Việc đăng ký độc lập khai phủ, tuy chỉ là một bước hoàn tất, nhưng lại là bước mấu chốt nhất. Từ giờ trở đi, Cung Hoài Minh đối ngoại có thể tự xưng “Bản phủ”, nghe tựa như các phủ đài đại nhân chốn thế tục tự xưng. Tuy nhiên, xét về quyền thế lớn nhỏ, sức ảnh hưởng của Cung Hoài Minh, một chủ động phủ tại Thần Ngao môn, dù thế nào cũng không thể sánh ngang với sức ảnh hưởng của phủ đài đại nhân chốn thế tục, chênh lệch không hề nhỏ một chút nào.

Dù sao đi nữa, Cung Hoài Minh sau khi bỏ ra vô số gian khổ và mồ hôi, đã thành công đạt được tư cách độc lập khai phủ. Nhất là trong bối cảnh lớn đã có sự thay đổi to lớn, hắn vẫn có thể thành công. Bản thân việc này đã bộc lộ vài phần bất phàm, thế nên ngay từ đầu, Cung Hoài Minh đã có được danh vọng khá lớn trong số tất cả các chủ động phủ hiện tại.

Tất nhiên, đó đều là chuyện sau này. Hôm nay, đối với Cung Hoài Minh mà nói, vẫn còn rất nhiều việc cần hắn xử lý. Ví dụ như chọn lựa vị trí động phủ, chọn lựa tùy tùng, phân phối quyền lực giữa các tùy tùng, v.v., cũng là những việc cần được giải quyết khẩn trương.

Tiếp tục ở tại tiểu viện trên Thiên Lục đảo kia hiển nhiên là không phù hợp. Nơi đây chật h���p, thiên địa linh khí mỏng manh, láng giềng đông đúc, hơn nữa những láng giềng ấy cơ bản đều là đệ tử ngoại môn. Nếu thiết lập động phủ ở đây, dù xét về ngắn hạn hay dài hạn, đều bất lợi cho Cung Hoài Minh.

Nhưng muốn chọn được một vị trí động phủ tốt cũng không phải là chuyện dễ dàng. Thần Ngao môn có quy định vô cùng nghiêm ngặt đối với việc chọn lựa động phủ của các chủ ngoại môn, phải được tiến hành chọn lựa trên các hải đảo trực thuộc Thần Ngao môn, đồng thời không được tranh đoạt linh địa với đệ tử nội môn.

Thần Ngao môn có gần trăm hải đảo trực thuộc, trên mỗi hải đảo đều có số lượng linh địa khác nhau, cùng với độ dày thiên địa linh khí không đồng nhất. Linh địa là một trong những tài nguyên tu chân cực kỳ được coi trọng bởi các tu chân giả. Thần Ngao môn quản lý linh địa với quyền hạn cực kỳ nghiêm ngặt, không chỉ tiến hành đăng ký chi tiết, mà còn có chuyên gia phụ trách quản lý.

Thứ tự sử dụng linh địa được sắp xếp vô cùng nghiêm ngặt, theo thứ tự là các cao nhân bối phận cao c��a nội môn, đệ tử của họ, các đệ tử nội môn có tiền đồ phát triển, các đệ tử nội môn có cống hiến lớn, rồi đến các đệ tử nội môn bình thường. Sau đó là Tổng chấp sự Quần Phong đường, Phó tổng chấp sự, Chấp sự Cửu phủ, Quản sự, và cuối cùng là các tu chân giả thuộc ngoại môn được phép độc lập khai phủ, tức là các Ngoại môn chủ Động phủ.

Có thể hình dung, với cách sắp xếp này, khi đến lượt các Ngoại môn chủ Động phủ, thì linh địa còn lại sẽ ở trong tình cảnh nào. Cung Hoài Minh còn gặp phải một khó khăn khác, đó là trước hắn còn có một ngàn ba trăm hai mươi tám vị Ngoại môn chủ Động phủ. Trong số đó, đại đa số đã qua đời, nhưng vẫn còn hơn mười người sống sót. Họ từng chiếm giữ những mảnh linh địa, vậy nên phần còn lại dành cho Cung Hoài Minh càng thêm đáng thương.

Khi Cung Hoài Minh bắt tay vào việc chọn lựa linh địa và hiểu rõ những tình huống này, niềm vui sướng tràn đầy lồng ngực khi được độc lập khai phủ đột nhiên không cánh mà bay, chỉ còn lại đầy rẫy nỗi u sầu.

Liên tiếp mấy ngày, Cung Hoài Minh cùng Thượng Quan Tung đi tìm kiếm khắp nơi những linh địa thích hợp để khai phủ, nhưng đều không tìm thấy nơi phù hợp. Ban đầu, Cung Hoài Minh cũng hy vọng có thể xem xét hình dạng địa thế và độ dày linh khí của linh địa, nhưng rất nhanh phát hiện yêu cầu này có phần xa xỉ. Sau đó, hắn không còn cưỡng cầu về hình dạng địa thế, chỉ xét đến độ dày linh khí, nhưng cũng không được. Bởi phàm là linh địa có độ dày linh khí khá hơn một chút đều đã có chủ.

Cung Hoài Minh đã có ý muốn từ bỏ, nhưng sau đó hắn nghĩ lại, nếu không c�� linh địa làm vị trí động phủ, thì cái danh Ngoại môn chủ Động phủ của hắn chỉ là hữu danh vô thực, thà rằng không làm còn hơn. Muốn làm tốt một Ngoại môn chủ Động phủ, nhất định phải có linh địa.

Đêm đó, Cung Hoài Minh, Thượng Quan Tung, Âu Dương Tinh Viện, Tôn Bội Nguyên và Đồng Văn Thược, người đã trở thành đệ tử nội môn, lại một lần nữa gặp mặt tại tiểu viện của Cung Hoài Minh.

Đồng Văn Thược và Cung Hoài Minh không đánh không quen. Trong cuộc so tài vũ đấu giữa các đệ tử ngoại môn, nàng đã đạt được vị trí thứ ba, chủ động yêu cầu được tiến vào nội môn. Yêu cầu ban đầu của nàng là được bái dưới môn hạ của một vị Nhị đại đệ tử để học tập thần thông luyện khí chế bảo cùng hắn. Đáng tiếc vị Nhị đại đệ tử kia căn bản không ưa nàng, thậm chí không chịu gặp mặt nàng một lần. Cuối cùng, Đồng Văn Thược vật lộn nhiều lần, tốn không ít công sức, mới có một vị Tứ đại đệ tử miễn cưỡng đồng ý nhận nàng làm ký danh đệ tử.

Thông thường, một vị sư phụ và đệ tử của mình có thân cận hay không, có thể nhìn ra đôi điều từ cấp bậc đệ tử. Thân cận nhất, được sủng ái nhất không nghi ngờ gì là Đích truyền đệ tử, tiếp theo là Thân truyền đệ tử, rồi đến Đại truyền đệ tử, sau đó là Nhập thất đệ tử, và cuối cùng là Ký danh đệ tử.

Đích truyền đệ tử là người sẽ kế thừa toàn bộ y bát của sư phụ; nếu sư phụ là chưởng môn, thì đích truyền đệ tử thường là chưởng môn đời sau. Thân truyền đệ tử là do sư phụ tự mình truyền thụ, nhưng không kế thừa toàn bộ y bát của sư phụ. Đại truyền đệ tử là do thân truyền đệ tử thay sư phụ tiến hành truyền thụ. Nhập thất đệ tử chính là do Đại truyền đệ tử thay mặt sư phụ truyền thụ. Ký danh đệ tử thì khỏi phải nói, chỉ là có tên trong sổ môn hạ của sư phụ, có khi ba năm năm năm cũng chưa chắc được gặp sư phụ một lần.

Đồng Văn Thược cắm đầu phấn đấu, đổ biết bao mồ hôi, cuối cùng lại trở thành ký danh đệ tử của một vị Tứ đại đệ tử. Trong lòng nàng tràn đầy không cam lòng, uất ức đến mức muốn thổ huyết, nhưng không có cách nào xoay chuyển. Có khi nàng hối hận rằng thà chọn ở lại ngoại môn làm chủ động phủ, ít nhất còn tiêu dao tự tại. Chỉ là cung đã bắn, tên đã ra khỏi dây, không thể quay đầu lại. Nàng đã chấp nhận, thì nhất định phải làm tốt thân phận ký danh đệ tử này, nếu không sẽ mang tội khi sư diệt tổ, hậu quả khôn lường.

Việc ở Phục Lịch đảo khiến Đồng Văn Thược không hài lòng, nên nàng thường xuyên chạy đến Quần Phong đường. Thần Ngao môn quản lý vấn đề này khá là rộng rãi, đệ tử nội môn có thể tự do xuất nhập Quần Phong đường. Sư phụ của nàng vốn không thích nàng, tự nhiên cũng chẳng muốn quản thúc nàng.

Khi Đồng Văn Thược biết Cung Hoài Minh đã thành công giành được tư cách độc lập khai phủ, nàng liền chủ động chạy đến giúp đỡ Cung Hoài Minh. Cung Hoài Minh đối với nàng ấn tượng cũng tốt; hai người tuy có giao đấu một lần, nhưng không hề có hiềm khích cá nhân. Huống hồ, thêm một người là thêm một phần lực lượng, Cung Hoài Minh cũng thuận theo ý nàng.

Vài người ngồi quây quần trên tấm nệm cạnh bàn đá, một tấm bản đồ phân bố hải đảo được trải ra trên bàn đá. Bản đồ này thể hiện tất cả hải đảo trực thuộc Thần Ngao môn, trong đó, những linh địa có người chiếm giữ đều có chú giải chi tiết.

Ngón tay Cung Hoài Minh di chuyển trên bản đồ phân bố hải đảo, hy vọng tìm được một nơi khiến mình hài lòng từ đó. Mỗi khi ngón tay hắn dừng lại, Thượng Quan Tung và Đồng Văn Thược sẽ giới thiệu tình hình cụ thể của hải đảo mà hắn chỉ.

Lần lượt, các lựa chọn thường xuyên bị phủ quyết, không có nơi nào vừa ý. Những nơi tốt đều đã có người chiếm, chẳng còn gì để Cung Hoài Minh chọn lựa. Từ đó cũng không khó để lý giải vì sao Chưởng môn chân nhân lại hạ lệnh tăng các điều kiện để đệ tử ngoại môn độc lập khai phủ. Ngay cả Cung Hoài Minh chỉ một mình cũng không thể tìm được vị trí động phủ phù hợp, nếu có quá nhiều Ngoại môn chủ Động phủ xuất hiện, đến lúc đó, e rằng sẽ chẳng còn linh địa nào.

Truyen.free giữ độc quyền đối với bản dịch này.