Ngoài những lý do đã kể trên, Lục Phi lựa chọn khối ngọc bích này còn có một lý do quan trọng khác.

Đó chính là trên khối ngọc bích này có khắc chữ.

Điều này đã là cực kỳ hiếm thấy.

Hơn nữa, hai chữ này còn rất đáng để nghiên cứu.

Hai chữ triện được khắc chính là ‘Lưu Hằng’.

Lưu Hằng, hiển nhiên là một tên riêng.

Một món ngọc cổ thời Hán quý giá, xa hoa đến vậy, lại được điêu khắc song long và văn lý rồng, thứ này tuyệt nhiên không phải người bình thường có thể sở hữu.

Một khối ngọc bích mang hoa văn rồng xứng tầm, hơn nữa tên của chủ nhân lại là Lưu Hằng, vậy thì, thân phận của Lưu Hằng này liền hiện ra một cách sống động.

Nếu suy đoán không nhầm, Lưu Hằng này chắc chắn là con trai của Hán Cao Tổ Lưu Bang.

Lưu Hằng là người con thứ tư của Hán Cao Tổ Lưu Bang, mẹ ông là Bạc Cơ, nguyên là thiếp của Ngụy vương Ngụy Báo vào cuối thời Tần.

Trong giai đoạn đầu của cuộc chiến Sở Hán, Ngụy Báo đã quy phục Hán nhưng rồi lại phản Hán, bị các tướng Hán là Hàn Tín và Tào Tham đánh bại, sau đó bị tướng Hán Chu Hà giết chết.

Bởi vậy, Bạc Cơ trở thành tù binh, bị đưa vào xưởng dệt để dệt vải.

Sau này Lưu Bang thấy nàng có chút tư sắc, liền nạp vào hậu cung, nhưng suốt một thời gian dài không được sủng hạnh.

Đầu năm thứ tư Hán Cao Tổ, Lưu Bang ngồi trên đài cao trong cung thành ở Hà Nam, có hai mỹ nhân là Quản phu nhân và Triệu Tử Nhi ở bên cạnh. Họ cùng nhau cười đùa, nhắc lại lời ước hẹn với Bạc Cơ năm xưa.

Hán Cao Tổ nghe được, bèn hỏi các nàng đang cười điều gì, hai người liền kể hết sự tình cho Hán Cao Tổ nghe.

Lưu Bang trong lòng cảm thấy thương xót Bạc Cơ, ngay trong ngày hôm đó liền triệu Bạc Cơ đến và cùng nàng chung phòng.

Bạc Cơ nói: “Đêm qua ta mơ thấy có Thương Long chiếm cứ trên bụng ta.” Hán Cao Tổ nói: “Đây là điềm lành hiển quý, ta sẽ giúp nàng hoàn thành chuyện tốt này.” Ngay trong lần chung phòng đó, Bạc Cơ liền có thai.

Năm thứ tư Hán Cao Tổ (203 TCN), tại đài cao trong cung thành ở Hà Nam, Bạc Cơ sinh hạ con trai là Lưu Hằng.

Kể từ khi Bạc Cơ sinh hạ con trai Lưu Hằng, bà rất ít có cơ hội gặp lại Lưu Bang.

Năm thứ mười một Hán Cao Tổ, sau khi Lưu Bang thân chinh bình định cuộc nổi loạn của chư hầu Trần Hi ở đất Đại, ông sắc phong Lưu Hằng khi đó tám tuổi làm Đại Vương, đặt kinh đô tại Tấn Dương, tức là thành Thái Nguyên, Sơn Tây ngày nay.

Trong mười lăm năm Lưu Hằng trấn giữ đất Đại, ông đã cùng dân chúng nghỉ ngơi dưỡng sức, phát triển sản xuất, lấy tiết kiệm làm nguyên tắc, nhờ đó đất Đại từ đó được yên ổn.

Mặt khác, hoàn c��nh chính trị phức tạp thời Hán sơ cùng với sự dạy dỗ tận tâm của mẫu thân đã hình thành nên tính cách cẩn trọng, trầm tĩnh của ông.

Quan trọng hơn là, điều này đã đặt nền tảng vững chắc để sau khi lên ngôi, ông thành công đối phó với vấn đề công thần và thực hiện các chính sách chính trị.

Sau khi Lữ Hậu qua đời, Thừa tướng Trần Bình và Thái úy Chu Bột, vốn trung thành với Lưu Bang, cùng với Hoàng tôn Chu Hư Hầu Lưu Chương đã liên thủ tiêu diệt thế lực họ Lữ, sau đó thảo luận xem ai sẽ kế thừa ngôi vị hoàng đế.

Xét thấy tiểu hoàng đế Lưu Hoằng do Lữ Hậu lập ra lúc đó không phải là con cháu của Hán Huệ Đế, không phù hợp với pháp chế kế thừa ngôi vị hoàng đế, sau khi đánh giá các chư vương và thế lực ngoại thích, họ đã nhắm đến Đại Vương Lưu Hằng, người có đức tính khoan dung, nhân từ và thanh danh tương đối tốt.

Vì thế, họ phái sứ giả đến đón Lưu Hằng về Trường An kế thừa ngôi vị hoàng đế.

Lưu Hằng nhìn thấy sứ giả, lúc đầu không lấy làm vui vẻ lắm, ngược lại còn dấy lên sự nghi ngờ, các thuộc hạ của ông cũng có ý kiến bất đồng.

Lang Trung Lệnh nước Đại Trương Vũ và những người khác cho rằng có gian trá, đề nghị lấy lý do bệnh tật không thể đi trước để từ chối, nhằm quan sát tình hình biến hóa.

Trong khi đó, Trung úy Tống Xương kiên quyết bác bỏ ý kiến của mọi người, cho rằng giang sơn họ Lưu đã vững chắc, không cần phải băn khoăn lo lắng.

Lưu Hằng quyết định dùng bói toán để quyết định lành dữ.

Kết quả cho ra quẻ ‘Đại Hoành’, quẻ này cho thấy: Văn nứt của quẻ Đại Hoành rất rõ ràng, người được bói sẽ lập tức lên ngôi thiên vương, làm rạng rỡ sự nghiệp vĩ đại của gia tộc, tựa như mùa hạ khai mở rồi kéo dài mưa hạ vậy.

Quẻ sư giải thích cho ông rằng thiên vương tức là làm thiên tử, cao hơn một bậc so với các vương bình thường.

Vì thế, Lưu Hằng bước đầu quyết định vào kinh lên ngôi.

Để đề phòng vạn nhất, Lưu Hằng trong quá trình khởi hành đến Trường An, thận trọng từng bước một, rất sợ trúng kế mà bỏ mạng nơi suối vàng.

Thứ nhất, ông phái cậu là Bạc Chiêu đến Trường An trước để dò la hư thực. Thứ hai, khi còn cách thành Trường An năm mươi dặm, ông phái thuộc hạ Tống Xương đi trước vào thành dò đường.

Tống Xương đến Vị Kiều, các quan viên dưới quyền Thừa tướng đều đến đón tiếp.

Tống Xương đến Cao Lăng báo lại Lưu Hằng, vì thế Lưu Hằng tiến đến Vị Kiều. Quần thần lấy lễ bái kiến Lưu Hằng, Lưu Hằng cũng khiêm tốn đáp lễ.

Thái úy Chu Bột đề nghị: “Xin hãy ban một chút thời gian để thần bí mật tâu bẩm.” Tống Xương nói: “Nếu điều Thái úy tâu bẩm là việc công, thì xin tâu trước mặt quần thần; nếu là việc riêng, thì bậc vương giả không có việc riêng tư.” Thái úy Chu Bột liền quỳ xuống dâng lên ngọc tỷ của thiên tử.

Lưu Hằng từ chối và nói: “Xin hãy đến dịch quán trong kinh thành rồi bàn bạc tiếp.” Cuối cùng, Lưu Hằng cẩn trọng, dưới sự ủng hộ của Thừa tướng Trần Bình và các đại thần khác, đã tiến vào dịch quán để thương lượng.

Sau khi dẹp bỏ mọi mối lo trong cung thất và đảm bảo an toàn, ông mới dọn vào Vị Ương Cung.

Sau khi chọn ngày lành tháng tốt, ông lên ngôi hoàng đế, đó chính là Hán Văn Đế trứ danh.

Khi Hán Văn Đế vào kinh, ông chỉ mang theo sáu người bao gồm Tống Xương và Trương Vũ.

Sau khi lên ngôi, ông quyết tâm nhanh chóng chỉnh đốn thể chế hoàng quyền, để khôi phục và tăng cường khả năng vận hành của chính quyền quốc gia.

Bởi vì việc có được ngôi vị hoàng đế không hề dễ dàng, sau khi lên ngôi, Văn Đế trước tiên đã bổ nhiệm hai tâm phúc của mình là Tống Xương và Trương Vũ làm Vệ Tướng quân và Lang Trung Lệnh, phụ trách canh giữ hoàng cung, kinh thành, từ đó về cơ bản đảm bảo an toàn cho bản thân.

Sau đó, ông lần lượt ban thưởng, phong quan tấn tước cho các công thần đã ủng lập mình lên ngôi hoàng đế; đối với các vương công họ Lưu bị Lữ Hậu giáng chức, ông khôi phục tước vị và đất phong cho họ; đồng thời, ông cũng lần lượt ban thưởng, phân phong cho các công thần khai quốc đã đi theo phụ thân Lưu Bang.

Những biện pháp này đã giúp củng cố ngôi vị của Văn Đế.

Ngoài việc dùng các thủ đoạn mượn sức để củng cố quyền thế, việc đả kích các trọng thần cũng là một trong những biện pháp quan trọng của Văn Đế.

Trong phương diện này, chủ yếu là việc xử lý đối với đại công thần Chu Bột.

Chu Bột bởi vì có công ủng lập Văn Đế, mỗi lần bãi triều, khi ra về luôn tỏ ra ngang ngược, kiêu ngạo, tựa hồ không coi tân đế ra gì.

Mà Văn Đế đối với ông ta lại càng thêm lễ độ, thường xuyên nhìn theo ông ta khi rời đi.

Có đại thần khuyên Văn Đế, không nên quá trọng lễ với Chu Bột như vậy, sẽ làm mất đi phong thái của bậc quân chủ.

Từ đó, thần sắc của Hán Văn Đế trở nên nghiêm túc hơn, còn Chu Bột thì càng ngày càng kính sợ.

Thuộc hạ của Chu Bột kịp thời nhắc nhở ông: “Hãy cẩn thận công cao lấn chủ, dẫn lửa đốt thân.”

Chu Bột như được gội rửa tâm trí, bỗng nhiên tỉnh ngộ.

Vì thế, ông liền từ chức Hữu Thừa tướng, Hán Văn Đế cũng nhanh chóng chấp thuận.

Một năm sau, bởi vì Trần Bình qua đời, Văn Đế bổ nhiệm Chu Bột làm Thừa tướng. Nhưng chỉ mười tháng sau, Văn Đế lại lấy cớ các liệt hầu phải trở về phong quốc mà miễn chức Tướng cho ông ta.

Lúc ấy, rất nhiều liệt hầu đều ở lại Trường An, điều này đã tạo thêm gánh nặng rất lớn cho việc cung ứng lương thực của kinh thành. Cho nên, Văn Đế liền hạ chiếu lệnh các liệt hầu phải về phong quốc của mình sinh sống. Cho dù triều đình ân chuẩn cho phép lưu lại kinh thành, cũng phải phái con trai mình đến phong quốc.

Nhưng rất nhiều người tìm đủ loại lý do để lưu lại kinh thành, điều này khiến Văn Đế rất tức giận, liền ra lệnh Thừa tướng Chu Bột phải làm gương, miễn chức Thừa tướng của ông ta.

Sau đó, có người tố cáo Chu Bột mặc khôi giáp, có ý mưu phản, Văn Đế lập tức bắt giữ ông ta.

Chu Bột vội vàng thông qua cậu vợ là Bạc Chiêu thuyết minh với Văn Đế rằng mình vì sợ tai họa nên mới mặc giáp, hoàn toàn không có ý mưu phản.

Hán Văn Đế sau khi điều tra lại, không phát hiện ra sự thật Chu Bột mưu phản, liền phóng thích ông ta.

So với rất nhiều hoàng đế trong thời đại phong kiến, Văn Đế quả thật đã làm được rất khoan dung.

Cả đời Hán Văn Đế Lưu Hằng tuy rằng không oanh liệt như cha ông là Lưu Bang, nhưng cũng là một vị minh quân hiếm có.

Hơn nữa, Lưu Hằng năm đó đã tự mình nếm thuốc cho mẫu thân, bởi vậy vẫn là một điển hình trong Nhị Thập Tứ Hiếu.

Đây là ngọc bích của ông ấy, đương nhiên là vô cùng trân quý. Nếu đặt ở Trung Quốc, chắc chắn là bảo vật trấn quốc hạng nhất không còn gì phải nghi ngờ.

Phiên bản văn học này được truyen.free giữ bản quyền, xin vui lòng không sao chép.