"Triệu hoán Ác Ma" là một nghi thức pháp thuật tiêu chuẩn cấp ba của học phái chú thuật.

Nghi thức pháp thuật này là thông qua việc hiến tế và trao đổi với các lãnh chúa vực sâu, để triệu hồi một Ác Ma có đẳng cấp siêu phàm không vượt quá cấp 5 từ trong vực sâu.

Nghi thức pháp thuật này được xem là khá phức tạp trong số các phép thuật cấp thấp, và pháp trận giới hạn chỉ là một phần của nghi thức đó.

Tác dụng của nó là truyền tọa độ của người triệu hồi tới vực sâu, để vực sâu đưa Ác Ma đã được định vị đến vị trí của pháp trận.

Mặc dù pháp trận này sai hoàn toàn và không thể phát huy tác dụng, nhưng so với bản vẽ pháp trận bưởi gửi tới, Phương Dự vẫn nhận ra một điểm bất thường.

Pháp trận này không chỉ sai mà còn không hoàn chỉnh, thiếu mất một bộ phận quan trọng là mô-đun giam cầm.

Ác Ma Vực Sâu không phải là một loại duy nhất, mà là tên gọi chung cho vô số loài sinh vật Vực Sâu. Tuy nhiên, dù là loài sinh vật Vực Sâu nào đi chăng nữa, chúng đều thuộc phe phái hỗn loạn. Trong số đó, một phần đáng kể Ác Ma cấp thấp không có đủ trí tuệ cơ bản, sẽ bản năng tấn công tất cả các cá thể yếu hơn chúng, kể cả người triệu hồi chúng cũng không ngoại lệ.

Đặc tính hỗn loạn của Ác Ma Vực Sâu khiến chúng bản năng tấn công tất cả mọi người, kể cả người đã triệu hồi ra chúng.

Ngay cả những pháp sư phe phái tà ác ở vị diện Bóng Tối, sau khi triệu hồi Ác Ma, cũng bắt buộc phải ngay lập tức thực hiện các biện pháp kiểm soát. Nếu không, rất có thể họ còn chưa kịp tấn công kẻ địch đã bị chính vật triệu hồi của mình hóa điên và giết chết.

Do đó, trong phần lớn các trường hợp, pháp trận triệu hồi Ác Ma sẽ kết hợp với mô-đun giam cầm. Ngay khoảnh khắc Ác Ma được triệu hồi đến Vật Chất Giới chính, chúng sẽ lập tức bị giam cầm, tạo điều kiện cho các pháp sư áo thuật điều khiển.

Vậy tại sao pháp trận triệu hồi Ác Ma của Lỗ Mễ Na Xã lại không có bộ phận này?

Giả sử vào một thời điểm nào đó trong quá khứ, từng có người từ Lam Tinh đi qua Chủ Vị Diện hoặc Lạc Lâm Tháp, hấp thụ được sức mạnh áo thuật. Sau đó, những di sản này được Lỗ Mễ Na Xã kế thừa, hoặc người đó chính là người sáng lập Lỗ Mễ Na Xã. Ngay cả trong trường hợp đó, phần pháp trận này cũng không nên bị làm cho không hoàn chỉnh như vậy chứ?

Không, điều đó không thể nào. Những lỗi sai thông thường trong pháp trận này rất vô lý, rõ ràng là Lỗ Mễ Na Xã hiện tại không hề có truyền thừa áo thuật chân chính. Vậy thì làm thế nào mà họ có được pháp trận này?

Và làm sao nó lại trở thành biểu tư��ng bí học của họ?

Lỗ Mễ Na Xã.

Khác với Quang Minh Thần Điện ở Chủ Vị Diện, nơi các tín đồ thực sự tin tưởng vào Quang Minh Chi Thần A Nhĩ Khải Ân. Dù lập trường bảo thủ và cực đoan về thiện lương của nó có đúng đắn hay không, thì xét cho cùng, đó vẫn là một tổ chức chính nghĩa, công khai ở Chủ Vị Diện và cũng là thần điện có tổng thực lực mạnh nhất trong tất cả các thần điện.

Nhưng Lỗ Mễ Na Xã trên Lam Tinh, cái tổ chức mang danh Quang Minh này, lại không hề như vậy.

Lỗ Mễ Na Xã còn được gọi là Toàn Tri Xã.

Đây là một câu lạc bộ mang danh quang minh nhưng lại hoàn toàn không hề tín ngưỡng quang minh.

Trong các tài liệu mà Ngải Bác Tư Đặc Ân để lại cũng có thông tin liên quan đến Toàn Tri Xã. Phương Dự phát hiện rằng những thuyết âm mưu trước đây quả thực không phải là không có căn cứ. Câu lạc bộ này thực sự rất thích bày trò thâm sâu, tự cho mình là siêu phàm và thao túng từ phía sau.

Đây là một tổ chức bí mật tà ác, dung hợp các tín ngưỡng truyền thuyết và những lời dối trá đô thị. Nó tẩy não thành viên thông qua nhiều phương thức, sử dụng bối cảnh thần bí và tài nguyên xã hội thâm nhập mọi ngóc ngách để kiểm soát và nâng đỡ hội viên.

Sở dĩ gọi là tổ chức tà ác, là vì Toàn Tri Xã phù hợp với định nghĩa về phe phái tà ác trong Đại Thời Đại Áo Thuật.

Loại tổ chức bí mật này, ban đầu khi mới thành lập, thực ra thường không dựa trên những lý tưởng tà ác nào. Nhưng khi tổ chức ngày càng lớn mạnh, thực lực ngày càng tăng lên, thì điều đó chưa hẳn đã còn đúng.

Mặc dù nhiều thuyết âm mưu nói Toàn Tri Xã rất tà dị, nhưng trước đây Phương Dự không hề có hứng thú gì với Toàn Tri Xã. Theo anh, loại tổ chức bí mật này, chỉ cần xã hội loài người còn tồn tại, thì chúng sẽ mãi mãi tồn tại.

Bởi vì ở đâu có người, ở đó sẽ có các tầng lớp và các nhóm. Các loại tổ chức, thực ra đều là những vòng tròn. Tổ chức bí mật cũng không ngoại lệ, xét cho cùng, chúng chẳng qua là những "vòng tròn nhỏ" càng bí ẩn và vững chắc hơn mà thôi.

Không có Toàn Tri Xã, có thể sẽ có Sư Tử Hội, Đỡ Vòng Xã, Lạc Quan Hội hay những tổ chức lộn xộn khác xuất hiện để lấp đầy vị trí sinh thái của nó.

Nhưng giờ đây, một pháp trận triệu hồi Ác Ma rõ ràng là "trông mèo vẽ hổ" lại xuất hiện trên tín vật thân phận của Toàn Tri Xã, khiến Phương Dự không khỏi nảy sinh vài phần hiếu kỳ đối với tổ chức này.

“Chủ nhân, theo dữ liệu công khai trên mạng, không có thông tin nào cho thấy Toàn Tri Xã có sự trùng lặp với lĩnh vực áo thuật. Trong các nghi quỹ của họ, ngược lại có nội dung tương tự việc hiến tế vực sâu, nhưng tất cả đều hoàn toàn hoang đường.”

“Tôi xem xét, những nghi quỹ này phần lớn bắt nguồn từ Tạp Ba Lạp Thần Bí Học, đã lưu truyền trên Lam Tinh hơn hai nghìn năm. Những bí học này nhìn như có điểm tương đồng với áo thuật, nhưng thực tế lại hoàn toàn khác biệt. Đơn giản mà nói, nó giống như là... Cosplay áo thuật chăng?”

“Tôi không hiểu, loại nghi thức giả dối hoàn toàn không có bất kỳ tác dụng thực tế nào như thế này, làm thế nào mà nó có thể lưu truyền lâu đến vậy?”

“Chậc chậc chậc, những nhân loại hoàn toàn không hiểu gì về áo thuật, vậy mà chỉ bằng suy nghĩ viển vông, lại có thể nghĩ ra một vài hình thức biểu hiện của áo thuật, thật đúng là có phần nằm ngoài dự liệu đấy.”

Chỉ bằng suy nghĩ viển vông thôi sao?

Không, chắc chắn không phải.

Ngay cả khi đó chỉ là Cosplay, thì nó cũng đủ để chứng minh rằng người phác thảo pháp trận này ban đầu đã thực sự từng nhìn thấy pháp trận “Triệu hoán Ác Ma” thật!

Toàn Tri Xã được thành lập đến nay chưa đầy 300 năm, chẳng lẽ điều đó có nghĩa là, 300 năm trước, Lam Tinh thực sự cũng tồn tại áo thuật?

Vậy tại sao hiện tại người trên Lam Tinh lại không thể học được áo thuật?

Lẽ nào đây lại là một kịch bản về thời đại mạt pháp, rồi linh khí khôi phục sao?

Phương Dự ngẫm nghĩ một lát rồi quyết định không suy nghĩ thêm nữa.

Việc gì phải tốn công suy nghĩ chứ? Cứ trực tiếp bắt ba nhân vật cấp cao nhất của Toàn Tri Xã là “Vạn Vương Chi Vương”, “Bí Nghi Đại Sư” và “Đại Hiền Giả” về hỏi một chút là sẽ biết ngay thôi.

Cơ cấu tổ chức của Toàn Tri Xã rất phức tạp, được chia thành hai hệ thống: đối nội và đối ngoại. Về đối ngoại, người ta thường nói ai đó là xã viên của Toàn Tri Xã, nhưng trên thực tế, có thể người đó chỉ là thành viên cấp “nhà trẻ” của tổ chức này.

Trong hệ thống cấp bậc nội bộ của Toàn Tri Xã, “nhà trẻ” là cấp thấp nhất. Nói đúng ra, đây chưa phải là thành viên chính thức của Toàn Tri Xã. Chỉ khi họ vượt qua được khảo nghiệm và trở thành “Thủ Hộ Giả”, họ mới thực sự bước chân vào ngưỡng cửa của tổ chức.

Nhà trẻ, Thủ Hộ Giả, Chung Tế Nhân, Bí Nghi, Chí Cao – đây là năm cấp bậc thành viên chính của Toàn Tri Xã.

Trong cấp bậc “nhà trẻ” lại được chia thành ba cấp độ nhỏ hơn: Kiến Tập, Vỡ Lòng và Thứ Tu.

Kiến Tập là những thành viên mới vừa gia nhập Toàn Tri Xã, bộ phận này có hiểu biết rất hạn chế về tổ chức.

Vỡ Lòng là những người đã tiếp nhận toàn bộ chương trình giáo dục nhập môn của Toàn Tri Xã và bắt đầu học hỏi các giáo lý cơ bản. Số lượng thành viên cấp này là đông nhất, rất nhiều người từ khi sinh ra đã ở cấp Vỡ Lòng.

Thứ Tu thì tương đương với ngoại môn đệ tử trong tiểu thuyết tiên hiệp. Những người ở cấp độ này sẽ thực hiện một số nhiệm vụ cơ bản và đều phải chịu sự kiểm soát, khảo hạch nghiêm ngặt. Họ cần phải chứng minh bản thân hơn nữa mới có thể tiến vào cấp “Thủ Hộ Giả” và trở thành thành viên chính thức của Toàn Tri Xã.

Cấp “Thủ Hộ Giả” là những thành viên nòng cốt của Toàn Tri Xã, những người đã đạt được sự tín nhiệm cơ bản nhất. Cấp bậc này cũng được chia thành nhiều đẳng cấp nhỏ hơn, từ “Học Đồ” thấp nhất cho đến “Người Giữ Cửa” cao cấp nhất, tất cả đều thuộc tầng “Thủ Hộ Giả”.

“Chung Tế Nhân” về cơ bản có thể được xem là tầng lớp trung cấp điển hình, giống như tổng quản lý chi nhánh của một công ty lớn ở thành phố hoặc cấp quản lý chi nhánh trực thuộc một bộ phận kinh doanh lớn.

Trong cấp bậc này lại được chia thành các đẳng cấp như “Đồng Bạn”, “Giáo Sĩ Lam”, “Đại Sư” và “Tô Cách Lạp Kỵ Sĩ”.

Đến cấp bậc “Bí Nghi” thì đó là tầng lớp cao cấp thực sự, cấp bậc này chỉ có hai tầng nhỏ hơn:

“Mục Sư” cấp thấp và “Vương Tử”.

“Pháp Sư” cấp cao và “Quốc Vương”.

Hai cấp bậc này về cơ bản đã tiến vào tầng cốt lõi của Toàn Tri Xã, tương đương với Thiên Sứ danh sách ba và danh sách hai.

C��n tầng cao nhất của Toàn Tri Xã không phải là một người duy nhất, mà là ba người, tượng trưng cho trí tuệ, quyền lực và sức mạnh hợp nhất thành một thể: “Đại Thánh Nhân”, “Vạn Vương Chi Vương” và “Bạo Quân”.

Nghe cái tên “Vạn Vương Chi Vương” này — King of Kings — thật là bá đạo, chẳng phải chính là “Vương Trung Vương” sao?

Quả đúng là kiểu "chuunibyou" điển hình.

Trong các thông tin công khai trên mạng quả thực không có tin tức gì về ba nhân vật cấp cao nhất này. Nhưng điều đó không quan trọng, chẳng phải có Tề Thành Hạo, người trang điểm của Đại Mật Mật đó sao?

Tên đó đoán chừng cũng chỉ là một thành viên cấp “nhà trẻ”. Từ hắn mà truy ngược lên từng tầng từng tầng, cuối cùng cũng sẽ tìm ra được tầng cao nhất thôi.

“Cuối tuần này tôi định đi Lạc Thánh Đô, anh đi không? À đúng rồi, chắc các anh cũng được nghỉ phải không?” Đại Mật Mật một lần nữa đeo chiếc nhẫn lông vũ Goro's vào tay, ngắm trái ngắm phải vẫn thấy không hợp.

“Hai tháng này tôi khá thảnh thơi, vốn dĩ có vài thương vụ nhưng hiện tại đã từ chối hết. Vừa hay đi Lạc Thánh Đô để kết nối với CAA một chút. Minh Tuyết Tùng và Từ Lôi cũng đi cùng.”

“Thử đeo cái này xem sao.”

Phương Dự tiện tay ném cho Đại Mật Mật một chiếc nhẫn bạc. Mặt nhẫn có tạo hình một Thiên Sứ được đôi cánh bao bọc.

Đại Mật Mật đeo lên rồi nhìn ngắm. Cô không cảm thấy nó đặc biệt hợp với trang phục ngày mai của mình, nhưng lại hoàn toàn không muốn tháo chiếc nhẫn này ra.

“Giới Chỉ Duy Sinh”.

Khi gặp phải đòn tấn công chí mạng, nó có thể duy trì người đeo ở trạng thái hấp hối trong hai giờ. Không thể lành lại được, nhưng cũng không thể chết ngay lập tức.

Đương nhiên, nếu ngay lúc đó bị ai đó bắn một phát vào đầu, thì chắc chắn vẫn sẽ chết.

Tác dụng chính của chiếc nhẫn là trong trường hợp chưa chết ngay tại chỗ, nó có thể duy trì trạng thái hấp hối cho người đeo.

Dù Phương Dự đang ở bất cứ đâu, hai giờ duy trì sinh mệnh cũng đủ để anh kịp thời chạy đến.

Cũng là sản phẩm của Công ty Luyện Kim Bì Mông Đặc, với giá 28 Ma Tinh một chiếc.

Phương Dự mua một nghìn chiếc cùng một lúc, gần như vét sạch kho của Công ty Luyện Kim Bì Mông Đặc. Những người bạn thân thiết xung quanh anh, mỗi người đều được tặng một chiếc.

Sau khi mua hết số hàng này, Công ty Luyện Kim Bì Mông Đặc còn đề nghị cung cấp dịch vụ đặt trước. Phương Dự liền trực tiếp đặt 2000 chiếc Giới Chỉ, đồng thời thanh toán toàn bộ tiền hàng, chỉ chờ Công ty Luyện Kim Bì Mông Đặc vi phạm hợp đồng để nhận bồi thường gấp 10 lần.

Số tiền đó không lớn, nhưng có cơ hội mà không lợi dụng thì lại đi ngược lại đạo tâm mất rồi.

Huống hồ, biết đâu đến cuối cùng, Công ty Luyện Kim Bì Mông Đặc không đền nổi, rồi phải bồi thường cả công ty cho mình thì sao?

Dù biết khả năng không lớn, nhưng con người vẫn nên có ước mơ, nhỡ đâu lại thành hiện thực thì sao.

Lạc Thánh Đô... Ừm, hình như ba đứa con nuôi của mình hiện cũng đang ở Lạc Thánh Đô thì phải?

Hay là lát nữa mình ghé qua xem thử?

Phương Dự ăn hai miếng đậu phụ nhự mà Đại Mật Mật vừa bưng lên.

May mà kịp thời, chợt phát hiện hôm qua chỉ có 2.700 chữ, không đủ 4.000. Phải cố gắng viết thêm trước 12 giờ đêm, làm mình toát cả mồ h��i lạnh.

Truyen.free là nơi độc quyền phát hành bản dịch này, xin đừng tự ý sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.