Xe nâng hàng tiến vào khu vực dưới đài, Yoshida Ōno cùng hơn mười công nhân đưa ba chiếc rương lớn lên đấu bảo đài.

"Hít hà...!"

"Nhìn dáng vẻ thì chiếc rương này không nặng lắm nhỉ!"

"Nhưng một chiếc rương lớn đến thế, rốt cuộc bên trong chứa đựng thứ gì?"

Trương Diễm Hà đang suy đoán, thì nhóm công nhân đã bắt đầu tháo dỡ các lớp đóng gói của rương.

Ba chiếc rương đồng thời được mở ra, bên trong là vật hình chữ nhật được bọc kín nhiều lớp bằng bọt biển mật độ cao.

Từng lớp bao bì được tháo gỡ, khiến sự tò mò của toàn bộ khán giả trên khán đài dâng lên tột độ.

Khi lớp bọt biển cuối cùng được gỡ bỏ, toàn bộ khán giả không kìm được mà hít hà một hơi.

"Đây là gì vậy?"

"Đẹp quá!"

Khán giả thì không hiểu rõ nguyên do, nhưng các bậc lão làng và vài vị trọng tài lại kinh ngạc tột độ.

Ba vật trong rương là ba món hình chữ nhật, dài hơn hai mét một chút, và cao khoảng ba mươi centimet.

Chất liệu chính là những tấm gỗ tử đàn quý hiếm hình chữ nhật được ghép nối lại.

Mặt chính của tấm gỗ được khảm nạm từ ngọc thạch, phỉ thúy, tùng thạch, san hô, vàng, bạc... tạo thành một bức tranh cuộn sơn thủy tráng lệ, huy hoàng.

Ba tấm gỗ được công nhân ghép nối một cách thuần thục, tạo thành một bức họa cuộn liền mạch, hoàn hảo đến tột cùng.

Bố cục tổng thể của bức họa cuộn được chia thành sáu phần.

Phần đầu tiên bắt đầu bằng một ngọn núi lớn hùng vĩ, sừng sững giữa trời đất, mở ra một cảnh tượng bao la, tráng lệ.

Những đường nét núi trong tranh uốn lượn, thu lại vẻ sắc bén, tròn trịa, uy nghi; chúng chậm rãi trải dài về phía trước thành những gò đất, dựng lên từng lớp rồi dần nghiêng về phía bên trái.

Ngọc thạch với những vân đá tự nhiên cùng bạc được khảm xen kẽ vào nhau, tạo nên hình ảnh những lớp đất đá vững chãi.

Sương trắng giăng mắc khắp các vùng núi, khắc họa nét đặc trưng khí hậu ẩm ướt độc đáo của cảnh sắc Giang Nam.

Ở phần thứ hai, cảnh núi non có sự biến chuyển rõ rệt. Theo sự thay đổi của địa hình, cây cối, sườn núi, nhà cửa và những con thuyền nhỏ trôi trên sông trong tranh mang đến cảm giác núi non trùng điệp bao bọc, những ngôi nhà vùng sơn cước hiện lên vẻ hiu quạnh.

Qua một đoạn sông nước, phần thứ hai cũng dần đi đến hồi kết. Dãy núi chính nằm về phía bên trái, tất cả đều hòa điệu với cảnh quan bên trái; những hàng tùng bách gần đó khẽ lay động về phía bên phải, tương ứng với những ngọn núi lớn xa xa, kế thừa cái cũ nhưng sáng tạo cái mới, cảnh sắc xoay chuyển bất ngờ.

Phần thứ hai cũng là khởi đầu để phần thứ ba xuất hiện với sự biến hóa không gian càng thêm phong phú.

Mặt sông được khảm bằng chỉ vàng, chỉ bạc và phỉ thúy, hiện lên vẻ yên bình nhưng ẩn chứa nét linh động, gợi cảm xúc; khi kéo dài về phía sau, hình ảnh từ dày đặc trở nên thưa thớt, xa xăm mà vẫn đẹp đẽ.

Các loại chất liệu được khảm nạm tinh xảo đã khắc họa nên những gợn sóng, thảm cỏ, bãi cát mịn trải dài trong tranh, làm phong cảnh thêm phần linh động.

Phần thứ tư, chỉ có sơn thủy, khôi phục lại vẻ nguyên sơ của tự nhiên. Về cấu trúc, nó có vẻ vượt lên phần thứ năm, với một dải lụa nước và một khoảng lưu bạch dài nhất, như thể khắc họa bốn mùa trong năm, thời gian trôi chảy, năm tháng vội vàng.

Trong tranh, những điểm khô cằn, rêu phong, cây nhỏ trên sườn núi, cùng cây cầu nhỏ bên bờ sông, nối liền với phần thứ năm.

Từ ba phần đầu tiên đầy phồn vinh, rực rỡ, hùng vĩ, tráng lệ, đến phần thứ tư lại như cảnh thu đông trong dòng chảy thời gian, tĩnh lặng ngắm nhìn vạn vật, khi phồn hoa tan biến, chỉ còn lại sự yên tĩnh mênh mông.

Từ phần thứ năm đến phần thứ sáu, ở giữa là bãi cát trắng trải dài, và trong khoảng lưu bạch có hai con thuyền nhỏ song song trôi trên sông.

Người đánh cá trên thuyền cũng chỉ là một chi tiết tô điểm, với thân ảnh bé nhỏ, sinh mệnh bé mọn, giữa khoảng lưu bạch rộng lớn, như một hạt bụi nhỏ bé.

Nơi xa là những ngọn núi xa xăm, với những đường nét bút mực hòa quyện, đan xen vào nhau, vẫn kéo dài mãi về phía sau trong khoảng lưu bạch rộng lớn.

Khoảng lưu bạch là nơi khắc âm một đoạn lời bạt dài!

‘Chí Chính thất niên, phó quy Phú Xuân Sơn cư, Vô Dụng Sư giai vãng. Hạ nhật vu Nam Lâu viên bút tả thành thử quyển, hưng chi sở chí, bất giác vỉ vỉ bố trí như hứa, trục toàn điền tráp, duyệt tam tứ tái, vị đắc hoàn bị, cái nhân lưu tại sơn trung, nhi vân du tại ngoại cố nhĩ. Kim đặc thủ hồi hành lý trung, tảo vãn đắc hạ, đương vi trứ bút. Vô Dụng quá lự hữu xảo thủ hào đoạt giả, tỷ tiên thức quyển mạt, thứ sử tri kỳ thành tựu chi nan dã. Thập niên, Thanh Long tại Canh Dần, xúc tiết tiền nhất nhật, Đại Si học nhân thư vu Vân Gian Hạ Thị Tri Chỉ Đường.’

Ấn: Hoàng thị Tử Cửu Chu Văn: Nhất Phong Đạo Nhân.

‘Đại Si Hoàng Ông tại Thắng quốc thời, dĩ sơn thủy trì thanh đông nam, kỳ bác học tích vi họa sở yểm, sở chí tam giáo chi nhân, tạp nhiên vấn nan… nhân phẩm cao, tắc họa diệc cao, cố luận thư pháp diệc nhiên.’

Khoản: Hoằng Trị Tân Nguyên lập hạ nhật, Trường Châu Thẩm Chu đề.

Ngoài ra, còn có lời bạt của hơn mười danh gia khác!

Những dòng chữ dài hơn ngàn từ, được viết rất lưu loát.

Cuối cùng là một đoạn văn tự được khắc âm bằng lối chữ đẹp.

"Cuối cùng sau mười một năm, không phụ sự mong đợi của mọi người, công trình lớn đã hoàn tất."

"Khuyên nhủ hậu thế, đừng quên sơ tâm, ý chí kiên định, vạn sự đều có thể thành!"

"Nông lịch Tân Tị, tháng tư nhuận, Tuyền Châu Lưu thị."

Oanh...!

Sau khi xem xong toàn bộ, các bậc lão làng ở hàng ghế đầu kinh ngạc đến tê dại cả da đầu, từng người mắt tròn xoe, ngẩn ngơ.

"Chí bảo của Lưu gia Tuyền Châu chẳng phải đã thất lạc sao?"

"Sao lại ở trong tay gia tộc Yoshida?"

"Chuyện gì thế này?"

"Rốt cuộc chuyện này là sao vậy!!"

Không chỉ các bậc lão làng ngơ ngác, ngay cả Lục Phi cũng trở nên nghiêm túc.

Anh bước lên đài, không chớp mắt nhìn chằm chằm vào tác phẩm hoành tráng trước mặt, cảm xúc kích động dâng trào.

Bức họa này, bất cứ ai có chút kiến thức về sưu tầm cổ vật, tuyệt đối sẽ không cảm thấy xa lạ.

Đây chính là quốc bảo Thần Châu, bức "Phú Xuân Sơn Cư Đồ" của đại sư thi họa Hoàng Công Vọng đời Nguyên.

"Phú Xuân Sơn Cư Đồ" là tác phẩm do Hoàng Công Vọng sáng tác khi ở tuổi bảy mươi chín, cũng là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của ông.

Bức họa này vốn được vẽ tặng cho người bạn thân là Vô Dụng Thiền Sư, Hoàng Công Vọng đã dành bảy năm dốc hết tâm huyết để hoàn thành tác phẩm vĩ đại này.

Ngô Hồng Dụ, một nhà sưu tầm nổi tiếng thời Minh triều, yêu thích bức họa này đến mức không thể nào hơn, thậm chí khi lâm chung còn yêu cầu đốt nó để chôn cùng.

Vào những khoảnh khắc cuối đời của ông, người cháu trai Ngô Tĩnh Am không đành lòng nhìn tác phẩm vĩ đại này bị hủy hoại chỉ trong một sớm một chiều, nên đã cứu bức họa ra khỏi đám cháy.

Nhưng bức họa cuộn đã bị cháy đến mức tàn khuyết, không còn nguyên vẹn, kích thước nguyên bản của nó cũng đã không còn được biết đến.

Hiện nay, những phần của "Phú Xuân Sơn Cư Đồ" còn được bảo tồn sau này chia làm hai bộ phận, được lưu giữ tại Bảo tàng Cố cung Đài Loan và Bảo tàng tỉnh Chiết Giang.

Còn tác phẩm vĩ đại được điêu khắc và khảm nạm từ gỗ, ngọc thạch cùng nhiều chất liệu khác đang bày trước mắt này, chính là bản phục dựng 1:1 dựa trên các phần của "Phú Xuân Sơn Cư Đồ" được sưu tập từ Đài Loan và Chiết Giang.

Mọi chi tiết, bao gồm kích thước, lời bạt, ấn chương, hình ảnh và vân vân, đều gần như giống hệt với bức họa cuộn nguyên bản.

Chất liệu nền là gỗ tử đàn loại lớn cực kỳ quý hiếm.

Việc khảm nạm vô số ngọc thạch, bảo thạch cùng với chỉ vàng, chỉ bạc càng có giá trị kinh người.

So với giá trị chất liệu, điều trân quý nhất lại là tài nghệ đạt đến mức xảo diệu như tạo hóa.

Điều khiến các bậc lão làng kinh ngạc chính là, mọi người không phải lần đầu tiên nhìn thấy tác phẩm này, mà là không hiểu vì sao trọng bảo này lại nằm trong tay Yoshida Ōno.

Tác phẩm này bắt nguồn từ Lưu thị gia tộc, một thế gia mộc điêu ở Tuyền Châu.

Đầu thập niên chín mươi của thế kỷ trước, Dương Quảng, một đại gia sưu tầm cổ vật ở Quảng Đông, mang theo một bản in của "Phú Xuân Sơn Cư Đồ" cùng ba mươi hai bức ảnh, đến Tuyền Châu để tìm kiếm những người thợ giỏi.

Cuối cùng, ông tìm được hai anh em Lưu Quảng Nghĩa và Lưu Quảng Đào của Lưu gia.

Ba người thương lượng ròng rã mấy tháng, cuối cùng quyết định hợp tác phục dựng "Phú Xuân Sơn Cư Đồ" bằng tài nghệ điêu khắc gỗ.

Khi đã quy hoạch hơn một tháng và đang chuẩn bị chọn vật liệu, đại sư trang trí Hầu Ngọc Hải ở Dương Thành cùng vợ đã tìm đến.

Hầu Ngọc Hải cho rằng, nếu chỉ là điêu khắc gỗ, thì chỉ có thể phục dựng được ý nghĩa gốc, mà không thể đạt được cảm giác lập thể và ý cảnh sâu sắc.

Sau khi hoàn thành, những người khác muốn phục chế cũng không phải là việc khó.

Nếu đã làm, thì phải làm ra một bảo vật vô cùng quý giá, độc nhất vô nhị.

Trải qua thương nghị, cuối cùng họ thống nhất dùng bảo thạch, ngọc thạch, vàng, bạc và nhiều bảo vật xa hoa khác để khảm nạm, điêu khắc nên một báu vật vô song.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, kính mong quý bạn đọc không tự ý sao chép.