Trường Thanh.

"Hôm nay vận khí không tệ, không ngờ vừa ra khỏi rừng rậm đã gặp được dịch ngựa Linh Sơn của Phong gia." Lý Vĩnh Phong bên cạnh mặt lộ vẻ vui mừng, không có thời gian nói nhiều với Từ Trường Thanh, mà vội vàng duỗi tay nắm lấy tay áo Từ Trường Thanh, giơ cao một khối ngọc bài. Nhắm thẳng vào cỗ xe ngựa đang lướt qua bên cạnh, ông hô một tiếng "Dẫn!". Ngay sau đó, một đạo bạch quang từ trận pháp trên vách xe bắn ra, bao vây lấy ông và Từ Trường Thanh, rồi trong nháy mắt thu hai người vào bên trong xe ngựa. Cỗ xe ngựa đang cấp tốc di chuyển vẫn không hề dừng lại, ch�� vút đi một tiếng, cuốn theo bụi đất, rất nhanh biến mất ở dãy núi phía Tây cuối con đường.

Khi quang mang chiếu lên người, Từ Trường Thanh liền cảm thấy bên trong quang mang không hề ẩn chứa bất kỳ pháp thuật công kích nào. Ngược lại, khí tức của đạo quang mang này khiến hắn cảm thấy vô cùng quen thuộc, có chút giống khí tức pháp lực sau khi Tụ Lý Càn Khôn Đại Pháp được thi triển. Khi quang mang tiêu tán, hai người đã được đưa vào toa xe, đứng trước một cánh cửa lớn. Từ Trường Thanh nhìn kỹ tình hình bên trong xe, chỉ thấy bên trong toa xe giống như một quán trà tửu lầu ở thế tục. Ba năm người vây quanh một cái bàn, uống rượu, ăn uống, trò chuyện. Một vài người mặc trang phục tiểu nhị của quán cổ đại bưng những đĩa đồ ăn rượu chè đầy ắp qua lại giữa các bàn. Nếu lúc này lại có thêm tiếng rao hàng gấp gáp, có lẽ Từ Trường Thanh sẽ tưởng mình đã trở lại chốn nhân gian thế tục.

Từ cửa sổ bốn phía xe ngựa có thể nhìn thấy cảnh vật bên ngoài di chuyển nhanh chóng, nhưng gió bên ngoài lại không hề lọt vào dù chỉ một chút. Dù xe ngựa đang cấp tốc lao đi, nhưng không hề có hiện tượng rung lắc nào, cảm giác cứ như một căn phòng được xây trên mặt đất bằng phẳng vậy. Thần niệm của Từ Trường Thanh dễ dàng xuyên qua tấm ván gỗ sàn xe, tiếp xúc với một số đằng vân pháp khí được đặt ở phía dưới, hòng tìm hiểu trận quyết và thủ pháp chế tạo mà những đằng vân pháp khí này sử dụng. Chỉ có điều Từ Trường Thanh rất nhanh phát hiện bên ngoài pháp khí này có một tầng linh khí thủy hỏa kỳ lạ bảo hộ. Trừ phi cưỡng ép phá trận, nếu không rất khó trong thời gian ngắn xuyên phá tầng bảo hộ này để tiếp xúc với hạch tâm pháp khí. Vì không muốn xe ngựa xảy ra sự cố bất ngờ, Từ Trường Thanh không cưỡng ép phá trận mà thu hồi thần niệm, chuyển sự chú ý sang nơi khác.

Đại đa số người đi xe ngựa đều là phàm phu tục tử. Nhìn từ trang phục và gùi thuốc của họ, có lẽ họ cũng giống Lý Vĩnh Phong, là những hái thuốc sư đến từ các thành trì khác nhau. Những người này dường như đều quen biết Lý Vĩnh Phong. Sau khi thấy ông, họ đều gật đầu chào hỏi, người nhiệt tình hơn thì tiến lên hỏi thăm thu hoạch thế nào. Sau khi thần niệm của Từ Trường Thanh lướt qua những người này, hắn phát hiện kinh mạch của họ đều có chỗ không trọn vẹn. Trong số đó, phàm là hái thuốc sư đều thiếu hai mạch Nhâm Đốc, còn những phàm nhân khác thì kinh mạch trên người thiếu thốn nhiều hơn nữa. Thậm chí có một người mặc trang phục hành thương cổ đại trên thân chỉ có một đường kinh mạch Thủ Thiếu Âm Tâm Kinh. Tuy nhiên, mặc dù kinh mạch của họ thiếu thốn, nhưng cơ thể họ cũng không có bất kỳ dị thường nào giống như Lý Vĩnh Phong, vẫn có thể đi, có thể chạy, ăn ngon ngủ yên. Mặc dù Từ Trường Thanh đã sớm dự đoán được điều này, nhưng hắn vẫn cảm thấy có chút giật mình.

Nội dung bản dịch này được đăng tải duy nhất tại truyen.free.