Quan Hải Sơn đã sớm nắm rõ dự án nghiên cứu của đội ngũ Triệu Kim Châu, thậm chí còn tường tận hơn rất nhiều người.

Dự án nghiên cứu này được khởi xướng cách đây tám năm. Lý do Viện sĩ Triệu Kim Châu lại được phê duyệt thực hiện đề tài này, nói ra thì còn có một câu chuyện nhỏ đằng sau.

Tiền Quốc Dân, ông nội của Tiền Siêu Việt, cũng chính là người thầy của Triệu Kim Châu. Mà tình giao hảo giữa ông Tiền và Khổng Phồn Long, sư phụ của Quan Hải Sơn, thì lại càng thân thiết khăng khít vô cùng.

Năm đó, ông Tiền tổ chức tiệc mừng đại thọ, đã thông báo trước nửa năm cho người bạn thân Khổng Phồn Long. Ai cũng biết ông Khổng là người bận rộn, nhưng thông báo trước nửa năm thì kiểu gì cũng có thể sắp xếp được chứ?

Kết quả, đến ngày tiệc mừng thọ, ông Khổng vẫn lỡ hẹn. Không phải ông quên, mà là có nguyên do chính đáng. Chỉ một ngày trước tiệc mừng thọ của ông Tiền, tại một địa điểm khai quật ở Trường An đã xảy ra sự cố sụt lở. Điều đáng mừng là không có thiệt hại về người, nhưng đáng tiếc, hiện trường khai quật bị hư hại nghiêm trọng, các di tích và cổ vật bị tổn hại đáng kể. Chính quyền địa phương không dám giấu giếm, lập tức báo cáo lên cấp trên, đề nghị cử chuyên gia đến tiến hành khai quật khẩn cấp nhằm cứu vãn tình hình.

Nhận được tin này, ông Khổng giận điên người, mắng cấp dưới té tát. Nhưng dù ông có tức giận đến mấy, vấn đề vẫn cần phải giải quyết. Nhìn ảnh chụp hiện trường sụt lở, ông Khổng không yên tâm chút nào. Ông đành cho ông Tiền leo cây, tự mình dẫn Quan Hải Sơn và Cao Phong bay đến Trường An.

Mặc dù sự việc có lý do chính đáng, nhưng ông Tiền vẫn cảm thấy rất khó chịu. Qua điện thoại, ông đã trách móc hơn nửa tiếng đồng hồ. Khổng Phồn Long liên tục xin lỗi, rồi bày tỏ rằng, đợi ông về lại Thiên Đô, sẽ tập hợp mấy người bạn cũ để bù lại tiệc mừng thọ cho ông Tiền. Ông Tiền lúc này mới tạm thời bỏ qua cho ông.

Thực ra, chẳng ai coi trọng chuyện ăn uống, tiệc mừng thọ chỉ là cái cớ. Mấy ông bạn già được gặp mặt tâm sự, đó mới là điều quan trọng nhất.

Đều là những ông già đã gần đất xa trời, mỗi lần gặp mặt là mỗi lần bớt đi cơ hội gặp lại. Bởi vậy, những dịp như tiệc mừng thọ lại càng trở nên cực kỳ quý giá.

Nửa tháng sau, ông Khổng trở về Thiên Đô. Ông không thất hứa, gọi thêm vài người bạn già thân thiết đến, cùng nhau đến nhà họ Tiền để bù tiệc mừng thọ cho ông Tiền Quốc Dân. Còn Triệu Kim Châu và những đ�� tử chân truyền khác của ông Tiền đương nhiên không thể vắng mặt. Tuy nhiên, họ cùng với Quan Hải Sơn và các sư huynh đệ khác, chỉ có thể làm chân chạy vặt. Dù chỉ là chạy vặt, nhưng ai cũng không có ý kiến gì, mấu chốt là, có ý kiến cũng không dám nói.

Trên bàn tiệc, ông Tiền lại trách móc ông Khổng một trận, nói ông Khổng đã nhiều tuổi rồi, đã sớm nên buông bỏ. Nếu không yên tâm thì cứ ở nhà mà chỉ huy, đâu cần đích thân ra tay.

Hơn nữa, việc gì cũng phải đích thân ông làm thì cũng bất lợi cho việc bồi dưỡng thế hệ sau, dù sao cũng phải cho cấp dưới cơ hội chứ?

Mọi chuyện đều do ông bận tâm lo liệu, thì cấp dưới lấy đâu ra cơ hội rèn luyện?

Lời ông Tiền nói chẳng có gì sai, nhưng Khổng Phồn Long đối với điều này lại không dám tùy tiện đồng tình.

Ông Khổng nói: "Công việc của đội khảo cổ mang tính chất đặc thù. Các cậu làm nghiên cứu khoa học, thất bại có thể làm lại từ đầu, nhưng khảo cổ thì không thể. Ngành này căn bản không cho phép sai sót."

"Khi một món văn vật xuất hiện trước mặt cậu, cậu cần phải xác định nó là gì, dùng để làm gì. Mà những điều đó, cũng chỉ là kiến thức cơ bản nhất. Tiếp theo, cậu cần dựa vào kinh nghiệm của mình để phán đoán chính xác món văn vật này có niên đại bao nhiêu năm, rồi từ niên đại đã phán đoán mà suy đoán thời đại và triều đại tương ứng của nó."

"Việc đưa ra những phán đoán này vẫn chưa phải là xong. Cậu còn phải dựa vào đặc trưng của chính món văn vật đó để phán đoán giá trị và ý nghĩa của nó trong thời đại bấy giờ. Sau đó, dựa vào những điều đó mà suy đoán bối cảnh lịch sử của thời kỳ ấy, v.v..."

"Văn vật, như tên gọi, chính là sản vật văn hóa. Một món đồ tự thân chỉ là một vật phẩm, nhưng với người làm khảo cổ, lại không thể xem nó đơn thuần là một vật phẩm. Cậu cần phải thông qua vật phẩm này để tìm hiểu văn hóa của thời đại tương ứng. Hàm nghĩa của 'văn hóa' này rất rộng, nó có thể chỉ tập tục, phong tục, thậm chí là một trào lưu nào đó."

"Vậy những ý nghĩa văn hóa phức tạp như thế này phải tìm hiểu như thế nào? Điều này đòi hỏi phải t���n dụng kinh nghiệm phong phú để tìm ra câu trả lời từ chính bản thân món văn vật."

"Dù là bất cứ món đồ nào, dù cùng thời kỳ, cùng do một người tạo ra, thậm chí là hai món đồ được làm ra cùng lúc, thì cũng đều sẽ có rất nhiều đặc điểm khác biệt. Thường thì, một chi tiết nhỏ bé đến mức gần như không thể phát hiện, lại có thể cung cấp lượng thông tin khổng lồ cho người khảo cổ. Do đó, công tác khảo cổ cực kỳ nghiêm cẩn, sai một li đi một dặm, tuyệt đối không cho phép bất kỳ sai lầm nào, dù là nhỏ nhất."

"Bởi vì, một khi cậu đưa ra phán đoán sai lầm, hậu quả có thể làm thay đổi lịch sử. Đừng xem thường, hậu quả nghiêm trọng đến mức đó đấy."

"Lấy một ví dụ khác, những năm sáu mươi của thế kỷ trước, một nhà khảo cổ học nổi tiếng ở Thần Châu đã viết một bài luận văn. Đề tài luận văn rất đơn giản: xác định ớt cay xuất hiện ở Thần Châu từ khi nào."

"Đội ngũ của ông đã tìm kiếm vô số tài liệu và cuối cùng đưa ra kết luận rằng giống ớt cay này xuất hiện ở Thần Châu chưa lâu, là do thái giám Tam Bảo Trịnh Hòa mang về từ châu Mỹ vào thời kỳ Đại Hàng Hải. Trước đó, Thần Châu căn bản không hề có thứ ớt cay này. Ông còn thề son sắt khẳng định, những truyền thuyết dân gian về việc hoàng đế hay đại thần nào đó rất thích ăn cay thời cổ đại là hoàn toàn không có căn cứ, tất cả đều là bịa đặt."

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin quý độc giả lưu ý.