"Mấy ông có ổn không? Mấy ông có đơ người hết rồi không?"

"Mật ngọt êm tai, tôi cứ có cảm giác Độc dược và Trình lão sư có gian tình với nhau ấy nhỉ?"

"Bái phục hai vị đại thần, từ hôm qua đến giờ nghe «Lạt Muội Tử» mà không nghe bất kỳ bài nào khác. Ba bài hát riêng lẻ giờ thành một tuyển tập «Lạt Muội Tử». Đi trên đường cứ muốn hát to 'Lạt Muội Tử cay' quá, biết làm sao bây giờ?"

"Bạn trên lầu ơi, không chỉ mình bạn đâu! Tôi từ trước đến giờ không ăn cay khi ăn mì, vậy mà giờ lại thêm hẳn hai muỗng ớt."

"Mẹ kiếp, «Lạt Muội Tử» cũng bị hai vị đại thần này làm cho 'nát nước' rồi!!!"

"Tôi thật sự muốn @Giang Doanh Doanh, hỏi cô ấy với tư cách là ca sĩ gốc, liệu cô ấy có thích bản cải biên của «Lạt Muội Tử» không, haha! Tôi thực sự muốn @ lắm mà thấy hơi lúng túng."

"Tôi cảm giác, người Trái Đất đã không còn cách nào ngăn cản 'Lạt Muội Tử' nữa rồi."

"Thực sự quá đặc sắc! Độc dược vừa mới tung ra bản nhạc điện tử «Lạt Muội Tử», Trình lão sư ngay lập tức đáp trả bằng «Bản Thảo Cương Mục» × «Lạt Muội Tử». Trời ơi, khó mà che giấu sự kích động trong lòng tôi lúc này! Cái này còn đặc sắc hơn cả mấy màn đấu khẩu vô vị kia nhiều. Tôi cứ như thấy hai đại cao thủ tuyệt thế đang đứng trên đỉnh Tử Cấm Thành, tay múa thứ binh khí tuyệt thế mang tên 'Lạt Muội Tử' để phân tài cao thấp. Đao quang kiếm ảnh, máu me đầm đìa, nắm đấm xuyên da thịt, dao kiếm nhuộm máu. Mọi người đừng cản tôi, tôi phải hát một bài «Lạt Muội Tử» để bày tỏ cảm xúc mãnh liệt của mình!"

"Tôi chỉ muốn hỏi bạn trên lầu, loại binh khí nào lại có tên là «Lạt Muội Tử» vậy?" (Cười mỉa)

"Ai bảo Trình lão sư thiếu óc sáng tạo? «Bản Thảo Cương Mục» × «Lạt Muội Tử» kết hợp không chút gượng ép. Tôi còn từng nghĩ nếu Độc dược và Trình lão sư lỡ may hợp tác thì sẽ thế nào, ai dè Nữ hoàng Dân ca @Giang Doanh Doanh đã nhanh chân hợp tác với Độc dược một bài rồi. Không thể không nói Trình lão sư thực sự rất đỉnh!"

"Quỳ lạy, hai vị đều là đại thần cả! Xin nhận lấy mười năm đầu gối của tôi. Đột nhiên có một thôi thúc đi học nhạc, rốt cuộc là học nhạc cụ phương Tây thì tốt hơn? Hay là nhạc cụ dân tộc?"

"Khen ngợi một chút, bất luận trình độ biên soạn thế nào, đây chính là thái độ mà giao lưu âm nhạc nên có: không khoa trương, thuần túy để đồng nghiệp cùng vui vẻ, thực sự rất ý nghĩa. Hy vọng có cơ hội hợp tác với hai nghệ sĩ âm nhạc kiệt xuất này." — Khi bình luận của Giang Doanh Doanh xuất hiện trong khu thảo luận, khu bình luận lập tức "nổ tung".

"Kính chào Nữ hoàng Dân ca." Bình luận bắt đầu tràn ngập.

Chưa kịp đọc hết bình luận này, đã thấy có người khác thông báo: "Trình Hiểu Vũ lại cập nhật 'Lời nói nhỏ nhẹ'!!!! Nhanh xem đi!"

Thế là Trình tổng giám lại khuấy động một làn sóng mới.

...

Lần này, Trình Hiểu Vũ lại viết một bài 'Lời nói nhỏ nhẹ' dài hơi: «Bàn luận sơ lược về tương lai của nhạc cụ dân gian».

Đầu tiên phải nói rõ một điểm là nhạc cụ dân gian không phải lúc nào cũng đồng nghĩa với nhạc cụ dân tộc. Tương lai của nhạc cụ dân gian không thể đánh đồng mọi thứ, rất khó nói. Tuy nhiên, sự diệt vong của một nhánh phụ dường như là điều khó tránh khỏi.

Đó chính là Dân ca địa phương. Đối tượng tiếp nhận của nó ngày càng thu hẹp, đây gần như là điều mà giảng viên ở các học viện âm nhạc đều than thở.

Mỗi khi đến giờ học Lịch sử âm nhạc, nhắc đến các bài Dân ca địa phương, số sinh viên từng nghe qua thì ít, nói gì đến biết. Số người thực sự yêu thích Dân ca cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Trong các môn học tự chọn mở cho các khoa khác, cũng đã thử nghiệm rồi. Gần hai năm nay, ngay cả bài Dân ca quen thuộc nhất là «Cải Thìa» cũng trở nên xa lạ.

Dân ca địa phương trong quá trình truyền bá vẫn áp dụng phương thức truyền miệng. Trong quá trình chuyển đổi dần từ thời kỳ nông nghiệp, một lượng lớn người trẻ không còn truyền bá dân ca quê hương mình, rất nhiều bài Dân ca đã bị thất lạc trong quá trình này. Mặc dù hiện nay nhiều tổ chức hoặc cá nhân yêu thích Dân ca đang đi đến các địa phương để sưu tầm, thu thập, nhưng không thể phủ nhận rằng đây cũng chỉ là một phần nhỏ trong tổng số các bài Dân ca trước đây.

Mà thanh niên ngày nay không còn hứng thú với Dân ca địa phương. Hiện trạng của Dân ca địa phương còn thảm hại và mờ nhạt hơn nhiều so với sân khấu kịch đang dần suy tàn. Ít ra thì sân khấu kịch còn có sự đầu tư mạnh mẽ từ quốc gia và các học viện, nhưng Dân ca địa phương thì... ha ha.

Thử làm một thí nghiệm thú vị: ngẫu nhiên hỏi bạn bè xung quanh kể tên mười bài d��n ca mà họ biết. Hãy xem kết quả nhé.

Dựa theo đó, việc Dân ca địa phương sắp biến mất gần như là điều dễ dàng dự đoán.

...

Thế nhưng nhạc cụ dân tộc sẽ ngày càng phát triển hơn. Bản thân nhạc cụ dân tộc có sức sống tiềm tàng vô hạn. Trong môi trường âm nhạc hiện nay, sự phát triển phụ thuộc vào bao nhiêu người dám dùng, biết dùng, và dùng tốt. Chỉ riêng ở Thượng Hải mà nói, các đội nhạc dân tộc học sinh ở mỗi quận đã có từ 1-2 đội (một số đội lớn còn chia học sinh thành nhiều nhóm nhỏ), chưa kể các đội nhạc dân tộc trong trường học.

Để nói về sự kế thừa của nhạc khí, nếu cần những khúc nhạc thật sự hay, thì quả thực những bản nhạc dân tộc hiện tại không thể nói là ai cũng yêu thích. Ngay cả các bậc thầy cấp quốc bảo về nhạc cụ dân tộc cũng khó mà sáng tác ra những kiệt tác.

Tuy việc sáng tác mới cho nhạc cụ dân gian còn nhiều hạn chế, nhưng việc cải biên các bản nhạc lại vô cùng mạnh mẽ. Có thể dùng nhạc cụ dân tộc để trình tấu tất cả các bản nhạc phương Tây. Đàn Tỳ Bà là một nhạc cụ tuyệt vời, có thể trình tấu tất cả các bản nhạc dành cho nhạc cụ dây phương Tây. Đàn Cổ Tranh còn có thể dùng như đàn Bass! Đàn Nhị Hồ thì càng khỏi phải nói. Chỉ cần có những bản nhạc hay, nhạc cụ dân tộc sẽ không bao giờ mai một!

Vậy thì, thoát khỏi tư duy truyền thống về nhạc cụ dân tộc, tiếp theo tôi sẽ giới thiệu một hướng phát triển mới cho nhạc cụ dân gian: Electronic Music (nhạc điện tử). Nhìn có vẻ không liên quan, nhưng đây chính là một trong những hướng phát triển mới của nhạc cụ dân gian, thậm chí là một trong những dòng nhạc chủ đạo tương lai!

Nhưng hiện nay trong nước vẫn chưa được phát triển tốt. Tôi hy vọng tác phẩm của mình có thể làm mồi nhử, thu hút thêm nhiều người làm nhạc cụ dân gian, mở ra những suy nghĩ/lối đi mới cho nhạc cụ dân gian.

Trình Hiểu Vũ lần này phát hành hai bản nhạc điện tử mang phong cách Hoa Hạ: "Subbass of China" (tác giả Majorhon, người tiên phong trong dòng nhạc điện tử Hoa Hạ) và một bài "China Shanghai" (từ nhà sản xuất âm nhạc Từ Mộng Viên).

Tuy nhiên, phát ngôn này của Trình Hiểu Vũ l���p tức gây ra nhiều tranh cãi từ giới chuyên môn: "Nhạc điện tử và nhạc cụ dân gian là một à? Chúng đâu phải cùng một khái niệm mà có thể đặt cạnh nhau để bàn luận?"

"Nhạc điện tử kết hợp một chút âm thanh dân tộc thì chỉ có thể coi là nhạc điện tử 'điên rồ' của Hoa Hạ thôi chứ? Cùng lắm thì đây cũng chỉ là một hiện tượng 'muối bỏ biển' trong âm nhạc đương đại, chẳng có tính đại diện gì cả. Càng xa vời hơn khi nói từ những thể loại âm nhạc này có thể rút ra kết luận về hướng phát triển. Đương nhiên, những bản nhạc này thì đúng là dễ nghe thật."

"Cứ tưởng có thể đưa ra cái gì hay ho chứ! Cái thể loại nhạc điện tử ấy bây giờ vẫn còn chưa được công nhận. Trình tổng giám lại đánh đồng mọi thứ. Nhạc dân tộc, nếu so sánh, chắc cũng phải với nhạc cổ điển, tân cổ điển, New Age, chứ có liên quan gì đến nhạc điện tử đâu."

"Nhạc điện tử ư? Chẳng phải cái thứ nhạc trong quán bar đó sao? Ở Hoa Hạ, các bản Mix và Remix của DJ bị các 'đại gia' trong các quán bar dùng làm nhạc nhảy để tiêu khiển. Họ uống Chivas pha trà đá, ăn bỏng ngô và cà chua bi, rồi theo điệu nhạc mà 'lên đỉnh' cuộc đời. Các cô gái 'thượng lưu' thì ngồi cạnh những kẻ đeo vàng, nhấm nháp trà đá thương hiệu Quýt Nhất, ăn bỏng ngô và cà chua bi, rồi theo điệu nhạc mà 'lên đỉnh' cuộc đời. Còn các nam thanh nữ tú 'không thuộc dòng chính' thì ngồi cạnh những kẻ đeo vàng, hút thuốc lá ngoại giả vị quýt, chơi xúc xắc, dùng phần mềm làm đẹp chụp ảnh bạn bè rồi đăng lên mạng. Nếu là một DJ quán bar, bạn còn bị ông chủ yêu cầu 'phải tạo cảm giác kích thích hơn nữa'. Ngoài cổng nhà ga, cổng các lễ hội âm nhạc, thường có người lái chiếc 'Ngũ Lăng Hồng Quang' cũ kỹ bày hàng. Dùng mặt sau của tấm áp phích quá hạn, viết bằng bút dạ 'DJ Kim Khúc, 15 nghìn hai đĩa'. Tiếng bass rung đầy tiết tấu truyền ra, mấy câu như 'bánh trước không quay bánh sau quay' đó chẳng phải là nhạc điện tử Hoa Hạ sao?... Ngươi tưởng nói 'Electronic Music' là ta không nhận ra đó là cái gì hả? Không ngờ 'Vua vũ khúc' Trình tổng giám lại là một DJ underground! Nói đi, nếu tôi không phải DJ thì anh còn yêu tôi không?" (Cười mỉa)

"Nhạc máy tính không yêu cầu cao về nhạc lý, nhiều người hoàn toàn không hiểu nhạc lý đã trực tiếp làm nhạc điện tử rồi tự xưng là nhạc sĩ. Giai điệu sáng tác của họ toàn là mò mẫm trên bàn phím. Nhiều sản phẩm nghe rất tùy tiện, cách phối âm thì ít ỏi, đơn giản. Bạn nói cho tôi biết đây là tương lai ư? Đùa tôi chắc? Tôi thà học nhạc cụ một cách nghiêm túc còn hơn."

Lúc này, quần chúng hóng hớt cũng có chút hoang mang, bởi vì những người 'ném đá' Trình Hiểu Vũ đều là các nhân vật âm nhạc nổi tiếng. Nhiều khán giả bình thường vẫn thấy rất thú vị, nhưng những cuộc tranh luận chuyên môn như thế này thì khó mà xen vào được, cùng lắm chỉ có thể nói thêm một câu: "Tôi thấy cũng được mà!" Còn về những điều cao siêu như hướng phát triển âm nhạc tương lai, họ cũng chẳng thể nói được gì.

Khi mạng xã hội đang xôn xao, và Trình Hiểu Vũ dường như đang đơn độc đối mặt với tất cả, thì bất ngờ, 'Độc dược' – đối thủ truyền kiếp của anh – lại lên tiếng trước. Điều đáng ngạc nhiên là Độc dược không hề châm chọc Trình Hiểu Vũ như mọi người dự đoán. Anh ta cũng đăng một bài "Lời nói nhỏ nhẹ", nói: "Hoa Hạ là một cường quốc, nhưng dòng nhạc thịnh hành lại không hề phóng khoáng chút nào. Hoặc có lẽ là, những bài dân ca 'nhỏ', tình ca 'nhỏ' lại chiếm ưu thế tuyệt đối, chèn ép không gian sống của các thể loại âm nhạc khác. Đây chẳng phải phản ánh một thực tế đáng buồn sao. Năm ngàn năm văn hóa Hoa Hạ, ngoài 'Bình Đàn Tiểu Tiếu' còn có Kinh Kịch, Tần Xoang. Vậy mà giờ đây, nhiều người hoàn toàn quên mất ý nghĩa của những di sản ấy. Nhiều người luôn xem thường Âu Mỹ, Nhật Bản, nhưng đồng thời lại than thở 'Vì sao văn hóa năm ngàn năm của chúng ta không thể vươn ra thế giới?'. Thực lòng mà nói, những trò 'tiểu xảo' này không những thiếu sáng tạo mà còn khiến âm nhạc Hoa Hạ khó lòng vượt ra khỏi biên giới, không thể có sức ảnh hưởng quốc tế mạnh mẽ như Hoa Kỳ. Âm nhạc thịnh hành ở Âu Mỹ có chủng loại vô cùng phong phú, quy mô rộng lớn, khí thế hùng vĩ, điều mà Hoa Hạ chúng ta tạm thời hoàn toàn không thể sánh bằng. Hầu hết thời gian, nghệ thuật và khoa học có những điểm tương đồng. Một số thứ mang tính tiên phong có thể ban đầu bạn sẽ cảm thấy 'không được hay cho lắm'. Sau đó vài chục năm lại trở thành thứ quen thuộc, thậm chí không thể thiếu. Âm nhạc thịnh hành của Hoa Hạ hiện nay không có được mảnh đất màu mỡ như vậy, hơn nữa về mặt tư tưởng lại chịu áp lực nặng nề từ phương Tây, nên hầu như chỉ có thể 'bám đuôi' người khác, cũng là một điều đáng buồn. Thực ra, âm nhạc truyền thống Hoa Hạ có rất nhiều không gian để phát triển, đáng tiếc hiện tại nó gần như đã bị đứt rễ."

"Cuối cùng, tôi cũng xin đính kèm hai bản nhạc điện tử phong cách Hoa Hạ do tôi sáng tác. Địa vị của âm nhạc tạp âm (noise music) là không thể lay chuyển, đây là một trong những hướng đi tương lai của âm nhạc. Nhạc máy tính là kết quả tất yếu của bước phát triển tiếp theo của âm nhạc tạp âm. Nhìn từ góc độ rộng hơn, tài nguyên âm nhạc mà trước đây chưa quen nghe hoặc chưa từng sử dụng sẽ là tương lai của âm nhạc mới. Liên quan đến di sản âm nhạc, ngoài một số nguyên tắc về cấu trúc hình thức, có lẽ chỉ còn lại khả năng tư duy của con người." «Taoist and Gang Land» và «China Wave» xin gửi đến mọi người. (Bản đầu tiên cũng đến từ Majorhon, bản thứ hai từ Đại Hỷ Tưởng).

Từng con chữ trong bản chuyển ngữ này đều được bảo hộ bởi truyen.free, nhằm mang đến trải nghi���m đọc hoàn hảo.