Ban đầu ở Viễn Dương, Cung Hoài Minh từng đi qua quần đảo Bách Hoa Cung Vĩnh Ý, quần đảo Huyền Băng Giáo Thiên Băng. Dù chưa thực sự đặt chân vào trung tâm hai môn phái tu chân lớn này, hắn cũng đã quan sát từ khoảng cách gần. Bách Hoa Cung thì muôn hoa khoe sắc, trăm loài hoa như gấm thêu. Huyền Băng Giáo thì băng phong ngàn dặm, tuyết bay trắng xóa. Cả hai đều có sở trường riêng, điểm độc đáo siêu phàm. So với hai phái kia, Thần Ngao Môn về khí thế tiên gia chẳng những không hề kém cạnh, ngược lại còn hùng vĩ, rộng lớn hơn nhiều. Nội môn tọa lạc tại một hòn đảo tên là Phục Lịch. Vừa đặt chân lên đảo, điều đầu tiên đập vào mắt là những hòn đảo lơ lửng trên không Phục Lịch đảo, cách mặt đất mấy trăm trượng. Hình dáng chủ đạo của chúng là Giác Ngao, với nhiều tư thế khác nhau: có con nằm, có con đứng, có con đang vui đùa, có con chợp mắt, lại có con đang phi nước đại. Mỗi con đều sống động như thật. Trong số đó, một con Giác Ngao lớn nhất đứng bằng hai chân sau, hai chân trước giơ cao tung bay, ngẩng đầu hí dài, như thể đang vẫy gọi bầy Giác Ngao khác cùng nó lao đi. Trên lưng những con Giác Ngao này đều có kiến trúc. Mỗi kiến trúc là một điện tròn, với ba tầng mái hiên lưu ly vàng xếp chồng lên đỉnh nhọn. Tầng trên cùng lợp ngói lưu ly xanh, tầng giữa lợp ngói lưu ly vàng, tầng dưới lợp ngói lưu ly xanh, ba màu sắc tượng trưng cho trời, đất, và người. Ba tầng mái vòm thu nhỏ dần, vô cùng tinh xảo. Rất nhiều điện tròn khác được xây dựng trên lưng các Giác Ngao, với điện lớn nhất và cao nhất nằm trên lưng con Giác Ngao khổng lồ nhất. Cung Hoài Minh bị cảnh tượng trước mắt làm cho rung động sâu sắc. Hắn trợn mắt há mồm nhìn tất cả, trong đầu như nồi nước sôi, mãi không thể bình tĩnh. Thượng Quan Tung đứng cạnh Cung Hoài Minh, vô cùng cảm khái: “Mỗi lần đặt chân lên đảo Phục Lịch, ta đều bị những thần ngao lơ lửng trên trời kia thuyết phục sâu sắc. Không biết năm xưa các vị tổ sư đã có khí phách và thần thông đến mức nào mới có thể tạo ra công trình vĩ đại sánh ngang thiên thần như vậy. Sư đệ à, danh xưng Thần Ngao Môn của chúng ta cũng vì những thần ngao này mà có. Những điện tròn trên lưng chúng được gọi là Thần Ngao Điện, là nơi chưởng môn chân nhân cùng các trưởng lão tu luyện. Thần Ngao Môn chúng ta có một môn quy, nếu ai tu luyện đến Linh Tịch kỳ, có thể xin được một tòa Thần Ngao Điện. Đời ta e rằng chẳng có hy vọng gì, nhưng sư đệ có lẽ lại có cơ hội đó đấy.” Cung Hoài Minh cười khổ lắc đầu: “Sư huynh, huynh đừng vội đề cao đệ như vậy. Từ Toàn Chiếu kỳ tu luyện đến Linh Tịch kỳ, chẳng biết phải trải qua bao nhiêu năm tháng, bao nhiêu gian nan khổ ải. Tiểu đệ có số phận đó hay không, e rằng đến trời cũng chẳng hay.” Nói đến đây, Cung Hoài Minh không khỏi lộ vẻ buồn bã. Không tu luyện thì không biết nỗi khổ của tu luyện. Mấy tháng học đạo tu chân này, hắn đã trải qua những hiểm nguy, cực khổ vượt xa tất cả những ngày trước cộng lại. Về sau, chắc chắn sẽ còn nhiều hiểm trở hơn đang chờ đợi hắn. Liệu hắn có thể từng bước vượt qua được không, ai mà nói rõ được. Hiện tại điều hắn có thể làm là dốc hết toàn lực làm tốt mọi việc, vùi đầu vào khổ tu, vượt qua mọi gian nan hiểm trở, cố gắng tiến về phía trước, không một chút lơi lỏng hay chểnh mảng. Có lẽ chỉ có như vậy, tương lai một ngày nào đó hắn mới có thể sở hữu một tòa Thần Ngao Điện. Thượng Quan Tung cười ha hả: “Sư đệ đừng lo lắng quá vậy. Người có chí thì nên, ta tin tưởng sư đệ nhất định sẽ đạt được thành tựu không kém bất kỳ ai.” Cung Hoài Minh chấn chỉnh lại tinh thần: “Không nói những chuyện này nữa, sư huynh, xin huynh nhanh chóng dẫn đệ đến phường thị nội môn đi. Đệ muốn chọn lựa linh khí, đan dược, pháp thuật phù hợp cho mình.” Thượng Quan Tung dẫn Cung Hoài Minh đi thẳng về phía trước, trên đường không ngừng giới thiệu tình hình nội môn cho hắn. Thượng Quan Tung đúng là đệ tử nội môn, nhưng hắn vẫn có sự khác biệt rất lớn so với những đệ tử nội môn sinh sống trên đảo Phục Lịch. Hắn có thể tự do ra vào đảo Phục Lịch như các đệ tử khác, không bị hạn chế việc bái sư học hỏi, giao lưu, mua sắm hay trao đổi công pháp, đan dược, linh khí, thậm chí là pháp bảo. Thế nhưng, hắn không thể sinh sống hay tu luyện trên đảo Phục Lịch. Khí linh thiên địa nồng đậm trên đảo chẳng có chút liên quan nào đến hắn. Tất cả đệ tử nội môn nhậm chức tại Quần Phong Đường đều chịu những hạn chế tương tự như Thượng Quan Tung. Sau khi có được quyền thế và tài nguyên tu chân ngoại môn vượt trội, họ không thể không từ biệt môi trường tu luyện ưu việt của đảo Phục Lịch. Trừ phi họ từ bỏ chức vị ở Quần Phong Đường, nếu không, đảo Phục Lịch sẽ không còn là nơi họ trú ngụ. Đây là đạo cân bằng của Thần Ngao Môn. Nếu không có quy định này, e rằng đại đa số đệ tử nội môn sẽ bất mãn mà gây loạn. Không thể để mọi lợi ích đều do các đệ tử nhậm chức ở Quần Phong Đường chiếm hết. Phường thị Quần Phong trên mười hòn đảo không có gì khác biệt lớn so với chợ phiên thế tục. Vàng bạc và điểm cống hiến đều có thể dùng như tiền. Nhưng trên đảo Phục Lịch, vàng bạc không được chấp nhận. Ở đây, đệ tử nội môn chỉ dùng điểm cống hiến và Tinh thạch. Ngoài ra, trong phạm vi nhỏ, cũng có tình trạng dùng đan dược, dược thảo... để trao đổi vật ngang giá. Ngoài ra, phường thị trên đảo Phục Lịch còn có một điểm khác biệt so với phường thị Quần Phong trên mười hòn đảo. Phường thị ở đây chủ yếu là nơi để các đệ tử nội môn giao lưu, bổ sung cho nhau. Nếu có đệ tử cần học công pháp, mua đan dược, linh khí..., thì cần phải đến các điện phủ chuyên dụng. Ví dụ như Vạn Pháp Điện là nơi tổng quản công pháp tu luyện, các Pháp môn, Đạo quyết của Thần Ngao Môn. Đệ tử nội môn nào được chưởng môn chân nhân hoặc trưởng lão cho phép hay đề cử, có thể đến đây tự do sao chép các công pháp tu luyện, Pháp môn, Đạo quyết. Nếu có đệ tử nội môn tự mình nghiên cứu, lĩnh hội ra được pháp quyết mới, cũng có thể đến đây đệ trình. Môn phái sẽ căn cứ vào tính thực dụng của pháp quyết mà ban thưởng điểm cống hiến tương ứng cho người phát minh. Cung Hoài Minh nghe Thượng Quan Tung giới thiệu, liên tục gật đầu. Hắn cũng cố ý hỏi thăm xem đảo Phục Lịch có cấm kỵ gì không, kẻo không cẩn thận phạm phải cấm kỵ hay môn quy thì sẽ rắc rối lớn. Hắn không muốn rắc rối thêm, phiền phức của hắn đã đủ nhiều rồi, không muốn rước thêm phiền toái mới. Đang khi nói chuyện, Cung Hoài Minh đã cùng Thượng Quan Tung đến Vạn Pháp Điện. Hắn định trước tiên chọn hai môn pháp thuật để cường hóa thực lực. Hắn dù sao cũng đã tu luyện đến Toàn Chiếu hậu kỳ, chân nguyên toàn thân đủ để khống chế một số pháp thuật khi đấu pháp. Hai người vừa đi tới cửa Vạn Pháp Điện, một chân vừa đặt lên bậc thang, chợt nghe phía sau truyền đến một tiếng gió rít. Cung Hoài Minh toàn thân tóc gáy dựng ngược, hầu như không hề nghĩ ngợi, liền tung ra một tấm Huyền Băng Thuẫn Phù về phía sau lưng. Như tiếng thanh sắt xẹt qua mặt gốm sứ, một âm thanh chói tai vang lên. Cung Hoài Minh quay đầu nhìn, chỉ thấy phía sau mình không biết từ lúc nào đã xuất hiện một con Sói Biển lông xám tro. Trên lưng Sói Biển là một tu sĩ nam nhân. Nam tu sĩ tay nắm dây cương trên mõm Sói Biển. Con Sói Biển đứng bật dậy, nhe răng trợn mắt, đôi mắt hung tàn dữ tợn nhìn chằm chằm Cung Hoài Minh. Cung Hoài Minh hầu như đã kết linh quyết. Kiếm Băng Ngọc phát ra một tiếng long ngâm, từ hộp ngọc sau lưng hắn bay ra, bảo vệ xung quanh thân mình: “Ngươi là ai? Vì sao lại đánh lén ta?” Cung Hoài Minh trầm giọng hỏi.

Những dòng văn chân thực này, được dày công biên soạn, độc quyền giới thiệu tại truyen.free.