“Trấn Thần?” Chỉ hai chữ này đã khiến Từ Trường Thanh lập tức liên tưởng đến các loại pháp khí dùng trong tiên luật đường. Dù chưa từng tận mắt chứng kiến Trấn Yêu Tháp và Trấn Tiên Tháp vang danh lẫy lừng của ngoại môn Linh Sơn, nhưng hắn luôn cảm thấy Trấn Thần Tháp này có một mối liên hệ đặc biệt với chúng, rất có thể đây chính là khuôn mẫu ban đầu để chế tạo Trấn Yêu Tháp và Trấn Tiên Tháp.

Dù là người tu hành hay tiên nhân khi chế tạo một món pháp khí, đặc biệt là những món chưa từng được tạo ra trước đó, đều phải trải qua quá trình từ bỡ ngỡ đến thành thục, rồi đến thuần thục quen tay. Quá trình này thường đòi hỏi vô số lần thất bại. Không phải người tu hành hay tiên nhân nào cũng có thể sở hữu Đạo Tâm Cảnh Giới nghịch thiên như dòng Cửu Lưu, chỉ cần có đủ trí tuệ và năng lực là có thể trong thời gian ngắn thôi diễn toàn bộ quá trình chế khí vô số lần, đạt đến trình độ thuần thục. Họ cũng không có nhiều vật liệu luyện khí đến mức có thể tích lũy kinh nghiệm qua vô số lần thất bại. Vì vậy, việc tạo ra khuôn mẫu pháp bảo hoàn mỹ nhất theo phương pháp của các thợ thủ công cổ đại trở thành nhiệm vụ tối quan trọng đối với bất kỳ người chế khí nào.

Trong tình huống bình thường, người chế khí cũng sẽ chế tạo hàng ngàn khuôn mẫu trước khi chính thức luyện khí. Mỗi khuôn mẫu khi được chế tác sẽ theo ý đồ của người chế khí mà khắc ghi toàn bộ trận pháp, hoặc thể hiện chi tiết pháp lực cần bám vào. Sau đó, họ sẽ giống như Từ Trường Thanh trong Đạo Tâm Cảnh Giới, dồn tất cả sự chú ý vào khuôn mẫu, suy đoán hiệu quả mà trận pháp khắc trên đó hoặc pháp lực bám vào sẽ gây ra. Khi họ cho rằng mình đã tạo ra một khuôn mẫu hoàn mỹ nhất, lúc đó mới bắt đầu động thủ luyện khí. Rồi sau mỗi lần thất bại, họ sẽ không ngừng cải tiến khuôn mẫu ban đầu, cho đến khi cuối cùng hoàn thành pháp khí. Hiện tại, Từ Trường Thanh cảm thấy tòa tháp đá chín tầng trông có vẻ bình thường này rất có thể chính là một khuôn mẫu hoàn mỹ ban đầu như vậy, cũng chính là nguyên mẫu của Trấn Yêu Tháp và Trấn Tiên Tháp.

Mặc dù tòa thạch tháp này không có bất kỳ linh khí hay pháp lực nào, nhưng ý đồ của người chế khí ban sơ đã được phục dựng hoàn toàn bên ngoài tháp đá bằng phương pháp điêu khắc thu nhỏ cực kỳ tinh xảo. Nhìn chung toàn bộ thạch tháp, trên dưới có đến hàng ngàn trận pháp. Trừ gần một nửa là những trận pháp mà Từ Trường Thanh chưa biết, cùng các trận pháp phức tạp dùng để liên kết toàn bộ tháp đá, hơn một ngàn trận pháp còn lại gần như bao quát tám phần mười các trận pháp hạ phẩm của Côn Lôn Tiên Giới, và đại đa số trong đó đều là loại giam cầm tỏa linh. Rõ ràng, người chế tác thạch tháp này thuở ban đầu muốn tạo ra một pháp khí giam cầm chưa từng có, và dã tâm của hắn cũng phi thường lớn, lớn đến mức muốn gom tất cả trận pháp của Côn Lôn Tiên Giới vào trong món pháp khí này, khiến nó không hề thua kém bất kỳ chí bảo truyền thuyết thượng cổ nào. Bởi vì trong các trận pháp điêu khắc thu nhỏ của thạch tháp này, đa số trận pháp trung phẩm và thượng phẩm Từ Trường Thanh còn chưa biết, không thể nhìn thấu toàn bộ ảo diệu của tòa tháp. Tuy nhiên, chỉ từ hơn một ngàn trận pháp hạ phẩm này, hắn vẫn có thể cảm nhận được uy năng to lớn của vật này nếu được chế tác thành công. Hắn thử trong Đạo Tâm Cảnh Gi���i loại bỏ tất cả trận pháp không biết, sau đó quy nạp hơn một ngàn trận pháp hạ phẩm của Côn Lôn Tiên Giới mà hắn đã học được từ trong Minh Thành, dựa theo bố cục trận pháp trong tháp đá, thôi diễn xem tòa chí bảo hình tháp này sẽ có hiệu quả như thế nào khi được chế tác bằng các trận pháp hạ phẩm. Trong quá trình thôi diễn, hắn có thể nói là nhất cử lưỡng tiện: một là phá giải huyền bí của Trấn Thần Thạch Tháp, hai là nhân tiện làm quen với các trận pháp hạ phẩm của Côn Lôn Tiên Giới mà mình đã ghi nhớ nhưng chưa dung hội quán thông.

Người chế tác thạch tháp này chỉ biết một chút da lông về thủ pháp điệp trận của Thái Thanh Cổ Trận, trong khi Từ Trường Thanh đã có thể vận dụng thuần thục pháp môn điệp trận. Hơn nữa, trong Minh Thành, nhận thức của hắn về Thái Thanh Cổ Trận đã tinh tiến không ít, nên việc dung hợp hơn một ngàn trận pháp trong tháp đá đối với hắn thực sự không đáng kể. Trong quá trình thôi diễn, hắn đã cắt giảm đa số các trận pháp có công hiệu lặp lại hoặc trận lực tương khắc trong hơn một ngàn trận pháp đó, giữ lại hơn sáu trăm tòa trận pháp cần thiết. Sau đó, dựa theo uy lực lớn nhỏ của chúng, từng lớp được bố trí vào trong tháp đá chín tầng.

Khi bố trí những trận pháp này, hắn cũng không theo thủ pháp điệp trận da lông của người chế tác thạch tháp mà liên kết từng trận pháp riêng lẻ, mà vận dụng thủ pháp điệp trận chân chính để điệp gia dung hợp toàn bộ các trận pháp, khiến hơn sáu trăm trận pháp này biến thành một Thái Thanh Cổ Trận quán thông trên dưới.

Khi Từ Trường Thanh hoàn toàn thôi diễn xong tòa thạch tháp này, hắn mới thực sự cảm nhận được sự điên cuồng của người chế tác nó. Trấn Thần Tháp được thôi diễn hoàn chỉnh trong Đạo Tâm Cảnh Giới của Từ Trường Thanh còn chưa dung nhập các trận pháp trung phẩm, thượng phẩm khác. Chỉ riêng các trận pháp hạ phẩm trong Trấn Thần Tháp này cũng đủ để giam cầm bất kỳ Phản Hư Nhân Tiên nào bên trong, thậm chí nếu bung rộng toàn bộ Thái Thanh Cổ Trận của Trấn Thần Tháp, ngay cả Hợp Đạo Địa Tiên cũng rất khó thoát ly khỏi lồng giam này. Trong những trận pháp này, gần như tất cả đều là loại giam cầm tỏa linh. Các trận pháp có tính công kích chỉ là một vài trận mê huyễn mê tâm thần người, hoặc trận Phong Lôi mang tính trừng phạt. Nếu thay thế những trận pháp hạ phẩm có tính công kích này bằng các trận pháp trung phẩm hoặc thượng phẩm có uy lực lớn hơn, thì bất kỳ tiên nhân nào bị giam cầm trong Trấn Thần Tháp có lẽ ngay cả tính mạng cũng khó giữ được.

Dù đã sơ bộ giải khai ảo diệu của tòa tháp đá chín tầng này, nhưng Từ Trường Thanh cũng không định phục chế nó. Bởi vì Trấn Thần Tháp này căn bản không phải thứ mà một cá nhân có thể chế tạo được, chưa kể lượng linh khí khổng lồ cần thiết để duy trì nhiều trận pháp như vậy. Chỉ riêng vật liệu cần để chế tác Trấn Thần Tháp đã xa không phải một môn một phái có thể góp đủ, hơn nữa, Trấn Thần Tháp sau khi được kiến tạo sẽ tuyệt đối là một quái vật khổng lồ như Minh Thành. Trấn Thần Tháp làm chí bảo trấn nhiếp tiểu nhân của một môn phái thì không tệ, nhưng đối với một người tu hành độc lập như Từ Trường Thanh thì lại không có chút tác dụng nào.

Mặc dù Trấn Thần Tháp không thể phục chế, nhưng nó lại mang đến cho Từ Trường Thanh một gợi ý, khiến hắn nghĩ đến Thác Tháp Thiên Vương Lý Tĩnh trong truyền thuyết thần thoại thế tục, với Thất Bảo Linh Lung Tháp dùng để giam cầm Na Tra. Mặc dù Lý Tĩnh hay Na Tra đều là nhân vật thần thoại hư cấu trong dân gian, nhưng Thất Bảo Linh Lung Tháp lại là sự tồn tại chân thật. Trong Ngọc Hư Cung của giới tu hành thế tục vẫn còn bảo vật này, chính là do một vị Tán Tiên đạo hạnh cao thâm thời Nam Bắc triều dùng cả đời tinh lực chế tác mà thành. Nhưng hơn một ngàn năm qua, chưa từng có môn nhân Ngọc Hư Cung nào có thể vận dụng được món pháp bảo cổ đại này. Theo Từ Trường Thanh, Trấn Thần Tháp này có lẽ có thể chuyển hóa thành loại pháp bảo tương tự Thất Bảo Linh Lung Tháp, chỉ có điều tất cả phải đợi đến khi Từ Trường Thanh hoàn toàn phá giải các trận pháp còn lại của Trấn Thần Tháp mới có thể thực hiện.

Từ Trường Thanh sau khi thoát khỏi Đạo Tâm Cảnh Giới, liền thu hồi tòa tháp đá chín tầng vào trong Càn Khôn Thế Gi���i cất giữ cẩn thận, ánh mắt ngược lại nhìn về phía lò luyện đan cuối cùng kia. Mặc dù lò luyện đan này trông giống như được làm từ xích đồng ngàn luyện thông thường, nhưng Từ Trường Thanh luôn cảm thấy có điều gì đó cổ quái, nên thử dẫn xuất một chút hỏa hoa Kim Ô Thần Hỏa để tiếp xúc với đan lô. Tuy nhiên, khi Kim Ô Thần Hỏa tiếp xúc với đan lô, trên đan lô cũng không hề xuất hiện bất kỳ ba động trận lực nào, hỏa hoa cứ thế trong nháy mắt bị đan lô hấp thu, biến mất không dấu vết.

Dị trạng của đan lô khiến Từ Trường Thanh vừa kinh ngạc vừa mừng rỡ, bởi vì trực giác mách bảo hắn rằng Kim Ô Thần Hỏa có lẽ là chìa khóa để giải khai bí mật của lò luyện đan này. Thế là, hắn lập tức thu đan lô lại, thi triển Thuấn Di chi pháp, nhanh chóng di chuyển đến linh mạch nơi trước đó hắn trồng Càn Khôn Hồ Lô và Kim Tuyến Lãnh Hương Quả. Khi đến nơi, xung quanh quả nhiên như hắn đoán, chỉ có một vài đệ tử hạ phẩm của Thần Nông Cốc chưa kết đan đang canh giữ linh mạch này, còn các môn nhân Thần Nông Cốc khác dường như đều b�� nhóm yêu tu Tán Tiên dưới Thủy Thành hấp dẫn.

Từ Trường Thanh tùy tiện tránh đi những đệ tử Thần Nông Cốc cùng các trận pháp do Thần Nông Cốc bố trí quanh linh mạch, lần nữa tiến vào lòng núi lửa bên trong hồ dung nham. Không lâu trước đây, chí âm chí dương chi khí của hồ dung nham bị Từ Trường Thanh hấp thu càn rỡ đã hoàn toàn khôi phục, Hỏa Kỳ Lân nguyên bản tu luyện ở đây cũng đã rời đi. Mảnh đất nơi hắn trồng Càn Khôn Hồ Lô và Kim Tuyến Lãnh Hương Quả đã được người Thần Nông Cốc trồng lên một số linh dược khác cần chí âm chí dương chi khí tẩm bổ.

Sau khi bố trí một vài trận pháp cảnh báo và phòng ngự quanh hồ dung nham, Từ Trường Thanh lại lấy đan lô ra, sau đó vận chuyển Hỏa Linh Chiến Quyết, toàn thân chui vào trong hồ dung nham, lặn thẳng xuống đáy hồ dung nham. Sau đó, hắn dùng Hỏa Linh Đạo Pháp tế đan lô lên một khe nứt dung nham đang trào ra ở đáy hồ, mở toàn bộ Đại Quang Minh Thần Mục, trắng trợn thu nạp hỏa linh khí nồng đậm xung quanh đến cực điểm, tẩm bổ Kim Ô Thần Hỏa, đồng thời cũng dẫn ra một tia Kim Ô Thần Hỏa, bao bọc đan lô cùng với dung nham linh mạch.

Trong dung nham, bên ngoài lò đan không có bất kỳ biến hóa nào, trông vẫn bình thường, nhưng dù là hỏa linh khí trong dung nham hay Kim Ô Thần Hỏa của Từ Trường Thanh, chỉ cần chạm vào đan lô là lập tức bị đan lô hấp thu vào trong. Tình huống này đã sớm nằm trong dự liệu của Từ Trường Thanh. Hắn khiến Kim Ô Thần Hỏa từ đầu đến cuối duy trì trạng thái xuất nhập cân bằng, đồng thời thi triển đạo pháp, bố trí một Dẫn Linh Trận dưới đáy hồ dung nham, dẫn đạo một bộ phận chí dương chi khí, cũng cùng nhau gia nhập vào cuộc "vây công" đan lô của hỏa linh khí dung nham và Kim Ô Thần Hỏa.

Thời gian đại khái trôi qua bảy tám ngày, Đại Quang Minh Thần Mục của Từ Trường Thanh nhờ nhiều lần phun ra nuốt vào Thần Hỏa và linh khí mà Kim Ô Thần Hỏa bên trong cũng được tu luyện, hình dạng Kim Ô của nó cũng ngày càng ngưng thực. Ngoài ra, dưới sự rót vào liên tục của hỏa linh khí, chí dương chi khí và Kim Ô Thần Hỏa, bề ngoài đan lô bắt đầu chậm rãi từ xích đồng loang lổ biến thành màu hồng ngọc. Đồng thời, bên trong cũng chậm rãi sinh ra một đóa lửa lò luyện đan hơi tương tự với Kim Ô Thần Hỏa, và theo sự rót vào của các loại Thần Hỏa linh khí, ngọn lửa còn chút một lớn mạnh.

Khi ngọn lửa cuối cùng hóa thành một hỏa đoàn lớn bằng nắm tay, toàn bộ đan lô chấn động, một cột lửa từ hỏa đoàn xông ra, bay thẳng lên nóc tròn trịa Vô Cực Đồ, và rót xuống phía dưới vào Đại Đạo Thái Cực Đồ ở đáy. Ba trụ long chân cũng đồng thời hình thành ba con hỏa long quấn quanh thân lô, thỉnh thoảng phun ra một cỗ hỏa diễm vào Tiên Thiên Bát Quái Đồ quanh thân lô. Ngay khi Tiên Thiên Bát Quái Đồ quanh thân lô dung nhập hỏa diễm của hỏa long, toàn bộ đồ án bát quái lập tức tràn ra sắc trắng chói mắt, sau đó các quẻ tượng dường như thoát ly đan lô mà lần lượt in sâu vào trong Đại Quang Minh Thần Mục của Từ Trường Thanh, một bộ pháp quyết khống trận cực kỳ phức tạp cùng một trận đồ pháp trận luyện đan dường như được ấn định và tràn vào tinh thần hắn.

Chuyển ngữ này độc quyền thuộc về truyen.free, mong độc giả trân trọng giữ nguyên nguồn gốc.