Tuy nhiên cũng không có gì đáng ngại, Võ Cơ cảnh và Cân Cốt cảnh chỉ là khai phá tiềm lực cơ thể; chỉ cần chưa bước vào Chân Nguyên cảnh – cấp độ có thể phóng thích nguyên khí ra ngoài – thì vẫn có thể tiếp tục rèn luyện cơ thể, cho đến khi cơ thể được tôi luyện đến mức hoàn mỹ. Với một cơ thể hoàn mỹ như vậy, căn cơ sẽ vững chắc đến mức đáng kinh ngạc, và một khi bước vào Chân Nguyên cảnh, mọi mặt thực lực đều sẽ vượt xa người khác.

Người thường khó lòng làm được như vậy. Ai cũng hiểu rõ căn cơ càng vững chắc càng tốt, nhưng để căn cơ thực sự vững chắc lại cần tiêu tốn vô số thiên tài địa bảo. Hơn nữa, càng về sau, lượng thiên tài địa bảo cần dùng lại càng lớn!

Có trong tay nhiều thiên tài địa bảo như vậy, sao không nhanh chóng nâng cao thực lực, tung hoành ngang dọc, thỏa sức thể hiện bản thân, lại đi tích trữ làm gì? Dù sao, cho dù không có nền tảng vững chắc từ đầu, thì cơ thể vẫn sẽ tự động được củng cố căn cơ phần nào, ví dụ như tăng thêm tuổi thọ chẳng hạn.

Mặc dù cách làm đó chắc chắn không mang lại nhiều lợi ích bằng việc tăng cường thực lực trên nền tảng căn cơ hoàn mỹ, nhưng khắp thiên hạ này, thật sự chẳng mấy ai có đủ vốn liếng để làm được điều đó.

Riêng Trương Trọng Quân, nhờ có kim thủ chỉ, có thể dễ dàng thu thập vô số thiên tài địa bảo trong hoang dã. Mà những thiên tài địa bảo này, nhờ vào sự sung túc của nguyên khí thế giới, lại càng có mặt khắp nơi.

Với lợi thế như vậy, Trương Trọng Quân không chú trọng củng cố căn cơ của mình mới là chuyện lạ. Hắn từng gặp phải thất bại, nên tuyệt đối không muốn bản thân không thể đạt tới đỉnh phong cao nhất.

Mặc dù cái đỉnh phong ấy chắc chắn còn rất xa vời, thậm chí có thể bỏ mạng dọc đường, nhưng với bản tính theo chủ nghĩa hoàn hảo, Trương Trọng Quân vẫn tự nguyện đi khắp nơi tìm kiếm thiên tài địa bảo để củng cố và tăng cường căn cơ cho mình.

Trương Trọng Quân đang miên man suy nghĩ, bước vào chánh đường. Vừa nhìn đã thấy vị quan viên mang bổn mạng tuyến màu đỏ kia, đang mặc quan phục ngũ phẩm, với tổng thể màu xanh lục, cổ áo, vạt áo, tay áo và viền áo đều thêu lam, và ngồi ở vị trí phó tọa bên trái. Ở phó tọa bên phải cũng là một trung niên nhân mặc trang phục tương tự. Còn vị trí chính giữa, cũng mặc quan phục giống vậy, lại là một lão nhân râu bạc.

Trương Trọng Quân chợt giật mình nhận ra, vị quan viên có bổn mạng tuyến màu đỏ kia không ngờ chính là Hà Nguyên phủ học chính. Người ngồi phó tọa bên phải, không cần nói cũng biết, là Hà Nguyên phủ phủ thừa, là người được phủ đài tiến cử, giữ vị trí nhị bả thủ của Hà Nguyên phủ, có thể là chính ngũ phẩm thấp hoặc tòng ngũ phẩm cao.

Còn vị trí chính giữa, đương nhiên chính là Hà Nguyên phủ phủ đài đại nhân rồi.

Ba vị này chính là những quan ngũ phẩm cấp cao nhất của Hà Nguyên phủ! Dù là tòng ngũ phẩm hay chính ngũ phẩm, đều thuộc hàng ngũ quan ngũ phẩm!

Còn về phần phủ úy, người nắm giữ binh quyền một phủ? Đó là một quan lục phẩm, nhưng rất có thể không phải chính lục phẩm mà chỉ là tòng lục phẩm.

Ở chính giữa là ba vị quan ngũ phẩm, hai bên là hàng loạt quan lục phẩm, với y phục chủ yếu màu vàng điểm xuyết viền xanh lục. Phía sau họ là các quan thất phẩm, đứng nghiêm trang với y phục chủ yếu màu cam viền vàng.

Còn những người dưới thất phẩm ư? Thật đáng tiếc, họ chưa đủ tư cách để vào lúc này, cùng các quan trên tiếp kiến tân khoa tú tài trong phủ.

Theo lý, quan thất phẩm có thể khiến quan cửu phẩm phải cúi mình thở dài bái kiến, dù sao cũng chênh lệch hai phẩm. Nhưng đáng tiếc, chánh đường này tuy lớn, cũng không thể chứa hết toàn bộ quan thất phẩm trong thành, nên đành phải phụ bạc họ khi không cho phép họ có tư cách này.

Trên đường đi, Trương Trọng Quân đã được nha dịch nhắc nhở, tin rằng sáu vị tú tài đi sau anh cũng đã được dặn dò. Bởi vậy, Trương Trọng Quân không nói hai lời, lập tức quỳ một chân xuống, chắp tay cúi đầu hô lớn: "Án Trương Hoằng Nghị, bái kiến phủ đài đại nhân! Bái kiến học chính đại nhân! Bái kiến phủ thừa đại nhân! Bái kiến chư vị đại nhân!"

Theo tiếng hô của Trương Trọng Quân, sáu người phía sau cũng lập tức quỳ gối, hai tay chống đất, theo đó xướng danh bái kiến các đại nhân.

Việc xưng hô học chính ở vị trí thứ hai là hoàn toàn chính xác, và lễ nghi bái kiến khác nhau của Trương Trọng Quân cùng nhóm tú tài cũng không hề sai.

Theo quy tắc quan trường Đại Triều Trần: Chênh lệch phẩm cấp trong một phẩm, chắp tay hành lễ; chênh lệch hai phẩm, cúi mình thở dài; chênh lệch ba phẩm, quỳ gối chắp tay; chênh lệch năm phẩm, quỳ gối, hai tay chống đất; chênh lệch bảy phẩm, quỳ gối dập đầu.

Trương Trọng Quân là từ bát phẩm thấp, so với quan ngũ phẩm, theo phương pháp tính toán kỳ lạ của Đại Triều Trần, không phải lấy tám trừ năm là chênh lệch ba phẩm, mà là đếm từ tám đến năm, tính ra chênh lệch bốn phẩm. Bởi vậy, hắn chỉ cần quỳ một chân, chắp tay bái kiến là đủ.

Còn đối với tú tài dưới cửu phẩm, nếu tính từ cửu phẩm đến ngũ phẩm, thì chênh lệch năm phẩm. Bởi thế, họ phải quỳ gối, hai tay chống đất để bái kiến.

Quy củ bái kiến trong quan trường này đã tính cả đẳng cấp của hoàng tộc và quý tộc vào: Hoàng đế, Hoàng hậu, Thái hậu: phẩm cấp tối cao; Thái tử, Thái tử phi, Hoàng quý phi: nhất phẩm; Vương, Vương phi, Quý phi: nhị phẩm; Công tước, Phi: tam phẩm; Hầu tước, Tần: tứ phẩm; Bá tước, Nữ quan: ngũ phẩm; Tử tước, Nữ quan: lục phẩm; Nam tước, Nữ hầu: thất phẩm.

Chính thê của quý tộc có phẩm cấp tương đương với phu quân. Còn chính thê của quan viên, phải đợi đến khi được Hoàng hậu ban cáo mệnh mới có phẩm cấp, và phẩm cấp đó cũng tương đương với phu quân. Nếu ban cáo mệnh cho mẫu thân của quan viên, phẩm cấp sẽ cao hơn một bậc. Những người được ban thưởng cáo mệnh đều là những quan viên lập đại công, được hoàng thất vô cùng trọng dụng; còn bản thân quan viên thì không được ban cáo mệnh.

Trong tình huống ba hệ thống hoàng thất, quý tộc, quan viên đều sử dụng cùng một hệ thống phẩm cấp như vậy, đã xảy ra trường hợp, chỉ cần vừa bước chân vào triều đình là có thể trở thành nhị phẩm lão thần, và khi gặp Hoàng đế cũng chỉ cần cúi mình thở dài.

Còn nếu nhị phẩm lão thần là quan nhất phẩm, thì khi gặp Hoàng đế cũng chỉ cần chắp tay mà thôi! Ngược lại, các Vương gia khi thấy quan nhất phẩm còn phải chủ động chắp tay hành lễ trước, nếu không sẽ bị tấu tội!

Việc tính cả hoàng tộc và quý tộc vào hệ thống phẩm cấp, khiến cho các quan viên cấp cao nhất chỉ phải hành lễ với bốn thành viên hoàng thất đứng đầu, còn các thành viên hoàng thất khác lại phải chủ động hành lễ với những quan viên phẩm cấp cao này. Có thể nói là đã củng cố sĩ khí của quan viên, thúc đẩy họ càng cố gắng trèo cao, mang lại nhiều lợi ích cho sự thống trị của vương triều.

Ít nhất, các quan viên không cần quá bận tâm đến quý tộc, nhưng vì hạn chế phẩm cấp, họ cũng không thể dễ dàng ức hiếp quý tộc cấp cao. Ngược lại, quý tộc có thể đôi chút bắt nạt tiểu quan, nhưng lại phải cung kính lễ phép với quan lớn, bằng không Ngự Sử và Hoàng đế sẽ rất sẵn lòng giáo huấn những quý tộc không hiểu lễ tiết.

Vì vậy, khi đã đạt đến phẩm cấp quan nhất phẩm, trừ phi trong những tình huống đặc biệt như tế thiên địa, tế bái tổ tông, Hoàng đế băng hà, thỉnh tội, v.v., bằng không sẽ không cần quỳ lạy bất kỳ ai nữa. Cái gọi là “quan nhất phẩm lễ tuyệt thiên hạ” chính là ý đó.

"Miễn lễ." Phủ đài tùy ý khoát tay, đường hoàng cho phép bảy vị tú tài đứng dậy.

Sau đó, ông ta nhấp một ngụm trà, không giới thiệu bản thân hay các quan viên khác, cứ thế đường hoàng nói: "Các ngươi xem như những tân binh trong quan trường. Ta, với tư cách phủ đài, sẽ theo lệ cũ mà dặn dò các ngươi đôi điều."

"Các ngươi đã là quan viên, có thể tiếp tục tham dự khoa thi cử nhân cấp tỉnh. Việc này tự do đăng ký, ai muốn tham gia thì đến chỗ học chính đại nhân mà ghi danh, ông ấy sẽ truyền danh sách của các ngươi lên trên." Phủ đài lạnh nhạt nói.

Sáu vị tú tài đứng sau Trương Trọng Quân lập tức chắp tay hô vang: "Hạ quan muốn tham dự khoa thi cử nhân cấp tỉnh." Nói đùa ư, họ đã vất vả lắm mới từ vô số đồng sinh trong phủ mà phấn đấu đi lên, trở thành tú tài duy nhất của một huyện, sao có thể không đến tỉnh thành mà cố gắng tranh thủ để trở thành cử nhân duy nhất của một phủ chứ?

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, giữ nguyên mọi giá trị cốt lõi.