Hoàng đế vừa thoát khỏi một cơn ác mộng, nhưng ngay sau đó lại sa vào một cơn ác mộng khác.

Lần này không chỉ có Hoàng hậu mà hắn cảm thấy áy náy nhất trong lòng, mà còn thêm một vị tướng quân uy vũ. Vị tướng quân này từng cứu mạng hắn, nhưng về sau lại bị hắn oan giết trong lúc nóng giận. Vị tướng quân này xách theo đầu mình đến, hỏi: "Hoàng thượng, đầu này của thần ngài có muốn không? Nếu muốn, thần sẽ dâng đến cho ngài."

Hoàng đế không ngừng thét lên "A a a!".

Sau đó, Hoàng đế bỗng nhiên tỉnh giấc, phát hiện mình đang nằm trên giường, tất cả chỉ là một giấc mộng. Tuy nhiên, hắn còn chưa kịp thở phào nhẹ nhõm, thì vị tướng quân xách đầu kia lại xuất hiện một lần nữa, lần này còn thêm một đứa trẻ...

Tựa như một vòng luân hồi vĩnh cửu không ngừng nghỉ, Hoàng đế tỉnh lại trong từng cơn ác mộng, rồi lại chết đi trong từng cơn ác mộng...

Trái tim con người không lớn là bao, nhưng bên trong lại có thể ẩn chứa vô số dơ bẩn, xấu xí.

Phương Đãng nhìn vị Hoàng đế với khuôn mặt không ngừng co giật ấy, hắn không biết Hoàng đế đã nhìn thấy điều gì. Trong mắt Phương Đãng, Hoàng đế từ đầu đến cuối vẫn giữ nguyên dáng vẻ hiện tại.

Cuối cùng, Hoàng đế run rẩy tỉnh lại, trong đôi mắt hiện rõ sự mệt mỏi tiều tụy sau khi chịu đựng đủ mọi tra tấn, nhưng cũng có một tia giải thoát. Vị Hoàng đế này đ��ng dậy khỏi giường, cung kính quỳ gối trước pho tượng Phật Lưu Ly.

Phương Đãng cảm nhận một đạo tín ngưỡng chi lực nhập vào vòng hào quang sau đầu pho tượng Phật Lưu Ly.

Sau đó, Phương Đãng nhìn về phía phi tử phía sau Hoàng đế. Lúc này nàng đã tắt thở, đôi mắt trừng lớn, mười ngón tay cào nát cả chăn gấm trên giường, thậm chí còn cào ra mười vết sâu hoắm trên ván giường gỗ rắn chắc, bên trong toàn là máu tươi.

Hiển nhiên, sự dày vò trong lòng phi tử này còn mãnh liệt hơn cả Hoàng đế.

Đồng thời, điều này cũng cho thấy bản chất của vị phi tử này thật ra không xấu. Nếu là kẻ có bản chất hư hỏng, coi việc làm điều xấu là niềm vui, trong lòng không có chút áy náy nào, thì Phật tượng sẽ không thể tạo ra sự khủng bố trong lòng hắn. Một người nhìn thấy chuyện kinh khủng, không nằm ở việc điều hắn làm đúng hay sai, mà nằm ở việc trong lòng hắn cho rằng điều đó đúng hay sai.

Vị phi tử này có nỗi áy náy quá sâu trong lòng, kết quả là nàng bị chính "quỷ" trong lòng mình giết chết.

Một người lòng mang áy náy, cho dù làm nhiều chuyện tồi tệ đi chăng nữa, bản thân hắn cũng không phải một kẻ xấu.

Phương Đãng kiểm chứng suy nghĩ của mình, pho tượng Phật Lưu Ly tuy không thể ngay lập tức biến tín đồ thành tù binh, nhưng đối với phàm nhân thì chỉ cần hai lần là có thể đạt được hiệu quả. Tuy nhiên, Phương Đãng lại làm ngược lại trình tự, đáng lẽ phải là trước tiên tạo ra nỗi sợ hãi, rồi dùng từ bi tẩy rửa nỗi sợ hãi đó. Cứ như vậy, có thể tiêu trừ sạch những áy náy trong lòng mọi người, và như thế, sẽ hoàn thành sự ban ơn của Phật tượng.

Nếu dựa theo trình tự này, vị phi tử kia sẽ không phải chết, mà sẽ hoàn thành một cuộc hành trình cứu rỗi, thanh tẩy nội tâm của mình dưới sự giáo hóa của Phật tượng của Phương Đãng.

Người khó bị tín ngưỡng thu phục nhất trong thiên hạ chính là loại nhân vương như Hoàng đế. Ngược lại, không phải vì ý chí của nhân vương kiên định đến mức nào, mà là vì nhu cầu của nhân vương cũng không dễ dàng thỏa mãn. Đối với kẻ ăn mày, một bát cơm đã là cực hạn của sự thỏa mãn; đối với người bình th��ờng, một bữa rượu thịt với mười mấy món ăn cũng có thể thỏa mãn; đối với hạng người hào phú, nhà cao cửa rộng, chức quan tước vị mới có thể thỏa mãn; còn đối với Hoàng đế, yêu cầu để thỏa mãn lại càng cao hơn. Nếu không thể thỏa mãn nhu cầu nội tâm của Hoàng đế, thì không thể thu phục được tín ngưỡng của Hoàng đế.

Hiện tại, Hoàng đế đã khuất phục, điều đó cho thấy pho tượng Phật Lưu Ly của Phương Đãng chỉ cần xuất động hai lần là có thể thu phục tuyệt đại bộ phận phàm nhân.

Đồng thời, Phương Đãng thật ra còn có thể gia tăng thêm sức mạnh lớn. Công dụng lớn nhất của pho tượng Phật Lưu Ly chính là phóng đại lực lượng của Phương Đãng.

Hoàng đế quỳ gối trước pho tượng Phật Lưu Ly, không ngừng dập đầu. Sau đó, một vầng hào quang rực rỡ, tất cả hóa thành hư vô, pho tượng Phật Lưu Ly biến mất. Mọi thứ trở lại nguyên trạng, trong phòng vẫn tĩnh lặng lạnh lẽo, trong lư đồng bên cạnh tỏa ra thú hương thoang thoảng. Điều duy nhất không thể vãn hồi, chính là vị phi tử bị dọa chết trên giường phía sau Hoàng đế.

Phương Đãng gieo hạt giống tín ngưỡng vào lòng Hoàng đế rồi rời khỏi hoàng cung.

Sau đó, Phương Đãng ném pho tượng Phật Lưu Ly lên giữa không trung. Pho tượng Phật Lưu Ly nhỏ bằng bàn tay trong tay Phương Đãng bỗng chốc phóng đại gấp mấy trăm lần, hóa thành một cự Phật sừng sững giữa bầu trời. Cự Phật này có hai mắt một vàng một xanh, khẽ mở ra một khe.

Ba vị Đan sĩ đang quấy phá khắp nơi trên bầu trời bỗng nhiên nhìn thấy tôn cự Phật Lưu Ly này, đều không khỏi giật mình. Sau đó, hai trong số ba vị Đan sĩ Kim Đan kia, trong mắt hiện lên vẻ hoảng loạn, sau nhiều lần giãy dụa liền rơi vào nỗi khủng bố vô tận. Còn vị Đan sĩ Huyền Đan thì rõ ràng vẫn đang chống cự khổ sở, thần quang trong mắt không ngừng biến đổi.

Trong mắt Phương Đãng lóe lên, hai viên Kim Đan một vàng một xanh lập tức tuôn ra lượng lớn đan lực. Ngay sau đó, trong mắt Phật tượng cũng phun ra hai đạo quang mang một vàng một xanh, bao phủ lấy vị Đan sĩ Huyền Đan kia.

Đan sĩ Huyền Đan giãy dụa vài lần rồi chìm vào nỗi khủng bố vô tận.

Phương Đãng yên lặng nhìn ba vị Đan sĩ không ngừng giãy dụa, trong lòng mỗi người đều ẩn chứa một con quỷ. Nhất là các Đan sĩ, thọ nguyên của họ kéo dài, đồng thời để có thể nỗ lực tiến bước, họ đã làm vô số chuyện trái với lương tâm.

Hiện tại, ba vị Đan sĩ này đang đấu tranh với con quỷ trong lòng mình.

Suốt ba giờ đó, đan lực trong hai viên nội đan của Phương Đãng cũng tiêu hao gần hết.

Kỳ thực, Phương Đãng có phương pháp tốt hơn và đơn giản hơn để thu phục ba vị Đan sĩ này, đó chính là dùng Thất Cấp Phù Đồ để cưỡng ép độ hóa họ. Nhưng một mặt, sau khi Phương Đãng thể ngộ nhân quả, hắn đã cảm thấy loại cưỡng ép độ hóa này tuyệt đối không phải chuyện tốt; mặt khác, Thất Cấp Phù Đồ chính là thứ Phương Đãng có được khi cứu người, dù sao số lượng cũng có hạn, cần giữ lại cho những công dụng quan trọng hơn.

Cho nên, Phương Đãng càng thích dùng phương thức chính thống và đường hoàng nhất này để độ hóa ba vị Đan sĩ.

Khi ba vị Đan sĩ đã chìm vào thế giới áy náy trong lòng, không thể tự kiềm chế, Phật Tổ Lưu Ly của Phương Đãng phát ra một tiếng "Ông", một luồng từ bi mãnh liệt tỏa ra, kéo ba vị Đan sĩ ra khỏi vũng bùn.

Ba vị Đan sĩ chìm sâu dưới sự vây công của quỷ áy náy trong nội tâm mình, đây là một quá trình tự sụp đổ. Bản ngã, bản tâm, bản niệm của các Đan sĩ đều vô cùng kiên cố, dưới tình huống bình thường rất khó bị công hãm từ bên ngoài. Nỗi sợ hãi mà Phật tượng Lưu Ly của Phương Đãng bày ra là từ trong ra ngoài, không phải dùng ngoại vật để kinh hãi đối phương, mà là khơi gợi nỗi áy náy từng tồn tại trong lòng Đan sĩ, để từng chút một nghiền nát trái tim họ.

Điều này cũng giống như việc cố gắng đập phá một thành lũy kiên cố từ bên ngoài, và việc dùng thủ đoạn mềm dẻo đâm vào từ bên trong.

Mà một người, dù ý chí hắn kiên định đến đâu, luôn có những điểm yếu mềm. Và nỗi áy náy trong lòng hắn chính là chiếc chìa khóa tốt nhất để mở cửa tâm linh!

Lúc này, Phương Đãng mới thật sự hiểu sự đáng sợ của Phật gia.

Đây quả thực là thủ đoạn âm hiểm nhất trên thế giới, chẳng trách Phật gia lại bị Cổ Thần Trịnh tự tay hủy diệt. Một môn phái như vậy chỉ cần tồn tại, thì sẽ không có ngày môn phái khác có thể ngóc đầu lên!

Chẳng phải một môn phái đã hao phí thiên tân vạn khổ bồi dưỡng được một vị Đan sĩ Kim Đan, lại trong nháy mắt bị Phật gia lôi kéo đi, thì sẽ khiến các môn phái khác thổ huyết sao?

Chỉ có hai chữ có thể dùng để miêu tả loại thần thông này của Phật gia, đó chính là "vô sỉ"!

Đối với việc Phật gia bị Cổ Thần Trịnh tiêu diệt, Phương Đãng chỉ có hai chữ để biểu thị cảm xúc trong lòng mình: "Đáng đời!"

Khi Phương Đãng thu hồi Phật tượng Lưu Ly, ba vị Đan sĩ đã hoàn toàn trở thành tín đồ của Phật tượng Lưu Ly, không ngừng cung cấp từng đạo tín ngưỡng lực cho Phật tượng Lưu Ly.

Từ khủng bố đến từ bi, đó chính là một quá trình đạp nát rồi trùng kiến.

Dùng sợ hãi đạp nát trái tim một người, rồi lại dùng từ bi để gắn liền những mảnh vỡ trái tim đó lại.

Hiện tại Phương Đãng rất hiếu kỳ, pho tượng của hắn bây giờ chỉ là Phật tượng cấp Sắt, nếu đạt đến Phật tượng cấp Bạc thì s��� là một cảnh tượng như thế nào.

Phật tượng cấp Sắt chỉ có thể thu hút mọi người đến quan sát, mà Phật tượng cấp Bạc lại có thể khiến người ta vừa nhìn thấy đã lập tức sinh lòng kính trọng.

Lúc này Phương Đãng đã sinh ra hứng thú không nhỏ đối với văn minh Phật gia.

Sau đó Phương Đãng rời khỏi Hạch Đào thành. Hắn đã đại khái làm rõ công dụng của Phật tượng Lưu Ly. V�� ph��n Phật gia sẽ khai chi tán diệp như thế nào trong Hạch Đào thành, Phương Đãng liền không còn quản nữa, Hoàng đế và ba vị Đan sĩ kia trong quãng đời còn lại sẽ dốc hết sức lực để mở rộng Phật tượng Lưu Ly.

Phương Đãng nghĩ tới đây, không khỏi ngẩn người. Hoàng đế và ba vị Đan sĩ kia sẽ dốc hết sức lực để mở rộng Phật tượng Lưu Ly, vậy chẳng phải hắn, Phương Đãng, cũng đang dốc hết sức lực để mở rộng Phật gia sao?

Ba vị Đan sĩ và Hoàng đế trở thành tín đồ của hắn, Phương Đãng, vậy chẳng phải hắn, Phương Đãng, cũng là tín đồ của Phật gia sao?

Mặc dù Phương Đãng từ đầu đến cuối chỉ xem thần thông Phật gia như một công cụ, một loại thủ đoạn, nhưng trong mắt vị Phật tượng luôn mang vẻ "trên trời dưới đất duy ngã độc tôn" kia, hắn Phương Đãng cùng vị Hoàng đế và ba vị Đan sĩ có gì khác nhau?

Phương Đãng không khỏi lâm vào trầm tư.

Ngươi xem người khác như phong cảnh, lại không biết mình cũng là phong cảnh trong mắt người khác. Bọ ngựa bắt ve, chim sẻ rình sau lưng, chim sẻ chẳng phải cũng là món ngon của diều hâu sao?

Phương Đãng vốn đã có không ít khúc mắc và hoài nghi đối với vị Phật tượng nói năng ấp úng kia. Hiện tại, loại khúc mắc và hoài nghi này bị phóng đại vô hạn. Vừa nghĩ tới mình có lẽ đã trở thành một công cụ bị người khác lợi dụng, Phương Đãng trong lòng liền sinh ra nỗi ức chế khó tả.

Phương Đãng thậm chí bắt đầu có ý thức phân rõ giới hạn với Phật tượng.

Tuy nhiên, ức chế thì ức chế, nhưng Phương Đãng bây giờ lại không thể không mượn nhờ thần thông Phật gia để lớn mạnh bản thân, bởi vì hắn hiện tại thật sự quá cần sức mạnh. Điều này đối với Phương Đãng mà nói, là một chuyện vô cùng bất đắc dĩ. Mà đối với vị Phật tượng kia mà nói, đây chính là một dương mưu, Phương Đãng dù có tuân theo hay không cũng vẫn phải tuân theo.

Khi muôn vàn suy nghĩ trong đầu Phương Đãng cuộn trào, một suy nghĩ mà hắn chưa từng nghĩ tới bắt đầu xuất hiện trong đầu.

Từ khi Phật tượng tiến vào thức hải của Phương Đãng, «Âm Phù Kinh» liền không còn phát ra bất kỳ âm thanh nào. Ban đầu Phương Đãng cho rằng lão giả trong «Âm Phù Kinh» có lẽ là do hắn đi theo Phật tượng tu tập Phật pháp mà tức giận. Nhưng hiện tại, Phương Đãng lại không thể không nảy sinh một suy nghĩ rằng lão giả trong «Âm Phù Kinh» có lẽ đã bị Phật tượng hãm hại.

Dù sao, đối với một bộ điển tịch như «Âm Phù Kinh» mà nói, nhiệm vụ của nó là truyền thừa Đại Đạo. Nếu Phương Đãng chuyên tu Phật gia, lão giả trong «Âm Phù Kinh» đáng lẽ phải nghĩ cách kéo Phương Đãng trở về mới phải, không có lý do gì lại đột nhiên im lặng như vậy.

Ý nghĩ này vừa nảy sinh, liền bắt đầu không thể ngăn cản mà lớn dần lên. Nhất là vừa nghĩ tới nụ cười nhạt nhòa lãnh đạm của vị Phật tượng kia, Phương Đãng lại càng cảm thấy đây có lẽ chính là chân tướng!

Giữa Phật tượng và «Âm Phù Kinh» chính là cuộc tranh giành đạo thống, loại tranh đấu này tàn khốc nhất và không để lại đường lui.

Phương Đãng cảm thấy, mình nên tìm một thời điểm vào trong «Âm Phù Kinh» một chuyến!

So với vị Phật tượng với vẻ hư hư thực thực kia, hiển nhiên lão giả trong «Âm Phù Kinh» — ng��ời hiếm khi mở miệng, nhưng hễ mở miệng là nói những đại đạo chí lý — đối với Phương Đãng mà nói, càng có cảm giác thân thiết hơn.

Đây là chương truyện được chuyển ngữ độc quyền, dành riêng cho bạn đọc tại truyen.free.