Về cách thức áp chế Mông Cổ, kỳ thực có thể tham khảo phương pháp của nhà Thanh. Tuy nhiên, cốt lõi của họ vẫn là việc thông gia. Trong số các hoàng tử, phi tần của nhà Thanh ắt có không ít là con gái của các chư vương Mông Cổ, và các cách cách nhà Thanh ở nhiều thời kỳ cũng được gả cho người Mông Cổ rất nhiều.

Do đó, một tập thể thông gia được hình thành, với số lượng lớn quý tộc Mãn và Mông kết thông gia với nhau. Điều này tạo nên cục diện "ngươi trong ta có, ta trong ngươi có", hình thành nên khẩu hiệu "Mãn Mông một nhà".

Ngoài ra còn có việc phong quan, phong rất nhiều quan tước. Các Hãn, Thân vương Mông Cổ hàng năm đều có thể nhận được các khoản bổng lộc tương đối cao từ triều Thanh, cùng với tiền lương và tiền thưởng các loại. Số tiền mà triều Thanh bỏ ra cho Mông Cổ lên tới hàng trăm vạn lượng. Có nhiều tiền như vậy, có quan lớn để làm, thì ai còn làm phản nữa? Bởi vậy, điều này đã tạo nên cục diện nhà Thanh nhiều đời làm thiên tử, Mông Cổ nhiều đời làm vương công, cùng nhau hưởng thái bình.

Đó là chính sách dụ dỗ. Còn về việc quản lý kiểm soát nghiêm ngặt hơn, triều đình đã chia khu vực Mông Cổ thành nhiều kỳ nhỏ theo trình tự quy phụ hoặc theo địa vực, cử quan viên đến giám sát. Giữa các kỳ không được phép liên kết với nhau, ngay cả việc chăn thả hay săn bắn cũng không được. Ngay cả khi vào kinh yết kiến Hoàng đế, họ cũng được chỉ định tuyến đường riêng, không cho phép đi lẫn lộn, nhằm tránh việc họ câu kết với nhau, nảy sinh ý đồ xấu.

Ngoài ra, điểm quan trọng nhất là việc phổ biến Hoàng Giáo.

Triều Thanh đã xây dựng số lượng lớn Lạt Ma miếu trên thảo nguyên Mông Cổ, khuyến khích các bộ lạc Mông Cổ tín ngưỡng. Cũng như việc Trung Quốc độc tôn Nho giáo, khi tư tưởng đã được củng cố, những hành vi dùng văn tự phạm luật, dùng võ lực vi phạm lệnh cấm đã giảm đi rất nhiều.

Khi người Mông Cổ tin theo Hoàng Giáo, tính thượng võ và thiên hướng nổi loạn của họ cũng yếu đi không ít. Hơn nữa, miếu là nơi cố định, khi đã tin vào tôn giáo này thì không thể di chuyển quá xa, điều này cũng hạn chế tính du mục của các bộ lạc Mông Cổ, tương đương với việc thay đổi phương thức sản xuất và kết cấu xã hội của họ.

Ngoài ra, triều Thanh còn từng quy định, nếu một gia đình có tám anh em, thì bảy người phải đi làm Lạt Ma; nếu có năm anh em, thì bốn người phải đi làm Lạt Ma. Chỉ để lại một người kết hôn sinh con. Chính sách này vừa được ban hành, đương nhiên khả năng các bộ lạc Mông Cổ làm phản nhà Thanh lại càng thấp. Đ���i bộ phận thanh niên đều đi tụng kinh rồi, người còn lại thì phải chăn dê, liệu còn sức mà làm phản?

Những điều này có thể tham khảo, nhưng chắc chắn không thể rập khuôn hoàn toàn. Tựa như thủ đoạn hòa thân quan trọng nhất, Chu Nguyên Chương tuyệt đối sẽ không chấp nhận con cháu mình bị nhiễm huyết mạch ngoại tộc.

Kể từ đó, hiệu quả của các thủ đoạn dụ dỗ chỉ có thể ở mức bình thường, các bộ lạc Mông Cổ cũng không quá an ổn. Tuy nhiên, điều đó cũng không sao, chỉ cần có thể khiến họ yên ổn vài chục năm là được.

Chu Tiêu dẫn người tiến vào hoàng cung Thượng Đô. Nam Hùng Hầu đã quét sạch mọi sự chống cự, một đường tiến đến một đại điện. Thấy Chu Tiêu, Nam Hùng Hầu liền cúi người nói: "Bẩm Thượng tướng quân, ngụy đế Bắc Nguyên đang ở bên trong, xin Thượng tướng quân cho biết cách xử trí!"

Chu Tiêu gật đầu, dẫn người bước vào. Trên đài cao, một người đàn ông tóc hơi bạc đang ngồi trên bảo tọa vàng, ánh mắt bình tĩnh nhìn đám người.

Chu Tiêu tiến lên trước, nói: "Thái tử Đại Minh Chu Tiêu bái kiến Đại Hãn Mông Cổ."

Bắc Nguyên đế cười một tiếng, nói: "Trẫm chưa chết, Đại Nguyên của ta sẽ không diệt vong. Ngươi nên xưng trẫm là Đại Nguyên Hoàng đế bệ hạ!"

Chu Tiêu gật đầu, không phản bác, mà nói: "Bột Nhi Chỉ Cân Ái Du Thức Lý Đáp Tịch đã lên đường. Hắn ra đi rất thể diện, không phụ thân phận Thái tử của mình. Vậy bây giờ xin mời Bắc Nguyên Hoàng đế bệ hạ cũng lên đường đi, hy vọng bệ hạ cũng không phụ thân phận của mình."

Bắc Nguyên đế hài lòng gật đầu: "Như thế rất tốt!"

Chu Tiêu vung tay lên, Lưu Cẩn liền mang con dao găm mà Bắc Nguyên Thái tử đã dùng để tự vẫn đến trước mặt Bắc Nguyên đế.

Ông đương nhiên nhận ra dao găm của con mình, đây vốn là lễ thành niên mà ông đã tặng cho con trai.

Bắc Nguyên đế nhẹ nhàng vuốt ve chuôi đao, nói: "Xem ra Thái tử của trẫm quả thực ra đi rất thể diện, tốt lắm! Phụ tử có thể chết dưới cùng một lưỡi binh khí, cũng là một điều thú vị."

Đặt con dao găm lên đầu gối, kéo vạt áo của mình ra, Bắc Nguyên đế nhìn các vương công đại thần đang cúi đầu nhìn chằm chằm mũi chân mình, nói: "Hãy sống thật tốt! Sẽ luôn có cơ hội!"

Dứt lời, Bắc Nguyên đế mỉa mai cười hai tiếng, sau đó dùng chính con dao găm tinh xảo ấy đâm xuyên tim mình. Còn những vương công đại thần kia thì hận không thể rút thanh dao găm ra, ném thẳng vào trái tim Bắc Nguyên đế.

Giết người phải tru diệt cả tâm hồn! Lời cuối cùng này của ông ta cứ như muốn nói rằng bọn họ đang chịu nhục, và sau này sẽ phản bội Đại Minh vậy.

Tất cả mọi người đều quỳ xuống hướng về Chu Tiêu, không ngại phiền phức mà tái khẳng định lòng trung thành của mình.

Chu Tiêu đương nhiên sẽ không vì lời nói của một người đã chết mà trở mặt với những kẻ hữu dụng này: "Chỉ là thủ đoạn ly gián mà thôi, Bổn cung sẽ không mắc lừa, chư vị xin đứng lên đi."

Lại phí không ít thời gian tranh cãi với bọn họ, Chu Tiêu đương nhiên không tin cái gọi là trung thành hay không trung thành. Đều là những lão hồ ly, những lời đó có lẽ đã từng nói với cặp phụ tử đã chết kia tám trăm lần rồi, chẳng qua là chưa kịp trở mặt theo địch mà thôi.

Khi đại quân quay về, những vương công quý tộc này đều sẽ bị đưa đi, trước tiên sắp xếp họ ở Bắc Bình.

Sau đó xem Chu Nguyên Chương sẽ an bài ra sao.

Sau khi cho họ lui xuống, Toàn Húc dẫn thân binh tiếp quản hoàng cung này. Đại quân, trừ lực lượng cần thiết để lại, đều rút lui ra ngoài thành, xây dựng doanh trại tạm thời. Trên thảo nguyên, thứ không thiếu nhất chính là dê bò. Chu Tiêu không giải trừ lệnh cấm rượu, nhưng đảm bảo đủ thịt để ăn.

Quân lính chắc chắn đã cướp bóc một ít của cải, Chu Tiêu cũng không thèm để ý. Những vương công quý tộc kia cũng đều dâng nộp một số lượng lớn vàng bạc. Chu Tiêu hạ lệnh do Mộc Anh phụ trách phân phối, đại khái là các tướng lĩnh chia năm thành, sĩ tốt chia năm thành, còn y thì không cần.

Theo lý mà nói, Chu Tiêu thân là thống soái nên độc chiếm hai thành thậm chí ba thành, quân lính có thể chia được hai thành cũng đã không tệ rồi. Bất quá, Chu Tiêu đương nhiên không quan tâm chút tiền tài này. Huống chi, tất cả mọi thứ trong hoàng cung Bắc Nguyên đều thuộc về Chu Tiêu, những vật này ngay cả các tướng soái cũng không dám động đến.

Chu Tiêu lại để đại quân nghỉ ngơi ba ngày tại Thượng Đô, ngày nào cũng có thịt dê thịt bò ăn không ngừng nghỉ, điều này khiến họ vui mừng khôn xiết.

Sau đó, Chu Tiêu hạ lệnh Lục An Hầu cùng Lâm Giang Hầu suất lĩnh tám vạn đại quân hộ tống gia quyến các vương công quý tộc kia cùng rất nhiều tài vật, dê bò, ngựa về Bắc Bình. Đại quân còn lại thì càn quét một vòng, đây cũng là phúc lợi Chu Tiêu ban cho họ.

Đã đánh tới nơi đây, thì thế nào cũng phải đi một chuyến núi Lang Cư Tư chứ!

Chu Tiêu dẫn kỵ binh tiến về phía núi Lang Cư Tư, phi nhanh trên thảo nguyên rộng lớn vô biên. Cả người Chu Tiêu đầy vẻ hưng phấn, cho đến bây giờ hắn mới hoàn toàn yên tâm.

Giờ đây, hắn muốn đi nhận lấy phần thưởng cho chiến thắng của mình, ngay cả hắn cũng không kìm nén được sự kích động trong lòng.

Trong dòng lịch sử mênh mông, không thiếu Thái tử, nhưng có thể phong Lang Cư Tư thì chỉ có vài người rải rác mà thôi. Đây là công huân cao nhất của võ tướng, ��ủ để danh truyền thiên cổ!

Phi nhanh mấy ngày, cuối cùng vào một buổi chiều tối, họ đã đến chân núi Lang Cư Tư. Không chỉ Chu Tiêu cảm thấy lòng xao xuyến, mà Chu Đệ, Thường Ngộ Xuân, Lam Ngọc, Mộc Anh, Triệu Dung và những người khác cũng vậy.

Không võ tướng nào có thể chối từ núi Lang Cư Tư. Nó là Thánh Sơn trong lòng các võ tướng, là ánh trăng sáng trong lòng các võ tướng qua mọi triều đại. Ai mà không muốn được phong Lang Cư Tư, uy chấn thiên hạ, lưu danh sử xanh!

Nội dung dịch thuật này là thành quả lao động độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.