Trình Hiểu Vũ về nhà đăng nhập tài khoản Độc Dược trên GG Âm Nhạc Võng. Vì sợ bị người khác phát hiện nên anh vẫn luôn không dám đăng nhập khi ở trong phòng ngủ.

《SH 1943》 nhận được cơn mưa lời khen vượt ngoài dự kiến của Trình Hiểu Vũ. Bài hát này thực chất cũng thuộc thể loại ca khúc mang phong cách Hoa Hạ nguyên bản, tương tự như 《Nương Tử》. Nhưng so với 《Nương T���》, bài này có giai điệu hay hơn, lời ca hoa lệ, lãng mạn, nên nhanh chóng được rất nhiều người yêu thích.

Đồng thời, lời bài hát còn được tuyển chọn đăng lên tập san thơ nổi tiếng 《Chồi Non》 của Hoa Hạ. Chuyện này Trình Hiểu Vũ có biết vì Lưu Bân từng nhắn tin nói với anh, và anh cũng không nghĩ nhiều mà chấp thuận, nhưng lại không ngờ điều này đã gây ra tranh cãi không nhỏ trên mạng Internet.

Mặc dù tất cả người nghe đều cảm thấy lời bài hát của Độc Dược đã thể hiện được chất thơ và tính thẩm mỹ.

Nhưng rất nhiều thi sĩ lại không vui, cho rằng việc để lời bài hát thị trường lên tập san thơ ca thật sự là một sự sỉ nhục đối với họ. Họ chỉ trích rằng lời bài hát vì chạy theo vần điệu mà bất chấp sử dụng những từ ngữ không phù hợp. Lời bài hát nhấn mạnh khả năng đồng cảm chung, nhằm tìm kiếm sự cộng hưởng tâm lý mang tính quần thể theo nghĩa phổ quát.

Mà thơ ca, đặc biệt là thơ ca đương đại, theo đuổi khả năng biểu đạt vô hạn của ngôn ngữ và sự khám phá giới hạn của kỹ thuật ngôn từ, thể hiện dòng cảm xúc nội tại và nhịp điệu tâm hồn của chính thi sĩ, không liên quan đến người khác, không liên quan đến hoàn cảnh, thậm chí đôi khi còn không liên quan đến chính thi sĩ. Chính những đặc điểm này đã tạo nên sự khác biệt sâu sắc giữa thơ ca và lời bài hát, hai thể loại tưởng chừng gần gũi.

Dù cho nói rằng đại chúng không hiểu thơ ca đi chăng nữa, thì làm sao một tạp chí thơ ca lại có thể vô trách nhiệm đến mức chọn đăng lời bài hát thị trường như vậy? Cả hai thể loại về cơ bản không thể so sánh được. Sau đó, hai phe bắt đầu khẩu chiến dữ dội.

Hác Nghệ Phong, một fan cuồng của Độc Dược và là nhà phê bình âm nhạc, đã phát biểu: "Từ 《Trời Nắng》 với sự giản dị mộc mạc, đến 《Lấy Danh Cha》 với khả năng gợi hình cực mạnh, rồi 《Song Tiết Côn》 với việc đưa võ thuật vào âm nhạc. Chúng ta thấy được sức tưởng tượng siêu phàm và tài năng ngôn ngữ của thiên tài này, và 《SH 1943》 lại một lần nữa cho tôi thấy lời bài hát có thể đẹp đến mức nào.

Bởi vì trước đây tôi đã thực sự dày công tìm hiểu những biểu tượng văn hóa, những ký hiệu ngôn từ mang tính đại diện, nổi tiếng của Thượng Hải thời kỳ đó. Ví dụ như Bến Thượng Hải, Bách Lạc Môn, Thập Lý Dương Trường, Thanh Bang Hồng Môn cùng với Đỗ Nguyệt Sanh... những từ ngữ này đều mang tính biểu tượng cao. Nhưng bài hát này là một ca khúc trữ tình chậm rãi, nội dung ca từ là câu chuyện về cảm xúc của một cô gái khi nhớ lại mối tình của cha mẹ cô. Một số từ ngữ trên đây không hoàn toàn phù hợp, cho nên Độc Dược, ngoài việc giữ lại "Bến Thượng Hải", đã khéo léo lồng ghép những từ ngữ mang đậm sắc thái hoài niệm như câu đối xuân, vại gạo, tương đậu, ảnh đen trắng, giọng Ngô mềm mại, ngõ hẻm, quán hát cũ, cặp da cũ, và bưu thiếp vào lời bài hát. Đặc biệt, "Bến Thượng Hải", "giọng Ngô mềm mại" và "ngõ hẻm" là ba từ ngữ đặc trưng mang dấu ấn văn hóa của thành phố Thượng Hải.

Hơn nữa, hiện nay, các tác phẩm sáng tác kết hợp chặt chẽ giữa âm nhạc và ngôn từ đã sớm bị lời bài hát độc chiếm là một sự thật không thể chối cãi. Thơ mới, với tư cách là một hình thức sáng tác ngôn từ thuần túy, gần như không có sự gắn kết nào với âm nhạc, trừ khi ngay từ khi sáng tác, tác giả đã cố gắng viết theo thể thơ và chú ý đến yếu tố vần điệu. Nếu không, đại đa số thơ mới rất khó được phổ nhạc thành ca khúc. Nếu lần này 《Chồi Non》 đã chọn 《SH 1943》 làm thơ, thì làm sao giới thi sĩ đương đại lại có thể làm ngơ trước hình thức sáng tác ngôn từ mang tính thơ ca duy nhất hiện nay – "lời bài hát", mà chỉ bám víu vào thơ ca truyền thống (thi từ) đã tách rời khỏi người hiện đại hàng trăm, hàng ngàn năm trước? May mắn thay, các biên tập viên của 《Chồi Non》 đã không tách rời khỏi thời đại, dù không thể nói là họ quá coi trọng, nhưng ít nhất họ không xem nhẹ sự thật và đóng góp của lời bài hát với tư cách là di sản thơ ca cận đại. Tại đây, tôi xin đại diện cho những người làm trong ngành âm nhạc đại chúng gửi lời chào trân trọng tới các thành viên ban biên tập."

Nhưng phần lớn các thi sĩ hiện đại lại không đồng tình với cách làm này của 《Chồi Non》. Thạch Tâm, một thi sĩ hiện đại, đã để lại bình luận: "Thơ là một hình thái ngôn ngữ cổ xưa nhất và mang tính nghệ thuật cao nhất. Nó luôn tự nhận mình ở vị trí trung tâm, cao thượng, thần thánh và bất khả xâm phạm, khiến người ta phải ngưỡng mộ. Mặc dù dưới tác động của kinh tế thị trường, vị thế trung tâm này đã không còn, không còn nhiều người nghiên cứu thi từ, lượng phát hành sách báo về thi từ cũng suy giảm nghiêm trọng.

Ngay cả ở các trường đại học, "tháp ngà" cuối cùng của chúng ta, việc giáo dục thơ hiện đại cũng đã bị xem nhẹ. Thế nhưng, đừng mang văn hóa "fast food" thị trường đến làm ô uế niềm kiêu hãnh cuối cùng của chúng ta."

Sau đó, một số fan của Độc Dược đã công kích giới thi sĩ hiện đại bằng những từ ngữ như "phe hạ thân" và "phe rác rưởi", cho rằng thơ ca hiện đại đã đi sai đường và đang trong tình trạng nguy kịch. Thế nhưng, những lời lẽ công kích của người thường làm sao có thể chạm đến giới thi sĩ, khi mà họ không chửi bới, chỉ dựa vào lời nói suông thì thực sự không phải đối thủ của giới thi sĩ hiện đại.

Điều này đã khơi dậy sự phản công mạnh mẽ từ phái thi sĩ "hạ thân". Người đại diện là Trầm Chí Văn đã đáp lại: "Truyền thống là cái thứ quái quỷ gì? Tại sao các người lại cho rằng sáng tác của chúng tôi nhất định phải liên quan đến nó? Chúng tôi có cơ thể của chính mình, có những cảm nhận xuất phát từ chính cơ thể đó. Chừng đó là đủ, chúng tôi chỉ cần những điều đó. Chúng tôi không cần người khác ban phát "khẩu phần lương thực" cho mình, những thứ đã từng khiến chúng tôi nghẹn chết. Chúng tôi ghét nhất thứ gọi là truyền thống Đường Thi Tống Từ, nó đã dạy chúng tôi điều gì? Tu dưỡng ư? Chúng tôi không cần loại tu dưỡng đó. Những thứ duy mỹ, ưu nhã, cái gọi là "ý thơ" đó suýt chút nữa đã khiến chúng tôi đánh mất niềm tin vào chính cơ thể mình từ thuở ấu thơ. Tầm nhìn của chúng tôi suýt chút nữa bị giới hạn đến chết. Chúng tôi suýt chút nữa đã nghĩ rằng chỉ có những thứ đó mới là cái đẹp, mới là thơ ca. Đường Thi Tống Từ ở một mức độ lớn đã khiến chúng tôi có một niềm tin thẩm mỹ hư ảo đến nực cười. Và điều này đã khiến mỗi người chúng tôi đều mất đi bản sắc riêng, đánh mất niềm tin vào sự chân thực."

Mộng Bạch, một thi sĩ tiên phong hiện đại, đã bình luận: "Nói thơ hiện đại có bệnh, không bằng nói là xã hội này có bệnh! Lòng nhân ái mất đi, tình cảm trống rỗng, hoang tàn, vật chất hóa điên cuồng, về cơ bản đã bóp chết thơ ca hiện đại. Càng ít người sáng tác, thi sĩ càng cô độc. Thơ ca cao nhã của chúng tôi, làm sao có thể ngang bằng với thứ âm nhạc thị trường, luôn thay đổi kiểu cách, khiến người ta chạy theo như vịt?"

Thực ra, vốn dĩ chuyện này không liên quan gì đến Độc Dược. Anh ta vô cớ bị đẩy lên đầu sóng ngọn gió của cuộc tranh cãi trên mạng, và lúc này, trang chủ GG Âm Nhạc Võng của anh ta trở thành chiến tuyến đầu tiên. Sau khi xem một hồi lâu, Trình Hiểu Vũ cũng cảm thấy những thi sĩ hiện đại này thật sự quá nhàm chán, phần lớn là do tâm lý "nho xanh". Thi từ cổ điển chẳng phải là âm nhạc thị trường thời xưa đó sao? Họ cứ kể lể về nỗi khổ sâu sắc, vẻ ngoài có tài nhưng không gặp thời, khi��n người ta chỉ thấy xót xa.

Sau đó, Trình Hiểu Vũ đã viết trên trang chủ: "Thơ hiện đại chẳng qua là nơi trú ẩn cho những kẻ nhàn rỗi. Người Hoa Hạ chúng ta quá tràn đầy chất thơ, đến mức không thể trở thành thi sĩ. Quốc gia chúng ta tràn ngập những kẻ thất bại với tài hoa không được bộc lộ, nhưng chúng ta lại là dân tộc giỏi nói suông nhất, kể từ người Hy Lạp cho đến nay. Cái chết và sự dung tục là hai thứ duy nhất của thế kỷ 20 không thể trốn tránh bằng lý lẽ khéo léo. Và vì sao tôi lại phải sống cùng thời đại với những con người như các người?"

Chỉ vài phút sau khi bình luận, trang chủ của Độc Dược đã bùng nổ. Tất cả fan của Độc Dược đều không khỏi cảm thán Độc Dược thật sự quá ngạo mạn, chỉ vài câu đã lật đổ hoàn toàn giới thi sĩ đương đại của Hoa Hạ. Nhưng không thể phủ nhận bình luận của Độc Dược thật sự sắc bén, đặc biệt là câu hỏi ngược cuối cùng: "Mà ta làm sao lại cùng các ngươi những thứ này nhân sinh sống ở cùng một cái thời đại?" Tính sát thương nổi bật.

Vốn dĩ, giới thi sĩ hiện đại đã công kích trên trang chủ của Độc Dược nhiều tuần nay, nhưng không thấy chính chủ xuất hiện, và một số fan của Độc Dược với khả năng khẩu chiến yếu kém đã khiến họ ở vào trạng thái áp đảo tuyệt đối. Lúc này, họ tự cho là đã thắng lợi, định rút lui trong im lặng.

Nhưng không ngờ Độc Dược vừa xuất hiện, cơ bản không thèm tranh luận về thơ ca hay âm nhạc thị trường với họ, mà trực tiếp buông lời công kích đời tư một cách ngạo mạn, không kiêng nể gì, gom tất cả thi sĩ hiện đại vào hàng ngũ những kẻ thất bại, như một nhát dao hạ gục tất cả mọi người, ấy vậy mà họ lại chẳng có cách nào phản bác.

Tất cả fan của Độc Dược đều cảm thấy hả hê, nhưng giới thi sĩ hiện đại lại cảm thấy khó chịu như nuốt phải ruồi bọ, quyết định sẽ cho Độc Dược thấy tay.

Trình Hiểu Vũ cũng không bận tâm đến cuộc tranh cãi trên trang chủ GG Âm Nhạc Võng của mình, anh ta đã tắt trang web và bắt đầu sáng tác ca khúc tiếp theo cho Độc Dược.

Mọi quyền sở hữu đối với nội dung biên tập này đều thuộc về truyen.free, không cho phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.