Vũ Vương Tiền ra đời, thống nhất mười tám lộ chư hầu, đồng thời đặt nền móng cho khái niệm tiền xu hình tròn lỗ vuông. Bởi vậy, ý nghĩa của Vũ Vương Tiền vô cùng to lớn.

Hiện tại, trên khắp Thần Châu, giới sưu tầm công nhận chính phẩm Vũ Vương Tiền chỉ có hai đồng, tất cả đều lưu lạc ở Anh Quốc. Đó thực sự là báu vật vô giá, có bao nhiêu tiền cũng không đổi được.

Tuy nhiên, so với hai đồng Vũ Vương Tiền đó, còn có một thứ giá trị hơn nhiều, đó chính là Tiền Mẫu Vũ Vương. Đây là những bản mẫu định hình ban đầu, chưa từng được đưa vào đúc hàng loạt, kích thước lớn gấp đôi so với tiền tệ lưu hành. Tài liệu lịch sử ghi lại, tổng cộng có mười tám đồng tiền mẫu, mỗi đồng nặng hai lượng bốn tiền. Mười tám đồng tiền mẫu này được coi là chí bảo truyền lại qua các thế hệ.

Từ Tây Chu truyền tới Đông Chu, từ Đông Chu truyền tới Xuân Thu, truyền thuyết kể rằng chúng đã rơi vào tay Tấn Văn Công – vị vua chính thống của Đông Chu, và con trai của Tấn Văn Công là Tấn Thành Công Cơ Khai đã cất giữ hai đồng trong số đó. Bất quá, đây chỉ là truyền thuyết, chỉ được ghi lại trong một số điển tịch ngoại truyện, không phải bằng chứng xác thực. Cụ thể mười tám đồng tiền mẫu này đang ở đâu, không ai biết.

Mặc dù chỉ là truyền thuyết, nhưng Lục Phi đã nghe nói về nó, đương nhiên muốn tự mình kiểm chứng. Lỡ như truyền thuyết là sự thật, thì còn gì bằng! Lần trước vì sự bất cẩn của bản thân, Lục Phi đã lỡ mất cơ hội tốt với mộ của Cơ Khai, lần này y không muốn để lại thêm bất kỳ tiếc nuối nào nữa. Vì vậy, Lục Phi kiên trì lưu lại Trung Châu, nhất định phải tự mình chứng kiến việc mở quan tài của Cơ Khai.

Khi quan tài được mở ra, nếu có tiền mẫu bên trong, Lục Phi nhất định phải đoạt lấy được. Việc này không tính là vi phạm đạo nghĩa, chẳng qua chỉ là tạm thời thay đổi địa điểm cất giữ mà thôi. Bản thân y lấy về cũng chỉ là để sưu tầm, tuyệt đối sẽ không để thất thoát ra nước ngoài.

So với việc để nhà nước cất giữ, ai cất giữ cũng như nhau cả thôi, nên Lục Phi chẳng hề cảm thấy hổ thẹn trong lòng. Ngược lại, nếu tiền mẫu rơi vào tay nhà nước, sau này y muốn tận tay xem xét, e rằng cũng không dễ dàng như vậy. Ừm, quyền chủ động vẫn nằm trong tay mình thì mới là an toàn nhất.

Bất quá, muốn đạt tới mục đích này thì lại chẳng dễ dàng chút nào. Thế nên, Lục Phi đã nghĩ cách để Phó Ngọc Lương tắt hết thiết bị theo dõi, chỉ để lại hắn và Quan Hải Sơn phụ trách giám sát. Đối phương chỉ có hai người, nếu mình cùng Cao Mãnh phối hợp đánh yểm trợ, cũng chưa chắc không làm được.

Điều khiến Lục Phi không ngờ tới là Quan Hải Sơn lại tự mình tìm đường chết, tạm thời rời đi, chỉ để lại một mình Phó Ngọc Lương. Đối với kế hoạch của y mà nói, đây quả thực là một tin tức cực kỳ tốt. Bất quá, Lục Phi vẫn không dám lơ là.

Thạch quách quét lớp bảo vệ, thực ra chỉ cần một lần là đủ. Lục Phi cứ khăng khăng đòi quét đến năm lượt, thực chất là để Phó Ngọc Lương phải chịu cực một chút. Khiến lão già này mệt mỏi rã rời, đau lưng mỏi gối, đầu óc choáng váng, càng thuận tiện cho hành động của mình. Biện pháp này tuy có chút thiếu đạo đức, nhưng Lục Phi cũng chẳng bận tâm. Cùng lắm thì sau này sẽ đền bù tử tế cho Phó Ngọc Lương ở những khía cạnh khác cũng được.

Kế hoạch tiếp theo hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của Lục Phi. Phó Ngọc Lương mệt đến mức sống dở chết dở, cũng thả lỏng cảnh giác với mình, và thạch quách cũng được mở thành công.

Nhưng tiếc nuối chính là, Lục Phi ở tầng trên cùng cũng không phát hiện sự tồn tại của tiền mẫu Vũ Vương. Thứ đó kích thước không nhỏ, nếu có, Lục Phi nhất định có thể phát hiện. Bởi vậy, tầng trên cùng không có, gần như có nghĩa là đã không còn.

Đến nỗi dung tích còn hơn năm mươi centimet phía dưới, Lục Phi lại chẳng bận tâm. Dựa theo thói quen, đồ vật trong quách chắc chắn được sắp xếp theo giá trị và ý nghĩa, từ quan trọng nhất ở trên cùng. Càng là đồ vật quan trọng, liền nhất định đặt ở trên cùng. Tiền mẫu Vũ Vương, đó chẳng phải là một bảo vật cực kỳ quý giá sao? Đối với Cơ Khai mà nói, đó chính là chí bảo tổ tiên truyền lại, ý nghĩa không hề thua kém Thượng Phương Bảo Kiếm. Nếu y đã đặt vào trong quan tài, sao có thể để nó bị đè dưới những vật tầm thường khác được? Điều đó là tuyệt đối không thể.

Bất quá, điều khiến Lục Phi hơi cảm thấy an ủi là, tuy không tìm thấy tiền mẫu Vũ Vương, nhưng lại bất ngờ phát hiện một ấn chương. Ấn chương này làm từ ngọc bích Hòa Điền, cao sáu centimet, rộng bốn centimet, phía trên khắc hình rồng quấn.

Ở cổ đại, cấp bậc của ấn chương có những quy định cực kỳ khắt khe. Quan viên dù địa vị có cao đến mấy, cao nhất cũng chỉ dùng ấn hình rùa. Chỉ có vương hoặc hoàng đế mới xứng đáng dùng ấn hình rồng quấn.

Chỉ liếc mắt một cái, Lục Phi liền biết ấn chương này không hề tầm thường. Kích thước của nó cũng tiện cho Lục Phi lấy đi. Vì vậy, ngay khoảnh khắc Phó Ngọc Lương vừa buông nắp, ấn chương đã nằm gọn trong tay Lục Phi, dù hành động này có phần trái với phẩm cách cao thượng mà y vẫn luôn gìn giữ.

Cùng lúc đoạt được, Lục Phi nhìn lướt qua ấn văn. Mặt trên là bốn chữ được khắc theo kiểu điểu triện: “Thành Vương Chi Ấn.” Nhìn thấy bốn chữ này, Lục Phi dấy lên ngàn con sóng lớn trong lòng, y lập tức có lời giải đáp.

Sở dĩ Lục Phi kết luận trong quan tài không còn vật gì khác ngoài con dao găm tùy thân của Cơ Khai, thì cơ sở lớn nhất cho kết luận đó chính là ấn chương này. Ngay cả bảo bối này còn được đặt bên ngoài, thì bên trong làm gì có thứ gì khác nữa. Bởi vì đối với Cơ Khai mà nói, không có thứ gì quan trọng hơn ấn chương này.

Giờ phút này, ấn chương đang nằm trong tay Lục Phi để y thưởng thức. Ấn chương được chế tác tinh xảo, nhưng đường nét còn rõ ràng, khi chạm vào cảm giác khá cấn tay, thiếu đi sự mượt mà tự nhiên, và lớp bao tương cũng chỉ có một chút ít không đáng kể. Từ những đặc điểm này có thể kết luận, ấn chương này là đồ sinh hóa. Sinh hóa không phải là sinh thổ hóa, đây là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt.

Sinh thổ hóa là chỉ những vật tùy táng vừa mới được đào lên từ mộ. Mà sinh hóa là chỉ những vật phẩm vừa được chế tác ra và hầu như chưa từng được sử dụng, tức là đồ vật còn mới. Ấn chương này chính là một điển hình của đồ sinh hóa.

Thứ ấn chương này, sau khi sử dụng vài năm, dù là phần núm cầm, hay mặt ấn, đều sẽ trở nên mượt mà hơn một chút. Nhưng ấn chương này lại hoàn toàn ngược lại. Căn cứ Lục Phi phán đoán, thứ này được chế tác chưa đầy một năm thì đã được mang đến đây để chôn cùng.

Trừ đặc điểm này, ấn chương còn có một điểm đặc biệt khác, đó chính là ấn văn. Văn tự trên mặt ấn được khắc là “Thành Vương Chi Ấn”. Trọng điểm nằm ở hai chữ “Thành Vương”. Ở thời kỳ đó, “Vương” là Thiên tử chí cao vô thượng, có cùng cấp bậc với hoàng đế sau này.

Ngay cả phụ thân của Cơ Khai, một trong Ngũ Bá thời Xuân Thu là Tấn Văn Công Cơ Trọng Nhĩ cũng chỉ xưng ‘Công’ chứ không dám xưng ‘Vương’. Vậy Cơ Khai y dựa vào cái gì? Hơn nữa ấn chương còn dùng ấn hình rồng quấn, mục đích của việc này liền rõ như ban ngày.

Liên tưởng đến những điều đó, Lục Phi cũng có những phán đoán của riêng mình về một loạt nghi vấn đó. Cơ Khai là con ruột của Cơ Trọng Nhĩ, điều này không thể nghi ngờ. Nhưng tại sao trong tài liệu lịch sử, Cơ Khai chỉ được giới thiệu vỏn vẹn vài chữ, lại còn nói Cơ Khai là kẻ tầm thường, cả đời vô vị, không làm nên tích sự gì? Có lẽ, tài liệu lịch sử ghi lại cũng không phải sự thật. Bởi vì, phiên bản ghi chép này chắc chắn là do Tấn Văn Công truyền ra.

Nói cách khác, những gì Tấn Văn Công nói ra thì tài liệu lịch sử ghi lại y nguyên như vậy. Lục Phi suy đoán, trên thực tế, Cơ Khai không hề tầm thường hay vô vị. Ngược lại, Cơ Khai rất có thể là một thế hệ kiêu hùng. Chẳng qua Cơ Khai dã tâm quá lớn, ý đồ mưu phản, tự lập làm vương. Tấn Văn Công lúc này mới hận con ruột mình đến tận xương tủy, đương nhiên sẽ không nói tốt về y. Căn cứ những manh mối hiện có này, Lục Phi suy đoán, Cơ Khai tất nhiên là muốn mưu phản, lại nhận được sự ủng hộ từ mẫu thân mình.

Đáng tiếc, ý đồ và dã tâm của y đã bị Tấn Văn Công phát hiện. Tấn Văn Công bèn tìm một cái cớ, đày Cơ Khai cùng mẫu thân y đến Biện Lương.

Tất cả quyền chuyển ngữ của nội dung này thuộc về truyen.free.