Một ngày một đêm khám phá buồn tẻ không thu được gì khiến không khí trong khoang thuyền trở nên có phần nặng nề.

Đúng lúc này, Vương Tâm Lỗi báo về một tin tốt lành.

Đó là một chiếc rương gỗ được bọc da thú và nẹp đồng, lớp da bên ngoài đã hư hại nghiêm trọng, mục nát loang lổ. Bản thân chiếc rương gỗ cũng đã mục nát nghiêm trọng, nhưng hình dáng tổng thể vẫn được bảo toàn. Điều này chứng tỏ sau khi con thuyền chìm xuống đáy biển và ổn định, chiếc rương không bị hư hại thêm, khiến Lục Phi vô cùng phấn khích.

Ra hiệu Vương Tâm Lỗi lùi sang một bên, Lục Phi đích thân cẩn thận làm sạch chiếc rương.

Việc làm sạch một chiếc rương như vậy đòi hỏi kỹ thuật đặc biệt. Những mảnh vụn xung quanh rương tuyệt đối không được dịch chuyển, nếu không, lớp gỗ mục nát nghiêm trọng rất có thể sẽ sập đổ bất cứ lúc nào do mất đi chỗ dựa, gây tổn hại nghiêm trọng đến vật phẩm bên trong.

Trong trường hợp này, chỉ có thể bắt đầu từ mặt trên của chiếc rương, cẩn thận gỡ bỏ những mảnh vụn đang đè lên.

Dù Lục Phi đã vô cùng cẩn thận, nhưng khi làm sạch đến một nửa, mặt trên của rương vẫn sập xuống một lỗ thủng cỡ quả trứng gà. Một mùi ẩm mốc, khó chịu theo lỗ thủng bốc ra khiến trái tim Lục Phi như thắt lại.

Chiếu đèn pin qua lỗ thủng, trong không gian đen kịt bên trong, một tia phản quang xanh biếc mờ ảo khiến mọi người vô cùng kích động.

Nửa giờ sau, bề mặt chiếc rương cuối cùng cũng được làm sạch hoàn toàn.

Chiếc rương rộng sáu mươi centimet, dài khoảng một mét mốt. Đây là kích thước tiêu chuẩn của rương được triều đình nhà Tống sử dụng.

Ngoài lỗ thủng do Lục Phi tạo ra trên bề mặt, chiếc rương còn có hai chỗ bị sụt lún, nhưng diện tích không quá lớn, phần lớn các mảnh vỡ vẫn dính liền, không bị rơi ra ngoài.

Khó khăn hiện tại là làm thế nào để mở nắp chiếc rương.

Nắp rương dày hơn hai centimet, gỗ đã hoàn toàn mục nát. Chỉ cần chạm nhẹ sẽ biến thành mảnh vụn, dù chỉ một chút áp lực cũng đủ biến nó thành tro bụi.

Nếu mở một cách tùy tiện, trong quá trình mở, nắp rương vỡ tan thành từng mảnh và rơi xuống thì hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng.

Sau nửa giờ nghiên cứu và thu thập ý kiến của mọi người, cuối cùng đã xác định được một phương án.

Họ tìm một tấm vải bạt chắc chắn, quét một lớp keo khô nhanh, cường lực lên đó rồi nhẹ nhàng dán lên bề mặt nắp rương.

Như vậy, chiếc nắp gỗ sẽ có một lớp màng bảo vệ, giống như kính chắn gió.

Dù nắp có đ��t nhiên vỡ vụn, lớp màng bảo vệ cũng sẽ giữ nó lại, không để nó dễ dàng rơi vãi.

Sau đó, họ nâng nắp lên một khe hở nhỏ, dùng một tấm ván sắt mỏng luồn vào, khéo léo làm điểm tựa nâng đỡ từ bên dưới nắp.

Ý tưởng này hoàn hảo không tỳ vết, đảm bảo không xảy ra bất kỳ sai sót nào.

Nghĩ là làm.

Sau khi mọi thứ chuẩn bị ổn thỏa, họ lập tức bắt tay vào việc mà không chút do dự. Sự thật chứng minh, quyết định của mọi người hoàn toàn thiết thực và hiệu quả.

Mười phút sau, chiếc rương gỗ phủ bụi ngàn năm cuối cùng cũng được mở ra thành công. Ngoại trừ một ít mảnh vụn nhỏ rơi ra, mọi thứ gần như hoàn hảo.

Khi không gian bên trong rương một lần nữa hiện ra trước mắt mọi người sau ngàn năm, tất cả những người có mặt đều vô cùng phấn khích.

“Pháp tượng!” “Chết tiệt, đúng là pháp tượng!”

Lục Phi là người đầu tiên kích động kêu lên.

Bên trong rương là tám pho pháp tượng gốm Long Tuyền mang vẻ tiên khí bồng bềnh, chính là Bát Tiên của Đạo giáo.

Tám pho pháp tượng nằm nghiêng ngả, một nửa thân mình chìm trong lớp bùn đen.

Lớp bùn đen đó vốn là những vật liệu chèn lót bằng rơm rạ dùng để cố định pháp tượng khi đóng rương. Trải qua ngàn năm mục nát và ngấm nước, chúng đã biến thành lớp bùn nhão nhoét.

Chính nhờ lớp bùn này mà tám pho pháp tượng mới có thể được bảo tồn một cách hoàn hảo, quả thực đây chính là một kỳ tích.

Lục Phi nhẹ nhàng gạt lớp bùn ra, đích thân cẩn thận lấy ra một trong các pháp tượng.

Cẩn thận gạt bỏ lớp bùn trên pháp tượng, khi nhìn rõ pháp tượng được mạ vàng, Lục Phi cau mày, kinh ngạc thốt lên.

“Hà Tiên Cô?” “Sao có thể như vậy?”

Sững sờ hai giây, Lục Phi bỗng phá lên cười điên dại.

“Ha ha ha……” “Đây thế mà là Hà Tiên Cô sao?” “Pho pháp tượng này chính là Hà Tiên Cô!” “Ha ha ha……” “Đây là quốc bảo, là quốc bảo thực sự!” “Có pho pháp tượng này, đủ để lật đổ cả một giai đoạn lịch sử.”

“Ai còn dám nói Bát Tiên thời Tống, Nguyên không có Hà Tiên Cô, ai nói chứ?” “Có pho pháp tượng này, ai mà còn dám nói Bát Tiên thời Tống, Nguyên không có Hà Tiên Cô chứ?”

Tiếng cười của Lục Phi khiến những người xung quanh đều sởn gai ốc.

Cao Viễn khẽ hỏi. “Huynh đệ, cậu làm sao vậy?” “Cậu nói rốt cuộc là cái gì vậy!”

Lục Phi ôm chặt pháp tượng vào lòng, cười ha ha một cách ngây ngô với Cao Viễn, rồi kích động nói. “Cao đại ca, đây là Hà Tiên Cô đó!”

“Tôi biết, cậu vừa mới nói rồi mà.” “Nhưng mấy cái cậu nói sau đó về lịch sử này nọ, rốt cuộc là có ý gì? Cậu sắp phát điên rồi đấy, cậu có biết không?” Cao Viễn nói.

Lục Phi ôm pháp tượng ngồi xuống đất, bắt đầu giảng giải cho mọi người.

Bát Tiên gồm những ai, trước thời nhà Minh, các học thuyết đều không thống nhất.

Có Bát Tiên thời Hán, Bát Tiên thời Đường, Bát Tiên thời Tống, Nguyên, những vị thần tiên được liệt kê đều không giống nhau.

Hiện tại, các học giả lịch sử và chuyên gia khảo cổ đều nhất trí cho rằng, Bát Tiên Đạo giáo thời Tống, Nguyên là Trần Thất Tử, Lưu Hải Thiềm, Cảnh Tri Thường, Diêu Đạo Chân, Ma Y Đạo Giả, Quách Thượng Táo, Hà Xương Nhất và Lão Mộc Tiên Ông.

Bát Tiên hiện nay được nhắc đến, gồm Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Hàn Tương Tử, Thiết Quải Lý, Lữ Động Tân, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa và Tào Quốc Cữu, đều dựa trên tác phẩm ‘Đông Du Ký’ của Ngô Nguyên Thái vào thời nhà Minh.

Cũng chính vì sự xuất hiện của ‘Đông Du Ký’ mà giới học thuật hiện đại mới nhất trí nhận định tám vị tiên nhân này hiển nhiên chỉ mới được tôn sùng là Bát Tiên Đạo giáo từ thời Minh.

Giờ đây, sự phát hiện pho pháp tượng Hà Tiên Cô đang nằm trong lòng Lục Phi này đủ để lật đổ cả một giai đoạn lịch sử, khiến đám học giả lão làng, cao quý nhưng vô tri kia phải câm miệng.

Nói cho bọn họ biết, trong Bát Tiên Đạo giáo thời Bắc Tống đã có Hà Tiên Cô tồn tại.

Cho nên, giá trị của pho pháp tượng này đã vượt xa bản thân một món đồ cổ thông thường. Nó đại diện cho một ý nghĩa lịch sử hoàn toàn mới, xứng đáng là một quốc bảo.

Pho pháp tượng này cao hai mươi hai centimet.

Pháp tượng có hình Hà Tiên Cô ngồi trên bệ đá hình núi, hai bím tóc dài vấn ra sau đầu, khuôn mặt hiền từ.

Hai mắt nhìn thẳng phía trước, tay trái cầm một cành sen đặt trên vai phải, tay phải đỡ đầu gối, chân bắt chéo buông thõng xuống đất, thần thái thản nhiên, sống động như thật.

Những phần da thịt được tạo tác táo bạo bằng kỹ thuật "sáp thai", sử dụng lớp men bảo vệ (hộ thai dứu) rất mỏng, khiến màu da hiện lên một cách tự nhiên, thanh nhã.

Thông thường, ở những phần lộ da thịt của pháp tượng, chỉ được phép tráng một lớp men bảo vệ rất dày, khiến những chỗ hở như mặt, ngực của tượng có màu đỏ hoặc đỏ thẫm.

Màu men như vậy đại diện cho kỹ thuật chế tác đỉnh cao nhất của lò Long Tuyền thời Tống, đòi hỏi sự kiểm soát nhiệt độ lò nung cực kỳ khắt khe.

Một khi kiểm soát không tốt, cả một mẻ đồ gốm trong lò sẽ trở thành phế phẩm.

Với men sứ xanh thân trắng và đất nung, họ cũng sử dụng công thức kết hợp hai nguyên tố đá sứ và đất tử kim. Tuy nhiên, đất tử kim được dùng với lượng ít, khiến màu cốt trắng pha chút xám, và những chỗ không tráng men của sản phẩm có màu đỏ thắm.

Tuy rằng cũng chọn dùng kỹ thuật tráng men vôi-kiềm nhiều lần và nung lặp đi lặp lại, nhưng hàm lượng nhôm và Canxi trong men thấp hơn so với men xanh của lò Ca Diêu. Do hệ số giãn nở của cốt và men tương đồng nên hầu hết sản phẩm có lớp men không bị rạn. Chất cốt trắng mịn, đáy và những chỗ lộ cốt có màu ‘chu sa’.

Với cốt trắng làm nền, màu men xanh tươi nhuận càng thêm nổi bật. Trong đó, những màu như “trời xanh sau mưa”, xanh nhạt như nước hồ, cùng xanh non như quả mơ ướt át được coi là cực phẩm; màu xanh biếc, xanh lá cây thì xếp thứ; còn các màu men khác như vàng ố, xám xịt thì là hạ phẩm.

Những sản phẩm cao cấp có cốt mỏng, men dày, mang vẻ đẹp như ngọc, thường được trang trí bằng kỹ thuật khắc hoa, in khuôn và đắp nổi, với hoa văn rõ ràng.

Trên thân cốt, họ dùng dao tre khắc vẽ những hoa văn sống động, mềm mại như hoa cỏ, mây trôi, cá bơi, chim nhạn, chim anh hý, kết hợp với các hoa văn phụ như vân tỳ, gợn sóng, lá hoa. Sau khi tráng men, những chỗ khắc hoa sẽ hình thành lớp men tích tụ có màu sắc sâu thẳm.

Có thể nói, pho pháp tượng này, dù là về ch��t cốt, màu men hay kỹ thuật nung tạo, đều đại diện cho tiêu chuẩn cao nhất thời bấy giờ, là cực phẩm trong số các tinh phẩm gốm sứ Long Tuyền của triều Tống.

Bản chỉnh sửa này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.