Có lẽ là trùng hợp, cũng có lẽ là một loại cơ duyên trong cõi u minh, tại trụ đá mà Từ Trường Thanh đang tọa thiền, vị trí ngay bên dưới, đang có con hươu tinh cháo nhãn tu thành Kim Đan nhưng chưa hóa hình của Tiên Yêu Cắm Vân Sơn ngồi. Điều đó đã thu hút sự chú ý của Từ Trường Thanh, thế là hắn vận dụng Thiên La Đấu Số, hơi tính toán mệnh số của con hươu tinh này. Hắn phát hiện con hươu này quả thực có duyên với mình, chỉ là cơ duyên này không trực tiếp giáng xuống trên thân tiên mà là gián tiếp. Trong lòng cảm thấy có điều, hắn liền âm thầm dẫn động đạo lực đã truyền vào cơ thể hươu tinh Cháo Chung từ trước không lâu, rót vào tâm mạch của Cháo Chung, bảo vệ tâm mạch của nó, để khi có chuyện gì xảy ra, nó vẫn có thể giữ được mạng sống.

Sau khi hoàn tất chuyện này, Từ Trường Thanh cũng đặt tâm thần vào những bức tranh chạm đá xung quanh. Khi tinh thần hắn cũng theo phương pháp của Tiên Yêu Cắm Vân Sơn, chìm sâu vào ý cảnh trong bức tranh chạm đá, hắn nhận ra huyễn tượng diễn sinh và huyễn tượng được chữa trị trước đó không hề khác biệt. Về điều này, Từ Trường Thanh không cảm thấy kỳ lạ, hắn cũng không cho rằng sự việc đã thất bại, bởi vì Vân Đóng Thần Quân còn chưa xuất thủ. Hắn cảm thấy dường như thời cơ chưa tới, chỉ có thể lặng lẽ chờ đợi một bên, điều động toàn bộ ba phần Nguyên Thần để giám sát mọi thứ trong toàn bộ rừng đá. Nhân Long Chủ Nguyên Thần tọa trấn trung tâm, dùng thần niệm khống chế toàn cục Cắm Vân Sơn; Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm Nguyên Thần phân thân giám thị nhất cử nhất động của Vân Đóng Thần Quân, bao gồm cả sự vận chuyển Tiên Nguyên trong cơ thể nó; còn Chân Vũ Đãng Ma Kiếm Nguyên Thần thì chui vào trong bức tranh chạm đá. Đem những huyễn tượng bên trong, dựa theo nguyên dạng, ấn nhập vào cảnh giới Đạo Tâm mà vạn đồ rừng đá nơi đó huyễn hóa ra.

Thời gian chầm chậm trôi qua, mặt trời dần dần dâng lên, đạt đến đỉnh điểm rồi lại chìm xuống. Trong vạn đồ rừng đá vẫn không có chút biến hóa nào. Ngược lại, bên ngoài Cắm Vân Sơn, một đám tiên yêu quái đủ sức khiến toàn bộ Ngoại Môn Linh Sơn không ngừng chấn động đã xuất hiện và giao chiến dữ dội.

Vào lúc giữa trưa, Trương Nghi Trực dẫn đầu Nhân Tiên Thiên Tôn thuộc Minh Vương Điện, Hồ Nguyệt Nương và Hùng Định Phong suất lĩnh chúng yêu tiên Phản Hư của Ngoại Đạo Minh, cùng các thế lực Tiên gia ngoại môn khác đã hội tụ tại đó. Trong số đó có những gương mặt cũ mà Từ Trường Thanh đã nhiều năm không gặp, như lão đầu tử của Ngoại Đạo Minh và Vân Quan. Cũng có những gương mặt mới chưa từng thấy bao giờ, nhìn những đặc điểm trên người họ có thể phán đoán họ đến từ ba tông bốn phái khác, các thế lực tiên gia mạnh mẽ khác ngoài cửa Linh Sơn, như Tán Yêu Minh v.v... Chỉ có điều không phải tất cả các thế lực tiên gia của Ngoại Môn Linh Sơn đều đến. Trong ba tông bốn phái, thiếu vắng Tam Thanh Quán và Phật Di Lặc Tông. Thiên Cơ Môn tuy có người đến nhưng dường như không định làm gì, bởi vì tu vi của người Thiên Cơ Môn này là thấp nhất trong quần tiên, chỉ có tu vi Kim Đan. Ngoài ra, trong các thế lực tiên gia khác, Hổ Bào Đường đủ sức sánh ngang ba tông bốn phái cũng không phái người đến, xem ra họ dường như có điều cố kỵ với Tiên Cung.

Sau khi quần tiên ngoại môn nói với Trương Nghi Trực một vài lời xã giao mang tính hình thức, hai bên liền không nói gì thêm mà ra tay. Quần tiên rất có tổ chức, chia thành bốn đội, lần lượt do Trương Nghi Trực, Hồ Nguyệt Nương, Hùng Định Phong và một lão nhân Phong gia vô vọng có tu vi Hợp Đạo Địa Tiên tương tự suất lĩnh. Bốn đội tiến vào trong trận từ bốn hướng khác nhau. Chỉ là đệ tử Thiên Cơ Môn kia, quả nhiên như Từ Trường Thanh đã đoán, không gia nhập vào, mà tế một mặt gương đồng lên đỉnh đầu. Bề mặt gương đồng lập tức tràn ra những văn sáng như sóng nước, bao trùm toàn bộ trận pháp của Cắm Vân Sơn vào trong đó. Cùng lúc đó, đệ tử Thiên Cơ Môn kia cũng nhanh chóng bấm ngón tay diễn toán, từng bước phá giải những bí mật của trận pháp trước mặt, đồng thời dùng mật pháp truyền âm, truyền lại quá trình diễn toán của mình cho quần tiên đã tiến vào trận thế.

Mặc dù Thánh Linh Thần Quân vận động trận pháp, nhưng những tiên nhân này hiển nhiên đã có chuẩn bị mà đến. Hơn nữa, pháp bảo và tu vi của quần tiên trong tay không thể so với đám Tán Tiên trước đó, cộng thêm đệ tử Thiên Cơ Môn trợ giúp từ bên cạnh, Thập Phương Hỏa Lân Trận căn bản không cách nào gây ra bất kỳ tổn hại nào cho bọn họ. Thấy tình hình này, Thánh Linh Thần Quân đã sớm chuẩn bị liền lập tức hạ lệnh mười bốn Tinh Tú Tinh Quân bày ra Tinh Thần Đại Trận gia nhập vào.

Thập Phương Hỏa Lân Trận và Tinh Thần Đại Trận, vì là hai loại trận pháp có cơ cấu hoàn toàn khác biệt, nên khi hai loại trận pháp dung hợp, không tránh khỏi xuất hiện một chút ba động và sơ hở. Chỉ có điều, Thánh Linh Thần Quân và mười bốn Tinh Quân sao trời phối hợp vô cùng xảo diệu. Họ lần lượt dùng bản mệnh pháp bảo của mình tạm thời bổ khuyết những sơ hở trong trận pháp, khiến trận pháp từ đầu đến cuối duy trì trạng thái hoàn chỉnh. Và sự dung hợp của hai loại trận pháp khiến uy lực của Thập Phương Hỏa Lân Trận tăng lên gấp mấy lần, hỏa diễm trận lực của nó đã tiếp cận đến trình độ Thiên Địa Linh Hỏa. Đối với Từ Trường Thanh mà nói thì dễ như trở bàn tay, nhưng Tinh Thần Đại Trận cũng xa không phải các tiên nhân khác có thể ứng phó. Lại thêm bộ pháp bảo sao trời trong tay các Tinh Tú Tinh Quân, khiến uy lực của Tinh Thần Đại Trận tăng gấp bội. Theo sự gia nhập của nhóm Tinh Tú Tinh Quân, cục diện lập tức xoay chuyển, mấy tên Nhân Tiên Phản Hư tu vi hơi yếu, trước uy lực đột ngột tăng lên của trận pháp, l���p tức vẫn lạc. Còn lại các tiên nhân chỉ có thể cố thủ từng người, ngăn cản trận pháp không ngừng xâm nhập từ xung quanh. Ngoài Thập Phương Hỏa Lân Trận, đệ tử Thiên Cơ Môn kia cũng dốc toàn bộ tâm thần để diễn toán sự biến hóa của trận pháp, không ngừng chỉ điểm cho các đồng đạo trong trận, khiến cục diện giằng co không dứt.

Từ Trường Thanh vẫn luôn đứng ngoài quan sát trong rừng đá, không đặt sự chú ý vào cuộc đấu pháp của hai bên. Bởi vì ngay vừa rồi, khi Thập Phương Hỏa Lân Trận và Tinh Thần Đại Trận dung hợp, sinh ra một chút kẽ hở, thần niệm của hắn lập tức cảm nhận được có bốn người đã xuyên qua trận pháp vào khoảnh khắc sơ hở xuất hiện, tiến vào Cắm Vân Sơn, ẩn mình đứng thẳng giữa không trung phía trên rừng đá. Bốn người này mặc dù ẩn giấu rất sâu, nhưng pháp lực khí tức thoáng hiện trên người họ vẫn không thể tránh khỏi việc tiết lộ một tia, khiến Từ Trường Thanh cảm thấy kinh ngạc. Đó là hắn đã từng cảm nhận được bốn luồng khí tức này trước đây, và chúng ở thế tục nhân gian. Hai mươi năm trước, khi hắn tại lưới Tiểu Cương đạt được thành tựu "Khuyển Bạc", sau khi thần niệm xuyên qua hai cõi trời đất, từng cảm nhận được những luồng khí tức chí cường tại dãy núi Côn Lôn. Và bây giờ, bốn luồng pháp lực khí tức này chính là bốn trong số những luồng khí tức chí cường năm đó.

Bởi vì trên người bốn người đều có chí bảo hộ pháp phi thường phi phàm, không những che giấu pháp lực khí tức của họ, mà ngay cả thân ảnh cũng hoàn toàn như bị ngăn cách ở một thế giới khác. Thần niệm của Từ Trường Thanh cũng không cách nào xác định chính xác vị trí của họ và nhìn thấu cảnh giới tu vi của họ mà không kinh động đến họ. Từ Trường Thanh chỉ có thể thông qua tia pháp lực khí tức đã tiết lộ trước đó, cùng với việc Vân Đóng Thần Quân và Thánh Linh Thần Quân không hề phát giác gì sau khi họ tiến vào rừng đá, để suy đoán rằng tu vi của mấy người này chắc chắn đều cao hơn Hồ Nguyệt Nương và những người khác, thậm chí có khả năng đã đạt đến cảnh giới Thiên Tiên.

Từ pháp lực khí tức trên người mấy người kia để phán đoán, họ hẳn là đến từ các tông phái Tiên gia khác biệt. Hơn nữa, họ dường như đều hiểu rõ bí mật bên trong rừng đá này, sau khi tiến vào cũng không có động tác nào khác. Giống như Từ Trường Thanh, họ đang chờ Vân Đóng Thần Quân ra tay.

Trong bốn người này, người đầu tiên xuyên qua trận pháp hẳn là đến từ Phật môn. Tia Phật Nguyên Khí tràn ra từ thân người đó vô cùng tinh thuần, đủ để so sánh với Phật Cốt Lưới Vàng Tọa bên trong phân thân Nguyên Thần Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm của Từ Trường Thanh. Người này hẳn là một vị Đại Đức Pháp Chủ được xưng là Phật Đạo Tổ. Chỉ là ở Ngoại Môn Linh Sơn, Phật môn suy thoái, ngay cả Phật Di Lặc Tông lớn nhất cũng chỉ là con rối của Tiên Cung. Mấy ngàn năm qua, Ngoại Môn Linh Sơn chưa từng xuất hiện một vị cao tăng Phật quả có cảnh giới cao thâm như vậy, cho nên Từ Trường Thanh phán đoán người này tất nhiên đến từ Nội Môn Linh Sơn.

Tiên nhân theo sát Pháp Chủ Phật môn tiến đến thì là một vị người trong Đạo môn. Pháp lực khí tức của người đó bình thản tự nhiên nhưng lại ẩn chứa một cỗ linh tính đại đạo mãnh liệt, đủ thấy vị tiên nhân này đã rất được tam vị đạo pháp, đạt được Thiên Địa Chính Quả. Mà ở Ngoại Môn Linh Sơn, người có cảnh giới này chỉ có Sùng Huyền Chân Nhân, Quán chủ của Ba Thanh Quan, người không hỏi thế sự, vân du bốn phương.

Người thứ ba tiến vào Cắm Vân Sơn, pháp lực khí tức trên người khiến Từ Trường Thanh cảm giác như trở lại Âm Phủ. Luồng Chí Âm Tử Khí cực kỳ tinh thuần đó ẩn chứa một tia Luân Hồi Chi Khí, hơn nữa, trong tia khí tức này còn có dấu hiệu của Thiên Nhân Ngũ Suy. Pháp lực khí tức và cảnh giới tu vi nổi bật như vậy đủ để Từ Trường Thanh suy đoán ra thân phận người này rất có thể chính là Trấn Ma Điện Tội Thiên Tôn, người sáng lập Minh Vương Điện, một trong ba vị tiên nhân có tu vi đạt đến cảnh giới Thiên Tiên được Côn Lôn công nhận. Ngày đó, sau khi Từ Trường Thanh đấu pháp với bốn Kiếm Tổ của Lâu Quan Đạo, từng nghe lén Trương Nghi Trực và Hùng Trấn Vực nói chuyện. Hùng Trấn Vực đã đề cập đến Trấn Ma Điện Tội Thiên Tôn này dường như đang độ kiếp, mà lại đã độ kiếp ngàn năm vẫn chưa thành công. Từ dấu hiệu Thiên Nhân Ngũ Suy ẩn chứa trong pháp lực khí tức hiện tại của người đó để xem, tình huống của Trấn Ma Điện Tội Thiên Tôn dường như không mấy lạc quan. Từ đó có thể thấy, lời đồn bên ngoài rằng tu vi của hắn đã tiến vào cảnh giới Thiên Tiên cũng không phải thật. Nếu không, tình trạng của hắn không nên thảm hại đến mức này.

Dựa theo tình huống hiện tại của Trấn Ma Điện Tội Thiên Tôn, chỉ dùng đạo pháp và tiên kiện đã không thể mang lại bất kỳ sự giúp đỡ nào cho hắn. Mà bây giờ hắn lại xuất hiện ở đây, chỉ có một khả năng chính là trong rừng đá tồn tại bảo vật có thể giúp đỡ hắn.

Về điều này, Từ Trường Thanh không khỏi hơi nghi hoặc. Bởi vì theo tính toán của hắn, bảo vật ẩn giấu trong rừng đá chỉ có thượng cổ đạo pháp chứa trong bức tranh chạm đá và Huyền Từ Thần Trụ kia. Nhưng theo biểu hiện hiện tại của Trấn Ma Điện Tội Thiên Tôn, trong rừng đá khẳng định còn ẩn chứa những thứ mà hắn chưa biết, cho nên hắn cũng không nhịn được mà sinh lòng hiếu kỳ với điều này.

Về phần người cuối cùng xuyên qua trận pháp tiến vào Cắm Vân Sơn, Từ Trường Thanh cảm thấy khó hiểu nhất. Bởi vì pháp lực khí tức tỏa ra trên người người này lại vô cùng tương tự với pháp lực khí tức của thượng cổ tiên nhân trong ấn tượng của hắn. Điều càng khiến Từ Trường Thanh cảm thấy kỳ lạ chính là Thiên Địa Chí Bảo mà người này thi triển khiến hắn cảm thấy quen thuộc, cảm giác như đã từng gặp ở đâu đó. Cũng chính vì vậy, hắn lại có thể từ dấu vết pháp lực tràn ra từ Thiên Địa Chí Bảo này mà tìm được vị trí chính xác của kẻ xâm nhập cuối cùng.

"Đại Đạo Đồ!" Khi thần niệm của Từ Trường Thanh tìm thấy vị trí của kẻ xâm nhập này, và cũng cảm nhận được pháp lực khí tức cực kỳ ẩn sâu của Thiên Địa Chí Bảo, hắn không khỏi kinh hãi thốt lên.

Từ Trường Thanh cảm thấy Thiên Địa Chí Bảo này lại có pháp lực khí tức gần như hoàn toàn tương tự với pháp lực khí tức sau khi Đại Đạo Đồ được thi triển. Thậm chí Từ Trường Thanh có thể thông qua thần niệm, thi triển một chút pháp quyết khống chế Đại Đạo Đồ, vô thanh vô tức thẩm thấu vào bên trong Thiên Địa Chí Bảo này, chạm đến quỹ tích pháp lực của pháp bảo. Chỉ có điều, rất nhanh Từ Trường Thanh phát hiện Thiên Địa Chí Bảo này và Đại Đạo Đồ có sự khác biệt rất lớn. Trước hết, hạt nhân của Thiên Địa Chí Bảo này chỉ là một pháp bảo trận đồ tương tự với Đại Đạo Đồ. Tiếp đó, ở biên giới của nó lại có thêm không ít pháp bảo trận pháp so với Đại Đạo Đồ. Mặc dù những pháp bảo và trận pháp này phong phú như sao trời, nhưng lại dung hợp vô cùng hoàn mỹ, như thể chúng vốn là một thể.

Khi nhìn rõ Thiên Địa Chí Bảo này, Từ Trường Thanh cũng lập tức hiểu ra, Thiên Địa Chí Bảo này chính là Đại Đạo Đồ hoàn chỉnh nhất năm đó. Năm đó, Huyền Thanh Tử, chủ nhân nghĩa trang đời đầu tiên, vì thành tựu Kim Đan Đại Đạo, trước khi phi thăng đã lấy đi tất cả pháp bảo trận đồ mà hậu nhân thêm vào xung quanh Đại Đạo Đồ, chỉ để lại Đại Đạo Đồ căn bản nhất đặt ở nghĩa trang nhỏ, cuối cùng bị Từ Trường Thanh diễn hóa vào trong thế giới càn khôn. Cũng chính là sau khi hiểu rõ lý do của Thiên Địa Chí Bảo trước mắt, Từ Trường Thanh cũng gần như có thể đoán được thân phận của người cuối cùng kia. Người này hẳn là Sư Tổ đời thứ mười chín của hắn, chủ nhân nghĩa trang đời đầu tiên, hiện tại là Môn chủ Thiên Cơ Môn, Thiên Cơ Đạo Nhân Huyền Thanh Tử. Truyện được dịch thuật độc quyền và chỉ có tại truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.