So với các tiên nhân ở Di Quang Thần Châu, các vị thần minh trên đại lục Tanris có ảnh hưởng đối với thế gian lớn hơn rất nhiều. Mặc dù cũng khó có thể chân thân hạ giới như tiên nhân, nhưng các vị thần minh lại nôn nóng truyền bá tín ngưỡng của mình, thậm chí còn dung hợp bản nguyên của bản thân với tín ngưỡng. Trong khi đó, các tiên nhân Di Quang Thần Châu đối với tín ngưỡng, hay nói đúng hơn là hương hỏa, lại chỉ cần ở một mức độ vừa phải. Ngoại trừ Phật môn có phần xem trọng, những tiên nhân khác đều có thái độ thờ ơ: có thì tốt, không có cũng chẳng bận tâm, chỉ đơn thuần coi hương hỏa như một dạng bổ sung cho bản thân mà thôi.

Sự khác biệt trong thái độ đối với tín ngưỡng đương nhiên đã tạo ra những phương thức hành động khác nhau giữa hai bên. Các vị thần minh trên đại lục Tanris, dù là để duy trì sự tồn tại của mình để không bị tiêu vong, cũng phải ra sức truyền bá tín ngưỡng. Những vị thần không cần tín ngưỡng chỉ giới hạn ở một số Cổ Thần mang tính khái niệm, tương tự như những vị Cổ Thần trên Di Quang Thần Châu, và tất cả đều ẩn mình suốt hàng chục triệu năm, không xuất hiện.

Nói cách khác, các vị thần minh trên đại lục Tanris đều chia cắt địa bàn, thậm chí coi những sinh linh thờ phụng mình như bầy cừu của riêng mình. Có bầy cừu ắt phải có người chăn dắt, thế là những "Mục sư" đại diện cho thần minh đã trở thành một thế lực lớn trên đại lục Tanris. Những tồn tại tương tự ở Di Quang Thần Châu cũng có, như "Vu chúc", "Người coi miếu", v.v., nhưng đã sớm suy tàn và không còn vị thế.

Thông qua những người mục sư này, các vị thần minh không thể chân thân hạ giới vẫn tiếp tục duy trì, thậm chí củng cố sức ảnh hưởng của mình trên thế gian, từ đó hình thành những giáo hội có quy mô lớn nhỏ khác nhau. Trải qua vô số năm, các giáo hội đã sớm trải rộng khắp mọi ngóc ngách của đại lục Tanris. Chớ nói loài người, ngay cả những dị tộc ở chốn hoang vu Man Hoang cũng có thần minh riêng để thờ phụng, sau đó thông qua giáo nghĩa để ảnh hưởng, can thiệp mọi sự vụ thế gian, thậm chí cả quốc sách và việc bổ nhiệm, bãi miễn quân vương. Sức ảnh hưởng lớn đến mức chắc chắn sẽ khiến các tiên nhân Di Quang Thần Châu phải há hốc mồm kinh ngạc.

Thông thường, mặc dù con người có thể thờ phụng nhiều vị thần khác nhau, nhưng mỗi quốc gia đều sẽ có một vị thần bảo hộ làm tín ngưỡng chủ đạo cho toàn dân. Ví dụ, thần bảo hộ của Công quốc Moore là một vị Cổ Thần khái niệm tên "Thần Nguyên Tố Lửa". Sở dĩ như vậy là vì Gia tộc Moore đầy tư đinh đã tuyên truyền rằng "Viêm huyết mạch" của họ bắt nguồn từ một tia thần lực của Thần Nguyên Tố Lửa. Đương nhiên, rốt cuộc là thật hay giả thì ngay cả Gwen Leia, người thừa kế chính thức của gia tộc Mansteen Moore, cũng không rõ. E rằng lời nói đó chứa nhiều phần khoác lác. Điều này có thể thấy rõ qua việc Gwen Leia là một người vô thần.

Là một đế quốc hợp thành từ sự dung hợp của ba quốc gia, những vị thần bảo hộ nguyên thủy của các quốc gia cấu thành cũng được kế thừa theo. May mắn thay, dù giáo nghĩa của ba vị thần này có phần xung đột, nhưng cuối cùng họ không đối địch, vẫn có thể chung sống hòa thuận. Thế là đã có Quang Huy Tam Thần làm tín ngưỡng chủ đạo cho Đế quốc Huy Diệu: Chủ Thần Bình Minh, Hoàng Hôn Quân Vương và Nữ Thần Ánh Trăng.

Ánh sáng ban mai, ánh sáng hoàng hôn và ánh trăng đêm – ba loại tín ngưỡng ánh sáng này đã chiếm ưu thế chủ đạo trong Đế quốc Huy Diệu. Phần lớn những người thờ phụng họ chính là thần dân của ba quốc gia nguyên thủy. Dù đã trải qua hàng ngàn năm giao hòa, nhưng xung đột và đối lập tín ngưỡng vẫn còn tồn tại. Chính những xung đột tín ngưỡng này là một trong những lý do khiến Đế quốc Huy Diệu từ trước đến nay không thể thực sự trở thành một quốc gia thống nhất toàn diện.

Tóm lại, sau cái chết đột ngột của Hoàng đế tiền nhiệm Đế quốc Huy Diệu, hội tuyển vương buộc phải được tổ chức sớm hơn dự kiến. Dù vị Hoàng đế này chỉ là một bù nhìn, nhưng đây vẫn là một sự kiện trọng đại đối với toàn bộ đại lục Tanris, và càng là cơ hội trời cho đối với Thương hội Inca, đơn vị phụ trách cung ứng vật tư cho hội tuyển vương.

Cơ hội để kiếm bộn tiền.

Đó chính là ý nghĩa trong ánh mắt "Ngươi hiểu" mà Đắc Đặc Tô Mã dành cho An Ba. Đến lúc đó, không chỉ giới quý tộc của Đế quốc Huy Diệu, mà e rằng tất cả những nhân vật quyền quý khắp đại lục Tanris cũng sẽ tề tựu tại Thánh thành Quang Quyến để tham dự sự kiện trọng đại này. Đến thời điểm đó, những mặt hàng xa xỉ, đặc biệt là các sản phẩm cao cấp và cực phẩm trong số đó, sẽ không còn là vấn đề giá cả mà là vấn đề số lượng. Trong sự ganh đua của giới quý tộc, dù giá có cao đến mấy cũng e rằng vẫn sẽ bán được hết. Vấn đề là ngươi phải có đủ hàng hóa.

Đồ sứ, trà, tơ lụa và các mặt hàng khác đến từ phương Đông xa xôi luôn là những món đồ xa xỉ cao cấp nhất trên đại lục Tanris, thuộc loại có tiền cũng khó mua được. Nếu có thể nắm giữ nguồn cung dồi dào trong thời gian diễn ra hội tuyển vương, thì một hai lần giá thị trường đã là gì, gấp ba, thậm chí gấp bốn, năm lần vẫn có thể bán được hết, mà lại chắc chắn sẽ bị tranh giành.

Đắc Đặc Tô Mã nói thẳng những điều này với An Ba cũng có nghĩa là hắn không sợ An Ba giở trò gì. Hắn tuyệt đối tự tin vào thực lực của thương hội mình. An Ba muốn lách qua Thương hội Inca để tự mình đến Thánh thành Quang Quyến bán hàng hóa phương Đông gần như là điều không thể. Thương hội Inca đủ sức mạnh để chèn ép bất kỳ kẻ nào dám khiêu khích đến cùng.

Còn việc dụ dỗ An Ba bán hàng với giá thấp, hay thẳng thừng dùng vũ lực cướp đoạt, dù là hành vi thường thấy của giới thương nhân, nhưng với sự kiêu ngạo của Đắc Đặc Tô Mã thì hắn khinh thường làm điều đó. (Mà thật ra đây là lời nói dối, vì) thực tế, Đắc Đặc Tô Mã đang rất coi trọng tuyến đường vận chuyển của An Ba. Lợi ích từ việc đi về phương Đông xa xôi lớn đến vậy, làm sao Thương hội Inca có thể bỏ lỡ? Chỉ là vận may của họ khá tệ, thậm chí có thể nói là cực kỳ tồi tệ. Trong hàng trăm năm qua, Thương hội Inca đã phái tổng cộng mười mấy hạm đội, nhưng chỉ có hai hạm đội trở về an toàn. Tổn thất vô cùng nặng nề, đành phải chịu vậy.

Giờ đây, khi nhìn thấy hạm đội của An Ba bình yên trở về từ đại lục phương Đông, thậm chí còn mang về hai người phương Đông sống sờ sờ, nếu Đắc Đặc Tô Mã không động lòng thì thật lạ. So với việc dùng thủ đoạn, hắn vẫn có xu hướng lôi kéo An Ba hơn. Ít nhất cũng phải giành được bản đồ hàng hải an toàn đến đại lục phương Đông trước đã rồi tính. Vì thế, trả một phần lợi ích cũng không thành vấn đề, dù sao phần lợi lớn nhất vẫn là do Thương hội Inca thu về.

Mặt khác, sự xuất hiện của Lâm Dương và Thái Hư Như Nguyệt cũng khiến Đắc Đặc Tô Mã suy đoán liệu An Ba có phải đã thiết lập được nhân mạch ở Di Quang Thần Châu hay không. Trong truyền thuyết, người đại lục phương Đông cực kỳ bài ngoại, để có được sự tín nhiệm của họ không phải dễ. Vậy mà giờ đây lại có hai người phương Đông, nhìn qua là có thân phận phi phàm, cùng An Ba đồng hành. Biết đâu An Ba đã đạt được thành tựu nào đó ở bên đó, nên trước khi làm rõ mọi chuyện thì tốt nhất không nên ra tay.

Là một thiên tài kiệt xuất của Hồ tộc, An Ba đương nhiên không thể không nhìn thấu được tâm tư của Đắc Đặc Tô Mã, lập tức thầm bật cười trong lòng. Hắn ngược lại còn mong Đắc Đặc Tô Mã có thể vì lợi mà che mờ mắt, ra tay một phen, đến lúc đó sẽ nhận ra mình đã đụng phải một tảng sắt cứng đến thế nào.

Trong không khí mà cả hai bên đều ôm những toan tính riêng, cuộc giao lưu trên bề mặt lại diễn ra vô cùng thuận lợi. An Ba tuy không đồng ý bán toàn bộ hàng hóa trực tiếp cho Đắc Đặc Tô Mã, nhưng lại hứa hẹn rằng chỉ cần đến Thánh thành Quang Quyến, Thương hội Inca chắc chắn sẽ là mục tiêu giao dịch chính của mình. Và Đắc Đặc Tô Mã cũng hứa hẹn rằng giá mà Thương hội Inca đưa ra sẽ không bao giờ thấp hơn những người khác.

Sau khi cuộc gặp gỡ đơn giản kết thúc, theo ý Lâm Dương, An Ba đã giữ Đắc Đặc Tô Mã và những người khác lại dùng bữa, thưởng thức các món mỹ thực của đại lục phương Đông. Đắc Đặc Tô Mã cùng đoàn người đương nhiên vui vẻ chấp thuận.

Truyen.free hân hạnh mang đến phiên bản chuyển ngữ này, giữ trọn vẹn tinh hoa tác phẩm.