Tiểu Sơn Vĩnh Huy giám sát Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề xuống lầu. Khi thấy họ thật sự không mang theo gì, ông mới rời đi.

Khi hai người đến khúc cua cầu thang phụ ở tầng hai, Thủy Cốc Cửu Lang chạy tới, nói với họ: "Hai vị thật sự xin lỗi, tôi không giúp được gì nhiều. Chỗ tôi không có thức ăn, chỉ có một chai nước nhỏ, xin hai vị cầm lấy mà dùng!"

Trình Hiểu Vũ vừa định từ chối, Tô Ngu Hề đã nhận lấy, nói: "Thủy Cốc tiên sinh, chúng tôi thật sự rất cảm ơn ngài. Ân đức này chúng tôi khắc ghi trong lòng. Nếu có thể sống sót ra ngoài, chúng tôi nhất định sẽ hậu tạ ngài."

Thủy Cốc Cửu Lang cúi đầu thật sâu về phía Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề, sau đó chân thành nói: "Thật xin lỗi, để các bạn đến Nhật Bản lại gặp phải chuyện như thế này, thật sự là đáng tiếc quá!"

Trình Hiểu Vũ vội vàng nói: "Thủy Cốc tiên sinh, không phải lỗi của ngài đâu. Tất cả chuyện này đều không liên quan gì đến ngài cả!"

Tô Ngu Hề liền nói: "Thủy Cốc tiên sinh, ngài phải cẩn thận Hà Khẩu Nguyên và bọn họ. Chú Tân Tỉnh chính là bị ông ta hãm hại mà chết. Vết thương sau gáy chú Tân Tỉnh là do một khối đá không đều đập vào, chứ không phải do ngã."

Thủy Cốc Cửu Lang kinh ngạc ngẩng đầu hỏi: "Cô nói cái gì?"

Tô Ngu Hề tiếp tục nói ra một thông tin còn khiến Thủy Cốc Cửu Lang khiếp sợ hơn: "Hơn nữa, sở dĩ Hà Khẩu Nguyên vội vàng đuổi tôi và anh trai đi là vì tôi biết hệ thống liên lạc khẩn cấp ở đây ho��n toàn không thể kết nối với bên ngoài. Do đó, lời nói 'mười ngày sẽ có viện trợ' chỉ là một lời nói dối. Hà Khẩu Nguyên vốn không hề có ý định để tất cả mọi người sống sót... Vì thức ăn, ông ta sẵn sàng làm bất cứ điều gì, nên ngài nhất định phải cẩn thận ông ta!"

Thủy Cốc Cửu Lang kinh ngạc nhìn Tô Ngu Hề hỏi: "Vậy sao vừa nãy cô không nói?"

Tô Ngu Hề giả vờ sợ hãi nói: "Nếu tôi không nói thì có thể còn sống thêm được vài ngày. Nếu tôi nói ra, rất có thể sẽ chết một cách không minh bạch giống như chú Tân Tỉnh."

Thủy Cốc Cửu Lang lo lắng nói: "Không được, chuyện này tôi phải đi tìm Hà Khẩu Nguyên mà nói rõ."

Tô Ngu Hề lắc đầu nghiêm túc nói: "Thủy Cốc tiên sinh, tôi khuyên ngài nên liên lạc với Matsuura tiên sinh, Saito tiên sinh, Kita xuyên tiên sinh, Cát Bản tiên sinh trước rồi hãy đi chất vấn. Một mình ngài đi có lẽ sẽ rất nguy hiểm..."

"Vậy cô và Trình tiên sinh đừng đi vội, chúng ta hãy cùng nhau..."

Tô Ngu Hề trực tiếp từ chối: "Thủy Cốc tiên sinh, chúng tôi ở lại cũng chẳng có lợi ích gì. Để tránh gây khó xử cho tất cả mọi người, chúng tôi xin lánh đi hai ngày vậy!"

Thủy Cốc Cửu Lang cúi đầu nói: "Haizz, vậy cũng tốt. Thật sự rất xin lỗi!"

"Không sao đâu. Thủy Cốc tiên sinh, cuối cùng tôi khuyên ngài nhất định phải ra tay trước để chế ngự đối phương. Có những lúc, nói lý lẽ với ác quỷ là vô ích."

Thủy Cốc Cửu Lang tin rằng chính nghĩa chắc chắn sẽ chiến thắng tà ác. Ông nghĩ rằng khi ông nói ra hành vi phạm tội của Hà Khẩu Nguyên, tất cả mọi người sẽ giúp ông bắt giữ Hà Khẩu Nguyên. Ông vô cùng kiên định nói: "Yên tâm, kẻ giết người nhất định không thể thoát khỏi sự trừng phạt của pháp luật. Tôi sẽ tạm thời khống chế những kẻ đã hãm hại người khác."

Tô Ngu Hề nhẹ nhàng nói: "Vậy thì tốt rồi. Thủy Cốc tiên sinh, chúng tôi xin cáo từ."

Trình Hiểu Vũ tiếp nhận quá nhiều thông tin cùng lúc, nhất thời không nói nên lời, chỉ thấy sắc mặt cô tái đi. Hai người cứ thế lặng lẽ bước xuống theo cầu thang thoát hiểm, thỉnh thoảng có vài viên đá nhỏ lăn theo bước chân họ, khuất dần vào bóng tối.

Tô Ngu Hề nhìn Trình Hiểu Vũ đang lặng im, có chút buồn bã hỏi: "Ca ca, anh nhìn nhận thế nào về thiện và ác?"

Trình Hiểu Vũ thấp giọng nói: "Trong triết học, không có sự phân định thiện ác một cách tuyệt đối; thiện ác chỉ là cách nói của tôn giáo. Còn đạo đức, thứ phân chia thiện ác, chỉ là một khái niệm tái sinh trong xã hội. Đạo đức hình thành là để toàn bộ xã hội tồn tại và phát triển tốt hơn. Mọi quy tắc đạo đức và pháp luật đều được xây dựng dựa trên mục đích ấy mà thôi." Giọng anh rất máy móc. Giờ khắc này, Trình Hiểu Vũ cảm thấy lý trí mình chấp nhận, nhưng tình cảm lại không thể tiếp thu.

"Em cũng biết, sinh tồn là điều tiên quyết trước thiện ác, bất luận trong pháp luật hay đạo đức, đều là như vậy." Ngay sau đó, Trình Hiểu Vũ lại bổ sung một câu, như thể đang biện giải cho Tô Ngu Hề.

Tô Ngu Hề không chút cảm xúc nói: "Trong mắt em, thiện lương chẳng qua là một cách dễ dàng hơn để tồn tại và đạt được mục đích trong thời bình. Còn tà ác lại là cách dễ dàng hơn để sinh tồn và đạt mục đích trong thời chiến loạn. Anh xem, con người ta dễ dàng thích nghi với hoàn cảnh đến mức nào, khi cần thiện lương thì thiện lương, khi cần tà ác thì tà ác."

"Nhưng Socrates từng lập luận rằng, chính nghĩa, thiện lương và một cuộc sống có phẩm hạnh mới thực sự là hạnh phúc. Cho dù vì thế mà thất bại, đau khổ hay thậm chí là chết đi, đó vẫn là hạnh phúc."

"Khi còn bé, có một con chó gần nhà em gặp tai nạn giao thông, người ta lại vứt nó vào bụi cỏ ven đường. Trên bãi cỏ, có một túi nhựa đen che phủ. Bởi vì là mùa hè, mùi hôi thối bốc lên nồng nặc. Em cứ thế mà không may trở thành người đầu tiên phát hiện ra nó. Lúc đó, toàn bộ nửa thân dưới của con chó đã biến mất, máu thịt nội tạng lẫn lộn xoắn xuýt vào nhau, trông như một đĩa cà chua trứng tráng. Khuôn mặt nó cũng biến dạng. Dù đang rất đau đớn, từ cổ họng nó chỉ có thể phát ra những tiếng rên rỉ yếu ớt như tiếng muỗi bay, không ai hiểu vì sao nó vẫn còn sống.

Nhìn thấy hình ảnh như vậy, khi còn bé tí, em chỉ có thể dựa vào bản chất thiện lương nông cạn trong đầu mình. Em chạy về nhà lấy thuốc và nước khoáng rất đắt tiền rồi lại chạy trở ra.

Lúc đó, con chó đã bị người ta dùng túi ni lông đen che phủ lại. Em nghĩ, có lẽ người qua đường không chịu nổi cảnh tượng máu tanh đó, nên đã một lần nữa trùm kín nó trong chiếc túi nhựa đen tối tăm, không thấy ánh mặt trời. Em bôi thuốc lên vết thương máu thịt be bét của con chó nhỏ, rồi cho nó uống một ít nước, nhưng nó không uống. Kỳ thực, khi đó em đã sớm nhận ra con chó nhỏ không thể sống nổi nữa, nhưng cái bản năng chết tiệt, cái cảm giác đạo đức tự mãn của em không cho phép em không làm như vậy.

Đám đông tụ tập lại vì hành động của em, mọi người đứng vây xem một lúc rồi tản đi. Trong đó có một phóng viên. Sau khi đến, anh ta chụp lia lịa ảnh con chó từ mọi góc độ. Khi đó, em ngồi xổm cạnh con chó, vô cùng oán giận: "Con chó đã thế này rồi mà anh vẫn chỉ chụp ảnh sự đau khổ và thảm trạng của nó ư?!" Anh ta bất đắc dĩ nhún vai, nói một câu mà đến giờ em vẫn không thể quên: "Con chó đã không sống nổi nữa rồi. Lúc này, điều nó cần nhất là có người cầm vũ khí kết liễu nó, tiếc là chúng ta không có dũng khí đó."

Người phóng viên này đã dùng một thứ ngôn ngữ gần như tàn nhẫn để ép em đối mặt với hiện thực. Em lập tức hiểu anh ta nói đúng. Rất nhiều năm sau, khi nghĩ lại chuyện này, trong đầu em chỉ còn sự xấu hổ và hối hận. Đại đa số thời điểm, cái lập trường mà con người cho là thiện và lựa chọn làm theo thiện, thực chất chỉ là một sự tính toán xuất phát từ quyền lợi và vị thế xã hội của tập thể ở thời điểm hiện tại.

Chúng ta cho rằng người hiền lành chẳng qua là những kẻ có lập trường không xung đột với chúng ta, thậm chí còn có thể mang lại lợi ích cho chúng ta. Đa phần, chúng ta lựa chọn làm những việc mình cho là thiện để thu được cảm giác thành tựu và thỏa mãn mà hệ thống thưởng phạt, bao gồm cả quan niệm đạo đức và giá trị quan của chính chúng ta, mang lại. Nhưng thực tế, điều đó lại không phát huy được tác dụng mạnh mẽ, thậm chí đôi khi còn "làm ơn mắc oán".

Cứ như khi đó em bôi thuốc mỡ đắt tiền cho con chó kia vậy. Em chỉ vô cớ mất đi số thuốc ba em vất vả kiếm tiền mua được mà thôi. Mặc dù thế, em cũng không thể trở thành hiện thân của sự thiện lương trong mắt con chó đó. Em không những không cung cấp được sự giúp đỡ thực chất nào, mà ngược lại còn đẩy nó ra trước "bảng thông báo" để mọi người vây xem. Tất cả đều cao ngạo thương hại trước sự thê thảm của nó, rồi nói vài câu cảm nghĩ sáo rỗng chẳng giải quyết được vấn đề gì. Không mất tiền mà lại có thêm một trải nghiệm mới và một câu chuyện để kể, sau đó máu huyết sục sôi trở về nhà, ngày hôm sau lại như một cái xác biết đi thức dậy và đi làm.

Đối với con chó đó mà nói, đây không chỉ là địa ngục thể xác, mà còn là địa ngục tinh thần. Điều này cũng khiến em cảm thấy vô cùng đau khổ và hối hận. Lẽ ra ngay từ đầu, em đã hoàn toàn có thể không đứng chung một chỗ với những người đang tản mát hơi thở mục ruỗng kia. Lẽ ra em nên kết liễu con chó đó, đặt dấu chấm hết cho nỗi đau khôn cùng của nó, thế nhưng em đã không làm.

Bạo lực và g·iết chóc là cực hạn của tà ác. Lẽ ra em nên để cái cực hạn tà ác ấy xâm chiếm đại não và cơ thể em. Khiến những người đó la hét, ghê tởm, nôn mửa, ngất xỉu. Khiến họ đăng ảnh em lên mạng xã hội để "thịt người", cô lập em, tước đoạt lợi ích của em. Đối với con chó đó mà nói, đó mới là một ân huệ mới.

Đại đa số người chỉ muốn giữ đôi tay mình trong sạch, không có dũng khí dấn thân vào sự tà ác dơ bẩn, sợ hãi bị công kích bởi những kẻ không tuân theo cùng một nguyên tắc. Bản thân điều này, chính là một loại ác. Nhưng chúng ta nhất định phải lựa chọn. "Thiện" là tương đối, và càng là sự thống khổ. Khi anh quyết định làm việc thiện, anh nhất định sẽ xâm phạm đến quyền lợi của bản thân. Nếu muốn đạt được thiện ý trên quy mô lớn hơn, với tầm ảnh hưởng cao hơn, anh sẽ không thể không xâm phạm quyền lợi của người khác, tước đoạt quyền lợi của những kẻ làm điều ác. Bản thân điều này cũng sẽ trở thành một loại ác. Nói cho cùng, thiện và ác đích thực có cùng nguồn gốc, điều này là không thể tránh khỏi.

Thủy Cốc tiên sinh bản chất là thiện lương. Nhưng em muốn biết, hành vi của ông ấy, khi khiến tất cả mọi người mất đi cơ hội sinh tồn, liệu vẫn còn là thiện lương không? Mười sáu người có mười ngày thức ăn. Nếu chỉ còn tám người, đó là hai mươi ngày thức ăn. Mà hai mươi ngày đâu chỉ gấp đôi khả năng sống sót của mười ngày. Là mười sáu người cùng chết, hay để tám người sống? Bài toán này rất khó lựa chọn phải không?

Vì quá tự tin vào sự thiện lương của bản thân, cuối cùng hành vi của chính mình lại trở thành một dạng ác khác. Người như vậy thật sự vĩ đại sao? Nếu ông ta thực sự vĩ đại, lẽ ra nên gánh vác cái ác của việc g·iết c·hết tám người để cứu sống tám người còn lại. Cho nên, ca ca, anh có hiểu cho em không?

So với việc từ bỏ sự trong sạch cao quý của mình để chết đi, thà cứ sống sót theo cách mình muốn. Dù người khác có nhìn vào và thấy em dơ bẩn đến mấy, cũng không quan trọng!" Tô Ngu Hề buồn bã nói.

Trình Hiểu Vũ vô cùng đau khổ và xấu hổ. Nàng vì ai mà xông pha hãm trận, ai có thể vì nàng mà lau sạch vết thương?

Trình Hiểu Vũ suy cho cùng cũng chỉ là phàm nhân. Nếu Tô Ngu Hề không nói ra, nàng sẽ cứ thế mang theo hiểu lầm, lặng lẽ gánh chịu trong lòng, và chỉ có bản thân nàng mới có thể thấu hiểu.

Toàn bộ nội dung bản văn này được biên soạn bởi truyen.free, giữ nguyên mọi ý nghĩa gốc.