Bảo rương vừa mở, đôi mắt hai thiếu gia trừng lớn, dường như không đủ để thu hết mọi thứ vào tầm mắt.

Lục Phi đồng ý mỗi người được chọn ba món, hai thiếu gia mừng rỡ như điên, tranh nhau chọn lựa.

Vừa chọn xong trang sức, ngay lập tức họ lại bị những viên đá quý thu hút.

Chọn xong đá quý, nhìn thấy chiếc đồng hồ được đặt làm riêng từ trăm năm trước, họ liền không thể rời mắt.

Đồng hồ chính là bảo bối tán gái và thể hiện đẳng cấp, nếu có một chiếc được đặt làm riêng từ thời Dân Quốc, hơn nữa lại là của một đời kiêu hùng Dương Vũ Đình, thì còn gì bằng!

“Anh!”

Hai thiếu gia mỗi người ôm một chiếc đồng hồ, đôi mắt long lanh chờ đợi Lục Phi ra hiệu.

Cái vẻ mặt đáng thương ấy, hệt như những đứa trẻ đứng trước món ngon, đợi cha mẹ cho phép mới dám ăn.

“Không được lấy nhiều, mỗi người một cái thôi, đã chọn rồi thì không được đổi ý!” Lục Phi cười nói.

“Vâng!”

“Anh ơi, em yêu anh.”

“Cút đi!”

Những giấy tờ nhà đất và rương bảo vật này đã lấp đầy một chiếc rương khóa, còn chiếm mất một nửa ngăn kéo lớn của két sắt.

Chỉ còn lại tượng Phật, đó mới là thứ Lục Phi yêu thích nhất.

Trang sức châu báu thì trong kho bảo hiểm của ngân hàng Bách Hoa ở Cẩm Thành vẫn còn mấy rương lớn, có nhiều đến mấy mà không bán được thì cũng vô dụng.

Còn về đồng hồ, những bộ sưu tập của Dương Vũ Đình, so với chiếc đồng h��� Phổ Nghi của anh ta thì căn bản không thể sánh bằng, Lục Phi cũng không mấy để tâm.

Thế nhưng, những tượng Phật này Lục Phi từng xem qua, đều là đồ thật sự tốt, cũng chính là những món đồ xứng tầm với bộ sưu tập hiện có của anh.

Với những tượng Phật này, bộ sưu tập của anh về phương diện này cũng coi như có chút quy mô.

Lục Phi đầu tiên cầm lên một pho tượng Phật vàng cao khoảng hai mươi centimet.

Đây là tượng Tôn giả Tô Tần Đà, cũng chính là đệ tử của Thích Ca Mâu Ni, một trong mười tám vị La Hán – La Hán Thác Tháp.

Vị La Hán này chân trần ngồi xếp bằng trên đài sen, tay trái bắt pháp quyết, tay phải nâng tháp thất bảo lưu ly.

Vành tai lớn, vai rộng, tai đeo khuyên vàng, hai mắt khép hờ, tướng mạo trang nghiêm.

Kỹ thuật chế tác là đúc khuôn từng phần, đây là phong cách công nghệ điển hình của triều Nguyên.

Tiếp đó, Lục Phi lần lượt lấy ra năm pho tượng La Hán đúc vàng khác, có kích thước tương đương với La Hán Thác Tháp, kỹ thuật chế tác và lớp phủ bên ngoài hoàn toàn giống nhau, hẳn là những món đồ từ cùng m��t ngôi chùa.

Chùa chiền đa phần đều thờ mười tám vị La Hán, nhưng thông thường là tượng bằng bùn hoặc đá, cao cấp hơn một chút thì có tượng gỗ.

Sáu pho tượng La Hán đúc vàng như thế này thường chỉ xuất hiện trong địa cung.

Chắc hẳn vào thời loạn lạc chiến tranh của các quân phiệt, một ngôi chùa nào đó đã bị cướp phá, địa cung bị trộm, những pho La Hán đúc vàng bị mất cắp, cuối cùng sáu pho đã rơi vào tay Dương Vũ Đình.

Mười sáu La Hán thịnh hành vào thời Thịnh Đường, đến đời Ngũ Đại thì được đổi thành mười tám vị La Hán.

Đến thời Tống triều, mười tám vị La Hán càng trở nên phổ biến.

Nhưng triều Nguyên lại là thủy tổ của việc đúc tượng Phật bằng vàng theo từng phần, vì vậy thị trường tượng Phật đúc vàng thời Nguyên tương đối khủng khiếp.

Đương nhiên, dù giá có cao đến mấy, Lục Phi cũng không có ý định bán.

Sáu pho tượng La Hán đúc vàng được gói cẩn thận bằng bọt biển mật độ cao và đặt vào rương chứa đồ. Tiếp đó, từng pho tượng Phật khác lần lượt được mang ra: Đại Nhật Như Lai bằng bạch ngọc, tượng Quan Âm bằng phỉ thúy nhuận, v.v., món nào món nấy đều là tinh phẩm.

Cuối cùng, Lục Phi lấy ra một món đồ lớn.

Đây là một pho tượng Quan Âm được tô vẽ màu sắc. Nhìn thấy pho tượng này, Lục Phi lập tức cảm thấy căng thẳng.

Nửa trên là kim thân bằng gốm, nửa dưới là đài sen đôi chạm khắc từ gỗ đàn hương nguyên khối.

Xem công phu điêu khắc và đài sen đôi, không nghi ngờ gì nữa, đây là một pho tượng Phật điển hình của triều Minh.

Vì niên đại đã quá xa, lớp sơn bên ngoài đã bong tróc phần lớn.

Ngay cả những chỗ chưa bong tróc, màu sắc cũng đã phai nhạt bảy tám phần.

Tất cả những điều đó không phải là quan trọng nhất. Điều khiến Lục Phi kích động là bốn chữ khải thư nhỏ "Đại Thiên Cung Phụng" bên dưới đài sen.

Nhìn thấy bốn chữ này, Lục Phi sững sờ ước chừng năm giây.

Trong đầu anh cứ như một cuộn chỉ rối, ám ảnh bởi đúng năm chữ.

“Sao lại là nó?”

Sao lại là pho tượng Quan Âm này, làm sao có thể là pho tượng Quan Âm này chứ!

Năm đó, toàn bộ triều đại nhà Thanh đều ráo riết tìm kiếm pho tượng này, tìm hơn hai trăm năm vẫn không bỏ cuộc, nhưng trước sau vẫn bặt vô âm tín.

Sau Cách mạng Tân Hợi, Tôn tiên sinh cũng từng đi tìm, lão Viên cũng đi tìm.

Phùng Quốc Chương, Viên Kim Khải, Tào Côn, Ngô Bội Phu, thậm chí ngay cả Đông Bắc vương Trương Tác Lâm ngoài quan ải cũng đã từng tìm kiếm.

Nhưng không ai có thể ngờ đ��ợc, pho tượng Quan Âm này lại nằm trong tay Dương Vũ Đình, điều này quả thực không thể tưởng tượng nổi.

Nói về pho tượng Phật này, trong đó còn có một giai thoại vô cùng ly kỳ.

Năm Công nguyên 1398, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương băng hà, ngay sau đó cháu nội của Chu Nguyên Chương là Chu Duẫn Văn kế vị.

Chu Nguyên Chương còn có các con trai khác, nhưng lại trao giang sơn cho cháu nội, đương nhiên các hoàng tử trong lòng cảm thấy ấm ức.

Vì thế, năm sau, Yến vương Chu Đệ, người con được Chu Nguyên Chương yêu quý nhất, đã khởi binh tạo phản từ Yên Kinh.

Mùa xuân năm 1402, đại quân Yến vương gặp phải sự kháng cự quyết liệt của quân Minh ở Hoài Bắc, khổ chiến hơn nửa tháng, thương vong vô số, vẫn không thể công phá phòng tuyến của quân Minh.

Chu Đệ nghe dân địa phương nói Quan Âm miếu Bắc Minh sơn thờ Quan Thế Âm Bồ Tát rất linh nghiệm.

Ngày hôm sau, ông liền tắm gội thay y phục, cùng các tướng sĩ đến Bắc Minh sơn bái Phật.

Trước Quan Thế Âm Bồ Tát, Chu Đệ đã lập lời thề: nếu trong vòng ba ngày có thể đột phá phòng tuyến quân Minh và đánh chiếm kinh đô, sau này nhất định sẽ trùng tu miếu thờ và đúc lại kim thân cho Quan Âm đại sĩ.

Nói đến kỳ lạ, ngay trong đêm Yến vương đến Quan Âm miếu Bắc Minh sơn bái Phật, chủ soái quân Minh là Triệu Dục bỗng nhiên bạo bệnh qua đời mà không hề có dấu hiệu báo trước.

Đại tướng Lý Nguyên Cùng, không đành lòng nhìn cảnh chúng sinh lầm than, đã cùng toàn bộ tướng lĩnh đầu hàng Chu Đệ.

Cứ như vậy, phòng tuyến kiên cố không thể phá vỡ bỗng chốc tan rã.

Từ đó, Yến vương Chu Đệ một đường thế như chẻ tre đánh chiếm kinh đô, phế truất cháu trai bất hạnh là Kiến Văn đế Chu Duẫn Văn.

Chu Đệ tin tưởng rằng sở dĩ mọi việc thuận lợi như vậy để chiếm được Nam Kinh, hoàn toàn là nhờ Bồ Tát Quan Âm phù hộ.

Sau khi Chu Đệ đăng cơ, ngay vào năm Vĩnh Lạc nguyên niên, ông đã hạ lệnh cho ngự dụng đại sư Tang Thành trùng tu và nặn lại kim thân, đồng thời đúc một tấm kim bài đặt vào trong kim thân, rồi thỉnh đến Quan Âm miếu Bắc Minh sơn để trùng tu miếu thờ và cử người chuyên tâm phụng thờ thay cho mình.

Từ đó về sau, Quan Âm miếu Bắc Minh sơn hương khói vô cùng thịnh vượng, vào thời điểm hưng thịnh nhất, dân chúng đến tế bái có thể xếp thành hàng dài mười dặm.

Nói đến sự kỳ quái, vào ngày 12 tháng 8 năm 1424, Vĩnh Lạc Đại đế Chu Đệ băng hà.

Cũng chính trong ngày đó, mọi người kinh ngạc phát hiện, pho tượng kim thân Quan Âm được phụng thờ bấy lâu bỗng dưng không cánh mà bay, biến mất tăm.

Đến tối, trời giáng hỏa tai đã thiêu rụi hoàn toàn Quan Âm miếu đang hưng thịnh.

Từ đó về sau, mọi người truyền miệng rằng pho tượng kim thân Quan Âm ấy, sau nhiều năm được Vĩnh Lạc Đại đế phụng thờ, đã tu thành chính quả, đắc đạo phi thăng.

Lại có người nói, nếu ai tìm được pho tượng kim thân linh thiêng này, người đó sẽ nhận được thiên ân, trường sinh bất lão.

Chà chà!

Bốn chữ "trường sinh bất lão" có sức hút quá lớn, không một vị đế vương, khanh tướng nào mà không mong muốn trường sinh bất lão.

Từ đó về sau, vô số quyền quý đã dùng hết mọi thủ đoạn để tìm kiếm pho tượng kim thân Quan Âm này, nhưng đều không đạt được ý nguy��n.

Thời gian trôi qua, truyền thuyết càng lúc càng được thêu dệt ly kỳ hơn.

Người ta nói rằng không phải các ngươi không tìm thấy, mà là các ngươi không có duyên phận đó, chỉ có người mang thiên mệnh mới có thể cảm ứng được thiên ân mà tìm thấy, phàm phu tục tử thì đừng hòng mơ tưởng.

Lời đồn càng khoa trương, những bậc quyền quý ấy lại càng tin tưởng không chút nghi ngờ, vì thế họ càng thêm ra sức tìm kiếm.

Cho đến khi nhà Minh diệt vong và nhà Thanh nhập quan, truyền thuyết này không còn là truyền thuyết nữa, mà đã hóa thành thần thoại.

Vì thế, hoàng đế nhà Thanh cùng các chư hầu thời Dân Quốc đều gia nhập vào hàng ngũ tìm kiếm.

Mọi bản quyền nội dung dịch thuật đều thuộc về truyen.free, cấm sao chép dưới mọi hình thức.