Tiễn Đoạn Duyên Hồng đi, Cù Long lão đại Dương Chấn Hoài lại chui vào lều của Lục Phi.

Dương Chấn Hoài không quanh co dài dòng như Đoạn Duyên Hồng, đi thẳng vào vấn đề, mời Lục Phi hỗ trợ phối chế dược thiện cho các đội viên của Cù Long.

Trước đó Đoạn Duyên Hồng còn có tặng phẩm hậu hĩnh làm nền, giờ Dương Chấn Hoài lại tay không mà ngữ khí mạnh mẽ, khiến Lục Phi cảm thấy vô cùng khó chịu.

Đúng lúc Lục Phi chuẩn bị từ chối, Dương Chấn Hoài từ bên hông rút ra một vật, ném thẳng đến trước mặt Lục Phi.

Khi nhìn rõ cây đao Damas hoa mỹ đến cực điểm, đôi mắt Lục Phi lập tức lóe lên hai tia sáng tham lam.

Nói đến danh tiếng của đao Damas, quả thực nó quá lớn.

Trên thực tế, cái tên "đao Damas" là cách gọi của người châu Âu.

Ở châu Âu, đao Damas thực sự là biểu tượng của thần binh lợi khí.

Và về loại thần binh lợi khí này, còn có một truyền thuyết vẫn còn lưu truyền đến ngày nay.

Ngày 3 tháng 9 năm 1191 Công nguyên, quân đội chủ lực của cuộc Thập tự chinh lần thứ ba, dưới sự chỉ huy của Quốc vương Anh Richard I Sư Tử Tâm, dần tiến đến Arsuf, gần thành Jaffa.

Nơi đây sẽ chứng kiến cuộc gặp gỡ và đối đầu lịch sử giữa hai vị anh hùng truyền kỳ lãng mạn.

Truyền thuyết kể rằng, một nhân vật chính khác là vị quân vương Hồi giáo người Kurd cũng uy chấn thiên hạ.

Ông mang tên Selah'edînê, người sáng lập vương triều Eyûbî.

Vị quân vương vĩ đại nhất thế giới Hồi giáo này đã dẫn đại quân của mình đối đầu với Richard.

Ngày 4 tháng 9, hai bên lần lượt tiến vào chiến trường và ngay lập tức bày trận. Trong phút chốc, hai quân đều lập thành chiến trận, nhìn từ xa cờ xí rợp trời như biển, giáo mác tua tủa như rừng, khiên giáp vững chắc như tường thành.

Đúng lúc này, người đưa tin của Selah'edînê phi ngựa đến tiền tuyến quân Thập tự chinh, kêu gọi Richard ra trận để hội kiến Selah'edînê.

Richard vui vẻ thúc ngựa ra trận hội kiến Selah'edînê, và hiển nhiên hai người đã có một cuộc tranh luận gay gắt về quyền sở hữu Thánh địa.

Để thị uy với Richard, Selah'edînê rút ra một chiếc khăn lụa, tung lên không trung.

Sau đó, ông rút thanh bảo đao tùy thân, vung một kiếm chém qua chiếc khăn lụa gần như không trọng lượng đang lơ lửng trên không, khiến nó đứt làm đôi.

Cảnh tượng kỳ lạ này khiến Richard, người cả đời đã chứng kiến vô số danh đao bảo kiếm, cùng các hiệp sĩ đi theo vô cùng kinh ngạc.

Vì thế, từ ngày hôm đó, một truyền thuyết bắt đầu lưu truyền khắp châu Âu: phương Đông tồn tại một loại vật liệu kim loại bí ẩn, lưỡi đao rèn từ nó sắc bén đến tột cùng.

Điều này cũng khơi dậy khát vọng vô tận của các hiệp sĩ châu Âu đối với loại đao kiếm này.

Thanh bảo đao thần kỳ này xuất xứ từ Dimashq (Damascus), nên các hiệp sĩ châu Âu đã lấy tên nơi sản sinh ra nó để đặt tên là đao Damas.

Chất liệu của thanh bảo đao thần kỳ này được gọi là thép Wootz, người Thần Châu thì gọi nó là đao Wootz.

Tuy nhiên, loại đao này đến Thần Châu muộn hơn châu Âu một thế kỷ, nên chỉ có một cái tên được thế giới công nhận, đó chính là đao Damas.

Thế kỷ XIII Công nguyên, đại quân Mông Cổ tây tiến, Dimashq và nhiều thành phố lân cận bị tàn phá nặng nề.

Quân Mông Cổ ra lệnh tàn sát dân trong thành, chỉ những thợ thủ công tài nghệ tinh xảo mới được giữ lại mạng sống, nhưng buộc phải theo quân Mông Cổ về kinh.

Cứ như vậy, một số lượng lớn thợ thủ công lành nghề bị bắt về kinh đô Nguyên Đại Đô, tức thành Thiên Đô ngày nay.

Cùng lúc đó, triều Nguyên hạ lệnh xây dựng một thành phố cách Đại Đô khoảng ba trăm dặm về phía nam, đặt tên là Bảo Định, với ý nghĩa ‘bảo vệ Đại Đô, an định thiên hạ’.

Đây chính là nguồn gốc của thành phố Bảo Định ngày nay.

Nhiều thợ thủ công bị bắt từ Dimashq được bố trí ở Bảo Định dưới danh nghĩa “tượng hộ”, chuyên chế tạo hàng xa xỉ cho vương công quý tộc ở kinh thành, và cũng sản xuất binh khí cho quân đội.

Những “tượng hộ” được chính phủ cấp trợ cấp, nhưng buộc phải “cha truyền con nối, đời đời làm thợ thủ công”.

Công nghệ chế tác thép Damas từ đó truyền vào Thần Châu, bắt đầu bén rễ và phát triển.

Điều đáng nói là, trước triều Nguyên, thỉnh thoảng có đao Damas, dưới dạng chiến lợi phẩm hoặc hàng hóa, chảy vào Thần Châu.

Nhưng việc áp dụng kỹ thuật chế tác đao Damas trên quy mô lớn, bắt đầu sản xuất thép Damas, lại là từ triều Nguyên, với Bảo Định là khởi điểm.

Vì “tượng hộ” bị cấm di chuyển, việc sử dụng thép Damas tương đối hạn chế. Cho đến ngày nay, công nghệ này vẫn chưa được phổ biến rộng rãi trong nước.

Chế độ tượng hộ chính thức bị bãi bỏ dưới thời Thuận Trị nhà Thanh. Những người thợ thủ công được trả lại tự do, đồng thời mất đi nguồn nuôi dưỡng từ chính phủ. Đa số chuyển sang các ngành nghề khác, chỉ có một số ít gia đình vẫn duy trì nghề này theo cách cha truyền con nối.

Mặc dù công nghệ vẫn được truyền lại, nhưng những cây đao Damas được làm ra, cả về độ sắc bén lẫn độ bền lưỡi dao, đều không thể sánh bằng thời kỳ cực thịnh của nhà Nguyên.

Vì vậy, những cây đao Damas sau thời nhà Nguyên cũng hoàn toàn không thể so sánh với giá trị của chúng trong thời Nguyên.

Năm 2003, một cây đao Damas thời Khang Hi được bán đấu giá tại nhà Bảo Lợi, với giá giao dịch (bao gồm phí môi giới) là 1,06 triệu nhân dân tệ.

Mười ba năm sau, cây đao này lại một lần nữa lên sàn đấu giá, cuối cùng được giao dịch với giá chỉ còn gần 2 vạn nhân dân tệ.

Trong khi đó, năm 2005, một cây đao Damas thế kỷ XII xuất hiện tại một buổi đấu giá tư nhân ở Anh, cuối cùng được giao dịch với mức giá đáng kinh ngạc là 335.000 bảng Anh.

Năm 2015, thanh đao đó xuất hiện tại buổi đấu giá của Sotheby's ở Hong Kong, vừa lộ diện đã bị các phú hào tranh giành điên cuồng.

Sau hơn hai mươi lượt trả giá, cuối cùng nó được giao dịch với mức giá 53,7 triệu.

Đây là một sự chênh lệch rõ ràng nhất.

Thanh đao Damas này dài hơn 40 cm một chút, phần chuôi dài khoảng 5 cm uốn cong tự nhiên vào trong, chỗ rộng nhất hơn 4 cm.

Đừng nh��n cây đao này không dài, nó lại rất đầm tay, nặng ít nhất hơn hai cân (khoảng 1 kg).

Chuôi đao được làm từ sừng tê giác châu Á, đuôi chuôi nạm vàng ròng khắc hình đầu hổ.

Đôi mắt hổ được khảm san hô đỏ, tạo hình gần như y hệt đầu hổ trên thanh thất tinh trấn quốc bảo đao.

Phần giữa chuôi đao là một hàng chữ Mông Cổ được chạm khắc bằng vàng.

Xung quanh hàng chữ Mông Cổ này, một vòng chữ Kinh Coran được khảm bạc xen kẽ.

Bên ngoài vòng kinh văn là toàn bộ ngọc bích được nạm kín, phần đầu chuôi được chạm khắc hình kỳ lân và hoa văn mây lửa bằng vàng, quả thực hoa mỹ đến tột cùng.

Bên trong vỏ đao là gỗ thiết lê, bên ngoài được bọc da trâu, khâu bằng ba lớp chỉ vàng.

Phần viền và đuôi vỏ đao trang trí các loại hoa văn chạm vàng, phần giữa được nạm kín san hô đỏ, kim phách và đá tùng thạch, toát lên vẻ xa hoa tột đỉnh.

Bảo đao rút khỏi vỏ, dưới ánh đèn mờ ảo, lưỡi đao đen tuyền ánh lên thứ lam quang chói mắt, khiến người ta không khỏi rùng mình.

Một thanh đao tuyệt đẹp!

Trên lưỡi đao, đủ loại hoa văn bất quy tắc trải rộng.

Đây là đặc điểm độc đáo của đao Damas, được gọi là vân Muḥammad.

Loại hoa văn này, chỉ có thép Wootz mới có thể rèn ra.

Các hoa văn hòa quyện, phản chiếu lẫn nhau, khi thay đổi góc độ thân đao dưới ánh đèn, chúng biến hóa kỳ ảo như ngàn mắt, rực rỡ bắt mắt và đẹp không gì sánh bằng.

Dù đã trải qua ngàn năm, lưỡi đao vẫn không hề có chút rỉ sét nào.

Lưỡi dao sắc bén vô song, chỉ cần nhẹ nhàng đặt mu bàn tay lên lưỡi và thổi nhẹ, những sợi lông tơ cũng có thể đứt rời từng mảnh.

Loại sắc bén này, cũng không hề thua kém Yêu Long đao của Lục Phi một tấc nào, tuyệt đối là một thanh bảo đao quý hiếm trên đời.

Lục Phi ngắm nghía mãi không muốn rời tay, một lúc lâu sau mới tra bảo đao vào vỏ.

"Dương lão đại, anh có biết đây là đao gì không?"

Dương Chấn Hoài liếc Lục Phi một cái, nói.

"Vô nghĩa, đương nhiên tôi biết đao của mình."

"Chỉ cần cậu đồng ý giúp đỡ, từ nay về sau, thanh đao này sẽ thuộc về cậu, Lục huấn luyện viên."

Bản quyền tài liệu này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.