Với thân phận một Phi Thi, Triệu Cửu Đình dễ dàng bay lên.

Bè trúc trống rỗng trôi nổi trên mặt nước, vẫn còn vương lại thi khí, tỏa ra một cảm giác âm u, khiến người ta rợn người trong màn đêm…

Tiếng đá vụn rơi lả tả.

Triệu Cửu Đình ôm Tô Thanh Lê, bay càng lúc càng cao, men theo vách núi cheo leo, đến một vị trí cao hơn trăm mét.

Đây là một khe hở tự nhiên.

Xung quanh có rất nhiều quan tài treo lơ lửng, sau tháng năm xói mòn, đã mục nát ít nhiều.

"Cửu Đình, bên trong này có thi biến cương thi."

Tô Thanh Lê cảm nhận được thi khí bên trong, nàng duỗi ngón tay mềm mại, sờ lên mặt quan tài mục nát, rêu phong.

Bên trong truyền ra tiếng nghiến răng kèn kẹt nghèn nghẹt, giống như có thứ gì muốn chui ra khỏi quan tài.

Tuy nhiên, khi Triệu Cửu Đình tỏa ra luồng thi khí cường đại,

Mọi động tĩnh trong quan tài lập tức im bặt,

Tiếng nghiến răng ban đầu biến thành tiếng răng va lập cập.

"Vợ à, bên trong chỉ là một bộ cương thi mục nát thôi." Triệu Cửu Đình cảm nhận được tình hình bên trong quan tài, nhưng không mở nắp quan tài.

Bởi vì đây là một hành vi thiếu tôn trọng.

Dù sao, những người được an táng tại đây cũng là tổ tiên từ hơn hai nghìn năm trước, chỉ cần họ không hiện thế, không cần thiết quấy rầy giấc ngủ ngàn thu của họ.

Bốn phía còn có mười mấy chiếc quan tài tương tự, như những chiếc răng khổng lồ, treo trong hang núi.

Và cái hang động sườn núi này được Tô Thanh Lê gọi là "Sư Tử Khẩu" hay "Hổ Khẩu", xem như một dạng phong thủy Nhai Táng đặc biệt.

Dựa theo cục thế phong thủy Long Hổ Sơn,

Khu Nhai Táng tượng trưng cho hổ, cho âm,

Thiên Sư Phủ tượng trưng cho rồng, cho dương.

Mà hang động nơi Tô Thanh Lê và Triệu Cửu Đình đang ở, chính là Hổ Khẩu, là bảo huyệt có âm khí thịnh vượng và hiểm ác nhất.

Không thích hợp người sống ở lại, nhưng lại thích hợp cho tử thi thi biến.

Khe hở trên vách đá này, nhìn từ dưới lên có vẻ chật hẹp, nhưng khi thực sự đứng bên trong lại khá rộng rãi.

Hơn nữa, không gian bên trong rất sâu, đường hang đen hun hút, không biết kéo dài đến đâu.

"Vợ à, chúng ta có muốn đi vào không?"

Triệu Cửu Đình chỉ vào cửa hang tối om, hắn cảm nhận được bên trong rộng lớn thông suốt, hẳn là một tòa cổ mộ cỡ lớn.

"Không cần, chàng cứ an nghỉ ngay mép vực, đó mới đúng là Nhai Táng chân chính."

Tô Thanh Lê giải thích lý do, Nhai Táng càng phù hợp với ý cảnh vũ hóa thăng tiên, cũng là để tượng trưng cho điều đó.

Nếu mai táng ở sâu bên trong hang động, thì ngược lại sẽ không thích hợp.

Bởi vì hiện tại Triệu Cửu Đình đã trải qua cương thi, hành thi, Bất Hóa Cốt, Huyết Thi, Linh Thi, Phi Thi...

Những quá trình thi biến này đã xảy ra rồi, không cần thiết lặp lại lần nữa.

Vẫn là an táng ở bên vách núi, càng có lợi cho sự thi giải xảy ra.

"Tiếp theo, chúng ta sẽ sắp xếp lại 'căn phòng' này một chút."

Tô Thanh Lê đi dọc mép vách núi, đi một vòng quanh Hổ Khẩu, với không gian ước chừng gần một trăm mét vuông.

Tuy nhiên, vì gần đó còn có mười mấy chiếc huyền quan, đã chiếm gần hết không gian, khiến nơi đây có phần chật chội.

Tất cả đều là văn vật, bên trong lại chôn cất tổ tiên cổ xưa, nên Tô Thanh Lê cũng không nỡ phá hoại những chiếc huyền quan này.

"Vợ à, nếu không chúng ta ném hết xuống sông cho cá ăn nhé?"

Triệu Cửu Đình nói đùa một câu, bởi vì huyền quan quá nhiều, không còn chỗ để đặt Thanh Đồng Quan của hắn.

Mười mấy chiếc huyền quan đều rung lên bần bật, tựa hồ cảm thấy sợ hãi.

Họ đã ở đây hơn hai nghìn năm, nay lại có nguy cơ bị chiếm mất âm trạch, toát ra một luồng khí lạnh run rẩy…

Tuy nhiên, họ đều khiếp sợ trước uy thế của Thi Vương Triệu Cửu Đình, nên cũng không dám đụng nắp quan tài để kháng nghị.

Dù là bị ném xuống sông, ít ra còn giữ được toàn thây, còn nếu đắc tội Thi Vương, e rằng đến cả xương cốt cũng chẳng còn.

"Những chiếc quan tài này nếu biến mất, sẽ khiến người ta nghi ngờ." Tô Thanh Lê cũng mỉm cười nói:

"Hãy treo Thanh Đồng Quan lên, bày trí lơ lửng giữa không trung."

Nàng từ không gian trữ vật trong cơ thể Triệu Cửu Đình, lấy ra xích sắt.

Đây là công cụ đã chuẩn bị sẵn.

Mục đích chính là để tạo nên một cục thế mộ táng:

Thiết Tác Huyền Quan.

Mộ huyệt không chỉ có cục thế địa lý rộng lớn bao gồm sông núi, mà còn có những cục thế nhỏ bên trong.

Trong này có không ít điểm tinh túy cần tìm hiểu, Tô Thanh Lê trước đó đã đọc qua không ít sách vở nghiên cứu về phong thủy tại Mao Sơn.

Cách bày trí quan tài cũng là một trong số đó.

Phương pháp cất đặt bình thường nhất là đặt nằm ngang. Cách quỷ dị hơn một chút là đặt thẳng đứng.

Mà Thiết Tác Huyền Quan cũng là một kiểu bày trí quan tài.

Quan tài không chạm đất, dùng dây sắt buộc, treo lơ lửng.

Mục đích của kiểu bày trí này chính là để tạo nên cục thế "Thi giải thăng tiên".

Đầu tiên, nơi đây là vách núi cao, lại thêm Thiết Tác Huyền Quan, hiệu quả dưỡng thi tăng gấp bội, có lợi cho quá trình thi giải của thi thể.

Kiểu táng pháp này không phải do Tô Thanh Lê sáng tạo ra, cục thế bên trong mộ địa của tổ sư gia Mao Sơn cũng chính là Thiết Tác Huyền Quan.

Thật trùng hợp làm sao, hai bên của chiếc Thanh Đồng Quan này vừa vặn có lỗ để móc xích.

Tô Thanh Lê nghi ngờ chủ nhân chế tạo ra chiếc Thanh Đồng Quan này hẳn cũng từng có ý tưởng tương tự.

Tuy nhiên nàng không cách nào nghiệm chứng, bởi vì Thanh Đồng Quan có niên đại ít nhất năm ngàn năm, lai lịch của nó đã chìm vào bụi mờ lịch sử.

Điều duy nhất có thể xác định là chiếc Thanh Đồng Quan này được khai quật ở Hội Kê Sơn, bên trong đã từng mai táng cha của Vũ, Cổn.

Thanh Đồng Quan vô cùng cồng kềnh, nhưng Triệu Cửu Đình lực lượng rất lớn, một tay liền có thể nhấc lên, tha hồ xoay xở.

Tựa như một món đồ chơi.

Hắn nhẹ nhàng luồn bốn chiếc xiềng xích qua bốn lỗ thủng ở hai bên,

Đầu xiềng xích còn lại là hình mũi khoan, trên đó có nh��ng đường vân.

"Cửu Đình, ở đây, cắm vào."

Tô Thanh Lê chỉ vào một vị trí nào đó trên vách đá,

Triệu Cửu Đình dùng hết sức, cắm chặt phần mũi khoan của xiềng xích vào vách đá.

Bốn chiếc xiềng xích, tổng cộng bốn lần, lần lượt được cắm ở bốn phía.

Thế là cố định xong.

Thanh Đồng Quan được xiềng xích kéo giữ, lơ lửng giữa không trung, tĩnh lặng.

Mà những chiếc quan tài cổ xưa xung quanh đều nằm phía dưới Thanh Đồng Quan.

Từ góc độ không gian, những chiếc quan tài này không hề ảnh hưởng đến Thanh Đồng Quan, thậm chí còn tạo cảm giác "chúng tinh phủng nguyệt".

Hoàn thành việc bố trí Thiết Tác Huyền Quan,

Tô Thanh Lê hết sức hài lòng với "ngôi nhà" đã có những trang trí cơ bản này.

Chỉ là, còn cần thêm vài vật phẩm trang trí nữa.

Từ trong túi đeo, nàng lấy ra bốn tấm bùa.

Lá bùa này lớn hơn nhiều so với bùa vàng thông thường, trông giống bốn bức họa hơn.

Hơn nữa, ngoài những phù văn phức tạp ra, thực sự không vẽ thêm nội dung nào khác.

Đây chính là vật trấn mộ mà Tô Thanh Lê đã chuẩn bị trước đó.

"Cửu Đình, ôm ta lên."

Tô Thanh Lê muốn dán lá bùa lên Thanh Đồng Quan, nhưng vì quan tài đã được treo lên, nàng không với tới.

Triệu Cửu Đình ngồi xổm xuống, ôm lấy đôi chân dài của vợ, nhấc nàng lên, rồi cõng trên vai,

Hai chân Tô Thanh Lê vòng qua cổ chồng, vô cùng vững chãi.

Hai vợ chồng đi quanh Thanh Đồng Quan một vòng,

Tô Thanh Lê lần lượt dán bốn tấm bùa vào bốn phương vị Đông, Tây, Nam, Bắc của Thanh Đồng Quan.

Khi dán bùa, nàng còn lẩm nhẩm chú ngữ, đều là những câu Triệu Cửu Đình hoàn toàn không thể nào hiểu nổi.

"Chu Tước Tức Phi..."

"Hổ Khiếu Bát Thùy..."

"Huyền Vũ Diên Khu..."

"Thanh Long Bỉnh Khí..."

Những trang viết này được truyen.free độc quyền chuyển ngữ và phát hành.