Lục Phi hoàn toàn phớt lờ tiếng ồn ào của Tưởng Hân Vũ. Đôi mắt sáng như đuốc của hắn dán chặt vào cặp mai rùa đang nằm trong tay.

Vật này được gọi là quẻ tử, là công cụ dùng để bói toán Văn vương quẻ. Trên các vỉa hè bày bán đồ cổ, người ta có thể dễ dàng tìm thấy những thứ tương tự. Nhưng tất cả chúng đều là hàng giả, những món đồ được làm ra một cách tùy tiện, nói trắng ra là, hoàn toàn không có giá trị sử dụng.

Thế nhưng, đôi quẻ tử Lục Phi đang cầm trong tay lại là một bảo vật đích thực. Mai rùa có hình trứng, phần lưng nhô cao, hình dáng khác biệt rất nhiều so với những con rùa đen thông thường. Trên thực tế, đây là một loại thảo quy. Hai chiếc mai rùa, một đen một vàng, chính là một cặp trời sinh. Chiếc màu vàng hơi lớn hơn một chút là mai cái, còn chiếc màu đen là mai đực. Sáu mươi bốn đường vân quanh viền và ba trăm tám mươi bốn đường vân trên lưng đều hoàn toàn là tự nhiên.

Những hoa văn như thế, ngàn năm khó gặp. Trong suốt năm ngàn năm của nền văn minh Thần Châu, các tư liệu lịch sử chỉ ghi nhận vỏn vẹn ba cặp thảo quy mang hoa văn bậc này. Tất cả đều nằm trong tay các bậc đại năng.

Chủ nhân của cặp đầu tiên chính là Chu Văn vương Cơ Xương. Cơ Xương với tài bói toán thông thiên, có thể biết trước năm trăm năm, đoán sau năm trăm năm, tất cả đều nhờ vào đôi quẻ tử mai rùa thảo quy, hay còn gọi là Văn vương quẻ, nằm trong tay ông ta.

Tương truyền, khi Cơ Xương lên bảy tuổi, trong một ngọn núi cổ ở Tây Kỳ, ông đã cứu mạng một con thảo quy. Nửa đêm, con thảo quy báo mộng cho Cơ Xương, nói rằng nhờ được ông cứu giúp, nó đã tu thành chính quả, đứng vào hàng tiên ban. Để cảm tạ Cơ Xương, nó đặc biệt để lại hai quả trứng thảo quy làm vật báo đáp. Đồng thời, nó còn truyền cho Cơ Xương một bộ phương pháp bói toán. Và bộ bói toán thuật này chính là nguyên mẫu của “Chu Dịch” nổi tiếng thiên hạ.

Ngày hôm sau, Cơ Xương dựa theo lời nhắc nhở của lão quy trong mộng mà tìm thấy hai quả trứng thảo quy kia. Khi ông tìm thấy, những chú thảo quy con đã nở ra khỏi vỏ.

Nhìn thấy hoa văn trên lưng cặp thảo quy này, Cơ Xương cảm thấy cực kỳ khó hiểu. Bởi vì trên lưng cặp thảo quy này căn bản không có hoa văn, hoàn toàn khác với những gì lão quy đã miêu tả trong mộng. Tuy nhiên, Cơ Xương vẫn mang cặp thảo quy này về nhà và cẩn thận nuôi nấng chúng.

Ngày hôm sau, khi quan sát thảo quy, Cơ Xương vui mừng khôn xiết. Cặp mai rùa thảo quy vốn dĩ không có bất kỳ hoa văn nào, trong một đêm lại xuất hiện thêm một đường vân ngang rõ nét. Ngày hôm sau nữa, lại có thêm một đường. Cứ như vậy, hoa văn trên lưng c��p thảo quy này mỗi ngày lại mọc thêm một đường. Ba trăm tám mươi bốn ngày trôi qua, hình thái và bố cục của chúng đã giống hệt như lão quy miêu tả.

Nhưng điều khiến Cơ Xương đau lòng chính là, cũng chính vào ngày hoa văn mọc đầy đủ này, cặp thảo quy ấy lại đồng thời qua đời. Cơ Xương hiểu rõ, đây chính là số mệnh của cặp thảo quy này. Thân thể thảo quy tiêu biến, nhưng những chiếc mai rùa đã trở thành chí bảo bói toán của Cơ Xương.

Sáu mươi bốn đường vân mở miệng quanh viền, tương ứng với sáu mươi bốn quẻ. Ba trăm tám mươi bốn đường vân tạp trên lưng, tương ứng với ba trăm tám mươi bốn hào. Một cặp mai rùa, một âm một dương. Khi bói toán, hoa văn cùng với các yếu tố như thời gian, phương vị, địa điểm sẽ tạo ra vô vàn biến hóa. Từ những biến hóa đó, ông suy đoán kết quả cần bói, trăm lần thử đều linh nghiệm.

Bởi vì tài bói toán của Cơ Xương có một không hai trong cổ kim, cộng thêm địa vị lịch sử độc đáo của ông, đôi quẻ tử thảo quy trong tay ông liền trở thành thánh vật trong lòng các đệ tử Huyền môn. Vô số người muốn tìm kiếm một cặp thảo quy quẻ tử giống hệt của Cơ Xương, đáng tiếc không ai có thể toại nguyện. Mãi cho đến ngàn năm sau, thế gian lại một lần nữa xuất hiện một cặp thảo quy quẻ tử giống hệt của Cơ Xương. Chủ nhân của cặp quẻ tử này cũng vô cùng lợi hại. Đó chính là Chính Nhất Đạo Tôn, Thiên Sư Trương Đạo Lăng. Cặp quẻ tử đó trong tay Trương Đạo Lăng cũng phát huy tác dụng vô cùng lớn.

Sau khi Trương Đạo Lăng thăng thiên, cặp quẻ tử đó được lưu lại và truyền thừa trong Chính Nhất Đạo Môn. Hiện vẫn được trân quý tại Long Hổ Sơn.

Ngoài hai vị đại lão này ra, tư liệu lịch sử còn ghi nhận một người khác cũng sở hữu thảo quy quẻ tử. Danh tiếng của người này không vang dội bằng hai vị trước, nhưng năng lực lại không hề thua kém hai vị đại lão kia. Đó chính là Thịnh Đường Đại Quốc Sư Viên Thiên Cương, sáu trăm năm sau. Viên Thiên Cương không chỉ tinh thông bói toán, số học, mà còn tinh thông thiên văn. Khi ông ta kết hợp bói toán với tinh tượng, thành tựu của ông trong lĩnh vực bói toán đã vượt xa hai vị trước đó.

Mà trên lưng đôi mai rùa Lục Phi đang cầm, ngoài những hoa văn đó ra, còn có một vài chấm tròn nhỏ không theo quy tắc nào. Những chấm tròn này đều là do con người khắc lên. Mai rùa cái có bảy mươi hai chấm tròn trên lưng, mai đực có ba mươi sáu chấm tròn. Sự phân bố của những chấm tròn này thoạt nhìn có vẻ lộn xộn, nhưng trong mắt người am hiểu thì lại dễ dàng nhận ra ý nghĩa. Bảy mươi hai chấm tròn trên lưng mai cái tương ứng chính là bảy mươi hai Địa Sát Tinh. Mà ba mươi sáu chấm tròn trên lưng mai đực, lại tương ứng với ba mươi sáu Thiên Cương Tinh. Hai chiếc mai rùa cộng lại, vừa tròn một trăm lẻ tám chấm tròn.

Với những đặc điểm này, Lục Phi có thể khẳng định rằng, cặp quẻ tử này chính là cặp mà Viên Thiên Cương đã lưu lại. Chỉ có vị đại lão này mới có thể kết hợp hoàn hảo tinh tú và quẻ hào lại với nhau.

Khi xác định đây là cặp quẻ tử của Viên Thiên Cương, lòng Lục Phi đột nhiên căng thẳng. Bởi vì trong đó, còn ẩn chứa một đoạn chuyện cũ đầy chua xót. Ở kiếp trước, trong số mười hai huynh đệ thảo mãng đã cùng hắn ra Nam Hải, có một kẻ tên là Viên Thành, tự xưng là Thần Toán Tử Trường An. Chẳng qua, năng lực bói toán của hắn hoàn toàn không xứng với danh hiệu này. Nhưng Viên Thành lại có một ưu thế riêng, đó chính là rất giỏi đánh nhau. Cũng chính vì ưu thế này mà mọi người mới lựa chọn nhẫn nhịn trước những lần hắn thường xuyên khoác lác, khoe mẽ.

Viên Thành được một người bạn giới thiệu cho Lục Phi, trước khi ra biển, mọi người chỉ nghe danh chứ chưa từng tiếp xúc trực tiếp. Nhưng trong chuyến ra biển, Viên Thành đã không dưới một lần nhắc đến với Lục Phi rằng hắn là hậu duệ của Viên Thiên Cương. Viên Thành tuyên bố, kỹ thuật bói toán của hắn là tổ truyền. Sở dĩ trình độ của hắn bình thường là vì hắn không thích bói toán, chỉ học được chút ít bề ngoài. Nhưng hắn lại nói, nhà hắn đích thực có cao thủ tồn tại. Hơn nữa còn có một cặp thảo quy quẻ tử gia truyền. Viên Thành miêu tả cặp thảo quy quẻ tử kia rất sống động, lúc ấy, mọi người chỉ nghĩ hắn đang khoác lác, chỉ cười cho qua chuyện.

Nhưng giờ phút này đây, lòng Lục Phi lại như sấm sét nổ vang, cả người chết lặng. Bởi vì cặp quẻ tử đang cầm trong tay hắn, lại giống hệt như Viên Thành miêu tả. Tư liệu lịch sử ghi lại chỉ có ba cặp thảo quy quẻ tử, chúng gần như là sự tồn tại của thần linh. Cặp quẻ tử của Văn vương Cơ Xương không rõ tung tích. Cặp của Trương Đạo Lăng được trân quý tại Long Hổ Sơn, điều này ai cũng biết. Cặp của Viên Thiên Cương trước đây cũng chỉ là truyền thuyết, nhưng giờ đây, truyền thuyết này lại rõ ràng, rành mạch nằm ngay trong tay hắn.

Nhìn đôi bảo vật vô giá này, Lục Phi tin tưởng vững chắc rằng những lời Viên Thành từng nói ở kiếp trước đều là sự thật. Nếu không, hắn không thể nào miêu tả giống hệt như vậy được. Nhưng đôi bảo vật vô giá này, hiện giờ sao lại nằm trong tay một cô bé mười tám, mười chín tuổi ngây thơ này? Chẳng lẽ cô nhóc này là hậu nhân của Viên Thành? Không phải chứ! Cô bé này rõ ràng họ Tưởng, đâu có họ Viên! Cho dù là truyền thừa, cặp chí bảo này cũng không thể truyền cho một cô gái họ khác được!

Nghĩ đến đây, Lục Phi suy nghĩ trăm bề cũng không thông.

Thấy Lục Phi ngẩn ngơ, sững sờ, cô bé Tưởng Hân Vũ đã sớm mất kiên nhẫn.

“Này!”

“Tên lừa đảo lớn kia, ngươi mau nói gì đi chứ!”

“Mau trả bảo bối cho ta, bổn cô nương còn muốn kiểm chứng trình độ của ngươi nữa!”

“Ngươi trả lại cho ta đi!”

Bản dịch này được tạo bởi truyen.free, mọi hoạt động sao chép vui lòng ghi rõ nguồn.