Lạc Phong bước tới khi trông thấy một cỗ xe ngựa khổng lồ ngay trước mắt. Cỗ xe này chiếm một diện tích cực lớn, chiều ngang của nó rộng chừng hai mươi mét.

Dẫn đầu cỗ xe là tám con ngựa đồng đen tuyền, chia đều bốn con mỗi bên, được tạo hình sống động như thật. Chúng đứng sừng sững, toát lên vẻ uy phong lẫm liệt. Phía sau tám con ngựa là một chiếc xe khổng lồ, cũng được chế tác bằng đồng. Dù chỉ là vật bồi táng, sự xa hoa này vẫn thực sự khiến người ta phải kinh ngạc.

Phía trước cỗ xe ngựa, trên một giá gỗ lim tơ vàng treo lủng lẳng vài mảnh quần áo đã mục nát, bên cạnh là một chiếc tủ gỗ. Trên tủ đặt một đôi giày cũng đã mục nát. Phía trước đó là một chiếc bàn, bày la liệt các loại nhạc cụ: nào đàn cổ, đàn tranh, chiêng đồng, trống vang... vô cùng phong phú. Lạc Phong ngắm nhìn với vẻ say sưa. Những loại nhạc cụ như vậy trước đây thường chỉ xuất hiện trong các tư liệu khảo cổ hoặc được cho là thêu dệt, vậy mà giờ đây, chúng lại hiện diện rõ ràng ngay trước mắt hắn.

Kìm nén sự kích động trong lòng, Lạc Phong không chạm vào những nhạc cụ đó mà tiếp tục tiến sâu hơn. Chẳng mấy chốc, hắn lại phát hiện một bậc thang gỗ gồm năm bậc. Phía trên bậc thang, rất nhiều loại vũ khí được bày biện: cung tiễn, trường mâu, phương thiên họa kích... Đặc biệt, còn có một cây rìu lớn, chắc chắn được làm từ thép, với những vân văn tinh xảo trên thân. Lưỡi rìu hình bán nguyệt trông vô cùng sắc bén. Giữa thân rìu còn điêu khắc hình một con rồng. Phía sau cây rìu là một chiếc bàn vuông, trên mặt bàn đặt một bình ngọc bụng rộng.

Cư dân mạng chứng kiến những hiện vật này đều vô cùng phấn khích. Từ cỗ xe ngựa đồng cho đến những nhạc cụ kia, tất cả đều là những hiện vật vô cùng hiếm có.

“Nhưng tại sao những vũ khí này lại không được đặt chung với số vũ khí phía trước nhỉ?”

“Đúng vậy, lẽ ra nên đặt tất cả vũ khí vào một chỗ chứ, tại sao lại chia riêng ra thế này?”

“Chủ kênh ơi, mau lại mở chiếc bình ngọc kia ra đi! Tôi có cảm giác bên trong sẽ có thứ gì đó hay ho lắm!”

“Cây rìu kia đẹp quá, lại còn có long văn nữa chứ. Khiến tôi chỉ muốn được nếm thử độ sắc bén của nó một lần!”

“Muốn thử rìu đó à? Sắc đến mức giết người không thấy máu cơ đấy?”

Lạc Phong lên tiếng: “Chắc hẳn mọi người đều không biết rằng, những thứ này không chỉ là vũ khí đơn thuần, mà đây chính là Cửu Tích.”

“Hả? Cửu Tích ư? Lạc Phong, tôi nghe nhầm không đó? Đây là cái gì mà sao tôi chưa từng nghe qua vậy?”

Lý Thi Thi hỏi, bởi lẽ hiện tại họ không thể vào mộ mà chỉ có thể trò chuyện với Lạc Phong qua tai nghe.

“Tôi thì ngược lại, từng nghe nói qua rồi. Có lẽ là một kiểu ban thưởng thời cổ đại chăng?”

Tô Mỹ Cơ nói qua tai nghe rằng cô không rõ lắm về nó, nhưng có chút ấn tượng khi đọc sử sách.

“Mỹ Cơ nhớ không sai, đại khái ý nghĩa là như vậy!”

Lạc Phong gật đầu, giải thích với cô gái: “Cửu Tích này, là chín loại lễ vật mà Hoàng đế Trung Hoa cổ đại ban cho các chư hầu và đại thần, chỉ dành cho những người có công trạng đặc biệt, thể hiện sự đãi ngộ cao nhất.”

Cửu Tích bao gồm: (1) Xe Mã, (2) Y Phục, (3) Nhạc Khí, (4) Chu Hộ (Cửa Son), (5) Nạp Bệ (tức được phép xây bậc thềm ngay trong nền nhà, không cần lộ thiên bên ngoài), (6) Hổ Bôn (tức các dũng sĩ hộ vệ), (7) Cung Thỉ (Cung Tên), (8) Phủ Việt (tức búa và việt – một loại rìu nghi lễ), (9) Cự Sưởng (tức một loại rượu dùng trong các nghi lễ cúng tế).

Những điều này được ghi chép lại trong ‘Lễ Ký’.

Đầu tiên là Xe Mã, tức Đại Lộ Kim Xa và xe chở quân (Hoành Mộc dùng để kéo xe). Ban cho những bề tôi biết vỗ về, giúp dân được yên vui.

Thứ hai là Y Phục. Là chỉ quần áo của vua, kèm theo một đôi hài đồng bộ. Ban thưởng cho người làm cho dân giàu có, sung túc.

Thứ ba là Nhạc Khí. Ban thưởng cho người làm cho dân chúng hòa vui. Cũng được ghi là ‘Lạc Huyền’.

Thứ tư là Chu Hộ (Cửa Son), ban thưởng cho người làm cho dân số tăng thêm.

Thứ năm là Nạp Bệ, có hai cách giải thích. Một là bậc thềm được chạm khắc đặc biệt để thể hiện uy nghiêm khi vào cung, giúp người tiến vào không lộ diện, như một lối đi đặc biệt dành cho khách quý. Hai là bậc gỗ có chiều cao tương đối thấp, để khi bước lên không quá dốc. Cả hai cách nói này đều chưa thực sự rõ ràng. Ban thưởng cho người biết khuyên vua làm nhiều việc thiện.

Thứ sáu là Hổ Bôn, tức những dũng sĩ hộ vệ Hổ Bí, số lượng khoảng ba trăm người. Vũ khí của họ là kích hoặc giáo. Ban thưởng cho người biết đẩy lùi điều ác của nhà vua.

Thứ bảy là Cung Thỉ (Cung Tên), ban cho những người đánh dẹp được kẻ ph��n nghịch.

Thứ tám là Phủ Việt. Ban cho những người diệt trừ được kẻ có tội.

Thứ chín là Cự Sưởng, tức loại rượu thơm dùng trong các nghi lễ hiến tế, được làm từ hạt kê đen quý hiếm và cỏ Uất Kim. Ban thưởng cho những người có lòng hiếu thảo.

Theo ‘Hậu Hán Thư – Tiểu Sử Viên Thiệu’ trích dẫn ‘Lý Hàm Văn Gia’ có viết: “Cửu Tích: Nhất viết Xa Mã, Nhị viết Y Phục, Tam viết Nhạc Khí, Tứ viết Chu Hộ, Ngũ viết Nạp Bệ, Lục viết Hổ Bôn, Thất viết Cung Thỉ, Bát viết Phủ Việt, Cửu viết Cự Sưởng.”

Dù sao thì đây cũng đều là những giả thuyết. Tuy nhiên, chúng không phải là những lời đồn thổi vô căn cứ.

Nội dung chuyển ngữ này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được chấp thuận.