Trận chiến ấy gây chấn động không hề nhỏ. Diệp Như Hối ở chùa Bạch Mã trong thành, thành thật tĩnh dưỡng vết thương vài ngày. Trong lúc đó, hắn không hề thấy hòa thượng Nan Không. Nghe nói vị ấy bị thủ tọa Giới Luật viện phạt ra khỏi chùa Bạch Mã, đi khổ hạnh và tham thiền bên ngoài. Diệp Như Hối hiểu rõ ý đồ của các hòa thượng này. Dựa vào tính khí của sư thúc hắn, nếu người ấy thật sự đến chùa Bạch Mã, cho dù tăng nhân Vô Ý có thể ngăn cản được người ấy, nhưng Nan Không là cao thủ Đệ Tứ Cảnh, chưa biết chừng lại chính là một kiếm mà hắn phải đối mặt. Bởi vậy, việc để hòa thượng Nan Không rời khỏi chùa chính là biện pháp tốt nhất. Diệp Như Hối suy nghĩ một phen, nhưng không nói ra lời nào. Hắn vẫn như cũ ở lại tiểu viện, ít khi ra ngoài. Ngược lại, lão trụ trì cùng lão hòa thượng Nan Tâm, người phụ trách trông coi Tàng Kinh Các, thường xuyên ghé thăm. Diệp Như Hối không có nhiều thiện cảm với lão trụ trì. Khi trò chuyện cùng ông, hắn chỉ nói đôi chút về kiến thức Đông Việt, không đả động gì đến Đại Sở, thậm chí là Lăng An. Ngược lại với lão hòa thượng Nan Tâm, Diệp Như Hối lại trò chuyện rất vui vẻ. Mỗi lần hai người đàm đạo, thường là từ sáng sớm cho tới khi mặt trời lặn. Một già một trẻ, chẳng ai thấy phiền chán. Lão hòa thượng kiến thức uyên bác, không chỉ chuyên nghiên cứu kinh thư Phật môn. Ông còn đọc lướt qua các kinh điển của Nho gia, Pháp gia và nhiều học phái khác. Hơn nữa, cách giải thích và những cái nhìn của ông đôi khi rất sâu sắc, mang đến cho Diệp Như Hối cảm giác mới mẻ, khiến hắn cảm thấy ông cũng như tiên sinh của mình, là một người không theo lối mòn.

Tuy nhiên, suy nghĩ này không tồn tại trong lòng Diệp Như Hối được bao lâu. Tâm trí hắn đã bị những chuyện khác thu hút.

Liễu Ngộ vẫn như cũ mang ba bữa cơm đến đúng giờ mỗi ngày. Tuy nhiên, mỗi lần đều vội vã, tựa hồ trong chùa có việc gì đó. Diệp Như Hối cũng không hỏi nhiều. Việc sư thúc viện trưởng giao phó cũng không giới hạn ngày tháng. Vả lại, lúc này hắn cũng không thể rời khỏi chùa Bạch Mã. Nếu không ra ngoài được, Diệp Như Hối cũng không suy nghĩ nhiều nữa. Ngược lại, hắn an ổn nghiên cứu mười hai thức kiếm của lão kiếm sĩ kia. Mấy ngày nay, tuy bị thương không thể vận khí cơ, nhưng hắn vẫn thu được lợi ích không nhỏ. Khi rảnh rỗi, Diệp Như Hối thường suy diễn trận chiến với tăng nhân Nan Không trong đầu, phân tích những điểm chưa đủ của bản thân khi đó, và kết quả đưa ra chỉ vỏn vẹn hai chữ: vận khí. Lúc ấy, nếu Nan Không không màng thân phận Diệp Như Hối mà ra tay sát chiêu, kết quả cũng tương tự, Diệp Như Hối sẽ bị trọng thương, nhưng Nan Không sẽ không bị thương nặng, càng khó nói sẽ để lại một lỗ thủng rợn người trên ngực. Diệp Như Hối cuối cùng chỉ lắc đầu, cách biệt một cảnh giới đã khó khăn đến thế. Nếu gặp phải tông sư nhân vật Đệ Ngũ Cảnh, hắn căn bản không có sức phản kháng. Lúc ấy Lãnh Hàn Thủy cũng vậy, Liễu Thanh cũng vậy.

Tuy nhiên, Diệp Như Hối vẫn may mắn. Trên đời này vẫn chưa có loại cao nhân Thông Huyền mà các thuyết thư tiên sinh thường kể, có thể dùng phi kiếm lấy đầu người từ ngàn dặm xa. Nếu thật sự có, thì không thể nói là phân định thắng bại bằng một quyền một cước. Một thanh phi kiếm từ ngàn dặm lao tới, đến chết thế nào còn không rõ, nói gì đến báo thù. Trong các lưu phái trên thế gian, Đạo gia tu luyện thanh tịnh để chứng đắc Trường Sinh. Thế nhưng bấy nhiêu năm trôi qua, cũng chưa thấy ai thật sự đạt được Trường Sinh. Ngay c�� Tổ Sư Lý Nhĩ cũng chỉ sống được vài trăm năm rồi cưỡi hạc về Tây Thiên. Số tuổi vài trăm năm này cũng là người có tuổi thọ dài nhất được ghi chép trong điển tịch Đạo giáo. Còn về thuyết Phật môn tham thiền thành Phật, ngược lại, tất cả đệ tử Phật môn đều tin tưởng không chút nghi ngờ. Bởi dù sao, thứ mà họ tín ngưỡng không chỉ là một vị Phật này. Còn như La Hán, Bồ Tát được ghi chép trong điển tịch, đều là các đệ tử sau khi thành Phật, chỉ là cách gọi khác nhau mà thôi. Trong ba giáo, Nho gia ngược lại là có tính thực tiễn nhất. Không nói đến quỷ thần, không nhắc chuyện kỳ dị. Chỉ chuyên tâm tu học qua sách vở, bồi dưỡng cho thế gian hết thế hệ này đến thế hệ khác những người đọc sách. Nho gia càng có vô số bậc sĩ tử phong lưu tài trí. Ngược lại, họ để lại không ít giai thoại. Trên thế gian có không ít học thuật lưu phái, vì sao chỉ có Chu phu tử của Nho gia được tôn là Thánh Nhân? Bởi vì, đó chỉ là một sự truyền thừa mà thôi. Sự truyền thừa của các Nho gia sĩ tử trong những năm qua, bất luận về số lượng hay nội tình, đều không phải các học phái khác có thể sánh bằng hay vượt qua.

Hoàng hôn hôm ấy, Diệp Như Hối cùng lão hòa thượng Nan Tâm dùng bữa tối trong thiện phòng. Lão hòa thượng Nan Tâm ăn rất thanh đạm, một chén cháo, một cái bánh bao đã coi như bữa tối. Diệp Như Hối nuốt nghẹn vài miếng bánh bao, nhấp một ngụm cháo, rồi trêu ghẹo nói: "Nan Tâm sư phụ quả thật như chân nhân Đạo gia, đều thanh đạm dưỡng sinh như vậy."

Lão hòa thượng đặt đũa gỗ xuống, dùng vải lau khóe miệng. Khóe mắt đầy nếp nhăn của ông khi cười lên, càng lộ rõ vẻ già nua.

"Thí chủ nói vậy là đã gộp Phật và Đạo làm một rồi. Tuy nhiên, kỳ thực lão tăng vẫn khá hứng thú với phương pháp dưỡng sinh của Đạo gia. Thật sự là bởi vì đã tuổi cao như thế này, nếu không tìm cách sống lâu thêm vài năm, làm sao có thể đọc hết được nhiều sách trên thế gian đây?"

Diệp Như Hối bật cười. Dù không phải lần đầu tiên hắn ngồi đàm đạo cùng lão hòa thượng này, nhưng nghe lời nói này của lão hòa thượng, hắn lại có chút bất ngờ. Lão hòa thượng không thích dùng l��i lẽ sắc bén, cũng không thích nói lời Phật pháp. Ngược lại, ông giảng đạo lý chất phác, bình dị, không hề có dáng vẻ cao tăng Phật môn chút nào.

Diệp Như Hối trầm ngâm một lát, rồi khẽ nói: "Tiên sinh của ta cũng có suy nghĩ này, cả đời chỉ vì đọc sách. Chỉ tiếc thân thể người đọc sách rốt cuộc vẫn yếu hơn những người không màng tất cả, trải qua mấy chục năm phong sương, mặt trời đã sắp lặn rồi. Ngược lại, sư thúc của ta, người trông coi Tàng Thư Các lớn nhất khắp thiên hạ, lại càng đọc sách càng thấy tinh thần."

Lão hòa thượng chắp tay trước ngực, cảm khái nói: "Sớm đã cảm thấy thí chủ với học thức uyên bác như vậy ắt hẳn có danh sư chỉ dẫn. Nay nghe thí chủ kể lại, thật khiến lão tăng ngưỡng vọng, mong muốn được gặp hai vị phi phàm nhân này."

Diệp Như Hối chỉ cười cười, không nói thêm gì.

Lão hòa thượng quay đầu, bỗng nhiên mở miệng nói: "Đại hội lễ Phật mỗi năm một lần đã định vào ba ngày sau. Mấy ngày nay trong chùa trên dưới đều đang chuẩn bị rồi. Nếu thí chủ đến lúc đó có rảnh, cũng có thể đến nghe thử xem. Nghe xong lời lẽ của riêng lão tăng, thí chủ không ngại nghe thêm lời Phật pháp của các cao tăng tại các chùa miếu lớn nhỏ ở Đông Việt, có lẽ sẽ có chút trợ giúp cho thí chủ."

Diệp Như Hối cười đáp, đứng dậy tạ lỗi nói: "Vậy xin đa tạ tấm lòng của Nan Tâm sư phụ."

Lão hòa thượng Nan Tâm đứng dậy, quay người đi ra ngoài. Tuy nhiên, trước khi ra khỏi cửa, ông lại quay lại nói: "Chùa Bạch Mã thật sự không chịu nổi thêm một lần đại nạn nữa rồi."

Diệp Như Hối khẽ đáp: "Vãn bối đã rõ."

Nan Tâm rời đi, trong thiện phòng chỉ còn lại một mình Diệp Như Hối. Diệp Như Hối vô cùng buồn chán, lại một mình lấy mười hai thức kiếm trong lòng ra tìm hiểu. Tuy nhiên, mới chỉ được nửa chén trà, cửa phòng lại bị người đẩy ra. Liễu Ngộ tiến vào thu dọn bát đũa, thấy Diệp Như Hối, vẫn mỉm cười, không nói nhiều lời.

Diệp Như Hối đứng dậy, thấy Liễu Ngộ thu dọn đồ đạc xong xuôi, mới mở miệng hỏi: "Liễu Ngộ sư phụ, trong chùa có kiếm không?"

Liễu Ngộ lắc đầu: "Trong nội viện của Vũ Tăng thì có không ít binh khí, nhưng lại không có lấy một thanh kiếm nào."

Diệp Như Hối hơi thất vọng, nhưng vẫn khẽ nói: "Đã làm phiền sư phụ rồi."

Tuy nhiên, trước khi ra cửa, Liễu Ngộ lại mang đến cho Diệp Như Hối một tin tức. Tin tức này quả thực đã khiến Diệp Như Hối phấn chấn lên đôi chút.

Tăng nhân Vô Ý đã trở về.

Hơn nữa còn mang theo không ít tăng nhân từ Bồ Đề Tự. Trong số đó, chắc hẳn có vị tăng nhân đã đi xa đến Phật Quốc kia.

Bản dịch này là công sức độc quyền của truyen.free.