Thấy bức tượng Thần Tài này, Từ Kiến Nghiệp kinh hô: “Đây không phải bức họa thằng nhóc kia định bán sao, sao lại về tay cậu rồi?”

Lục Phi cười ha hả nói:

“Dạo gần đây tôi muốn đổi nghề, mở một tiệm mì trên phố Linh Bảo. Vừa hay chỗ cát lợi thiếu một ông Thần Tài, thế là tôi rước về thôi.”

“Các ông ngồi đây, từng người một, đến lúc đó đừng quên đến phố Linh Bảo ủng hộ tôi nhé!”

Lục Phi nói xong, thoải mái cuộn bức tranh lại, kéo Trần Hương định rời đi.

Nhưng đám lão già tinh ranh hơn cả Tề Thiên Đại Thánh đâu dễ dàng bỏ qua cho Lục Phi như vậy.

Đám lão già ngày thường đau lưng mỏi gối, đầu óc lơ mơ, lúc này bỗng hừng hực khí thế. Người thì chặn cửa, người thì giằng tranh, thậm chí có mấy lão bất tử còn quỳ hẳn xuống đất ôm chặt lấy chân Lục Phi.

Muốn đi thì được thôi, nhưng phải chọn một trong hai điều này:

Thứ nhất, phải nói rõ ngọn ngành về bức họa này.

Thứ hai, cứ dẫm lên thi thể chúng tôi mà bước qua.

Cái thằng ranh Lục Phi vô sản nhà mày mà lại rước bức tranh này về đặt trong tiệm để thờ ư? Chuyện ma quỷ này, thằng nào tin thì đúng là thằng ngốc.

Ông Triệu Khánh Phong còn nói, thằng ranh Lục Phi thối nát nhà mày có tiền án rồi.

Mấy hôm trước mày còn cướp về cái bình mai của cô gái Đông Bắc, đó chính là bảo vật vô giá, độc nhất vô nhị.

Định không giải thích rõ ngọn ngành mà chuồn à? Mơ đi!

Lục Phi có giải thích thế nào cũng vô ích, đám lão già ngày thường lừa lọc, gạt gẫm lẫn nhau giờ đây lại đoàn kết một lòng, nhất trí chống lại, giữ vững nguyên tắc.

Trần Hương thích nhất nhìn Lục Phi lật bài, đôi mắt đẹp cũng không ngừng lóe lên ánh sáng kỳ lạ.

Lục Phi bị bọn họ ép đến không còn cách nào khác, đành phải quay lại.

“Muốn tôi nói cũng được thôi, nhưng mà các ông già đây phải giữ vững tâm lý đấy.”

“Nếu ông nào mà kích động quá, lăn đùng ra chết thì Lục Phi này tuyệt đối không chịu trách nhiệm đâu đấy.”

Cả đám lão già cộng lại đã hơn ngàn tuổi, vậy mà lúc này lại như những đứa trẻ ngoan, liên tục gật đầu để lấy lòng.

Lục Phi cười khinh bỉ, lại trải bức họa ra.

Tiếp theo, trước mặt mọi người, anh nắm một góc bức họa Thần Tài, nhẹ nhàng vuốt ve.

Hành động này, nếu người ngoài nhìn vào chắc chắn sẽ ngớ người ra.

Nhưng ở đây, trừ Trần Hương ra, tất cả đều là những tay lão luyện trong nghề này, ai nấy đều lập tức hiểu ra.

“Tranh lồng tranh, lại còn là lụa ư?”

“Ôi đệt, cái này thì quá đỉnh rồi!��

“Tất cả im miệng cho tôi, đứa nào còn léo nhéo thì cút ra ngoài ngay!”

Một tiếng quát lớn của Lục Phi khiến cả đám lão già im bặt.

Sau vài cái vuốt ve, lớp giấy vẽ bên ngoài của bức Thần Tài từ từ bong ra một góc. Mọi người đều thấy rõ lớp lụa trắng ngà ố vàng mảnh mai bên dưới lớp giấy vẽ.

Quyên bạch chính là lụa dệt từ sợi tơ tằm, các loại lăng la tơ lụa mà người xưa nhắc đến đều thuộc loại quyên bạch này.

Những họa sư và thư pháp gia có thực lực khi sáng tác đa số đều chọn lụa thay vì giấy, bởi lụa dễ bảo quản hơn, có thể truyền lại đời sau.

Ngược lại, những người có khả năng dùng lụa để vẽ hầu hết đều là danh gia hoặc hoàng thất.

Vì vậy, khi thấy lụa, cả đám lão già ai nấy đều kích động đến vã mồ hôi tay, trái tim già nua đập loạn xạ không ngừng.

Thậm chí có mấy lão còn lén lút lấy thuốc trợ tim tác dụng nhanh ra uống lia lịa.

Lục Phi nắm mép giấy nhấc lên một góc, thẳng tay bóc mạnh. Cứ yên tâm, lụa đủ dai, tuyệt đối sẽ không bị hỏng đâu.

Lục Phi bóc liên tiếp ba lần, góc trên bên trái xuất hiện hai ấn giám thưởng.

Chú ý, chỉ có dấu ấn của hoàng đế mới được gọi là “tỉ”.

Hai ấn giám này, một của Gia Khánh, còn cái kia là của ông bố “cuồng đóng dấu” Càn Long.

Ấn giám này chính là “Tam Hi Đường Giám Tỉ” mà Càn Long thường dùng nhất.

Nhìn thấy hai ấn giám này, hơi thở của đám lão già cũng trở nên dồn dập.

Tay Lục Phi không ngừng nghỉ bóc tách, từng ấn giám liên tiếp xuất hiện.

Gia Khánh, Càn Long, Khang Hi. Mỗi một ấn giám đều đại diện cho một thời đại.

Ngay sau triều Thanh là triều Minh, Vạn Lịch, Tuyên Đức, Vĩnh Lạc. Điều này chứng tỏ tác phẩm này ít nhất cũng có thể truy ngược về thời Vĩnh Lạc của nhà Minh. Làm sao mà đám lão già này không kích động cho được!

Tiếp tục bóc, cuối cùng đã thấy một góc của bức họa, quả nhiên vẫn là lụa với sắc chu sa làm nền rực rỡ. Điều này khiến đám lão già hò reo kích động, sớm đã quẳng lời cảnh cáo của Lục Phi ra sau đầu.

Đừng nói đám lão già, ngay cả Lục Phi lúc này cũng kích động khôn xiết.

Lục Phi không ngừng bóc tách, tiếng hò reo của đám lão già cứ thế mà tăng lên không ngừng.

“Được!”

“Hay quá!”

“Trời đất ơi!”

Vài phút sau, tiếng hò reo của đám lão già bỗng nhiên im bặt. Cả đám đứng bất động như tượng gỗ. Nếu không phải vẫn còn nghe thấy tiếng Lục Phi bóc tách, Trần Hương đã tưởng không khí ngưng đọng lại rồi.

Trần Hương, một người ngốc nghếch về đồ cổ, sẽ không hiểu được, lúc này đám lão già đã kinh ngạc đến sững sờ.

Mười phút sau, Lục Phi dừng tay, đôi mắt không chớp nhìn chằm chằm vào kiệt tác kinh thế trước mặt.

Tổng cộng có mười bảy ấn tỉ, muộn nhất là của Gia Khánh, còn sớm nhất là của Đường Huyền Tông Lý Long Cơ.

Ngoài ra còn có mười một ấn chương của các danh gia, chiếm hơn bảy phần mười khoảng trống trên tranh.

Bức tranh cũng là họa nhân vật, chu sa sắc nét tươi thắm như máu.

Người này mặt đỏ, râu quai nón, đầu như báo, mắt tròn xoe, khuôn mặt dữ tợn đáng sợ.

Đầu đội mũ trạng nguyên, khoác áo bào trạng nguyên đỏ thẫm, vai đeo chéo kiếm trừ ma, tay trái cầm dù, tay phải cầm quạt xếp.

Qu���t xếp mở ra, trên đó viết bốn chữ lớn ‘Thiên Sư Chung Quỳ’.

Phía dưới bên phải bức họa có dòng lạc khoản ‘Quý Vị niên thất nguyệt sơ cửu Trường An Ngô Đạo Tử bút’, gần đó là một ấn chương của Ngô Đạo Tử.

Nhìn rõ bức họa này, Lục Phi kích động đến quên cả hút thuốc. Bức họa này thực sự quá đỗi chấn động đối với Lục Phi, người đã sống hai kiếp.

Tranh của Ngô Đạo Tử, Lục Phi không phải chưa từng được tận mắt chiêm ngưỡng, nhưng một bức họa to lớn vẽ trên lụa với sắc màu rực rỡ như thế thì đúng là lần đầu tiên Lục Phi chạm tay vào.

Danh tiếng của Ngô Đạo Tử thì người đời ai cũng biết. Nói theo cách hiện đại, Ngô Đạo Tử là một họa gia toàn năng.

Nhân vật, quỷ thần, sơn thủy, lầu các, hoa lá, chim thú... chẳng có thứ gì mà ông không vẽ được, không thứ gì mà ông không tinh thông.

Thời Khai Nguyên, Thiên Bảo chính là thời kỳ hội họa của Ngô Đạo Tử phát triển cực thịnh.

Hội họa của ông có những nét đặc trưng chung.

Tranh sơn thủy của ông có công lao đổi mới. Các nếp y phục của nhân vật được vẽ phiêu dật bay bổng, đường nét mạnh mẽ, người đời gọi là “nét vẽ như thân rau nhút”, có hiệu ứng “thiên y phi dương” (áo trời bay bổng), “mãn bích phong động” (gió lay đầy vách), được ca ngợi là “Ngô đới đương phong”.

Ông còn dùng bút pháp tiêu dây mực để phác họa, điểm xuyết thêm màu nhạt, được gọi là “Ngô trang”.

Nét vẽ của ông cô đọng, ‘bút vừa nhích, hình đã hiện ra’, được mệnh danh là ‘sơ thể’. Hội họa của Ngô Đạo Tử ảnh hưởng rất lớn đến đời sau, ông được chúng ta tôn làm ‘Họa Thánh’ và được giới họa sĩ dân gian tôn làm tổ sư.

Tô Thức từng ca ngợi nghệ thuật của ông là ‘sáng tạo ý mới trong khuôn phép, gửi đạo lý sâu sắc ngoài khí phách hào sảng’.

Tô Đông Pha râu xồm trong bài ‘Thư Ngô Đạo Tử Họa Hậu’ từng viết: “Thơ đạt đến Đỗ Tử Mỹ, văn đạt đến Hàn Thối Chi, thư pháp đạt đến Nhan Lỗ Công, hội họa đạt đến Ngô Đạo Tử, thì sự biến hóa của cổ kim, các khả năng của đất nước đều đã tận dụng hết!”

Đủ thấy vị thiên tài kinh thiên động địa này đã ảnh hưởng lớn đến thi họa đời sau đến nhường nào.

Thời hiện đại, hễ là chân tích của Ngô Đạo Tử thì không có giá nào thấp hơn con số tám chữ số.

Còn bức ‘Chung Quỳ Đồ’ trước mắt này, ngay cả Lục Phi cũng không dám định giá, bởi vì trong mắt Lục Phi, nó là vô giá.

Một bức họa lớn vẽ trên lụa với sắc màu rực rỡ của Ngô Đạo Tử như thế này, ngay cả bảo tàng cố cung hay bảo tàng quốc gia cũng chưa chắc đã có được.

Bảo tàng cố cung Đài Loan đúng là có một bức tượng Chung Quỳ cỡ nhỏ, đáng tiếc bức đó là tàn phẩm. Còn bức của mình đây có thể nói là bộ chân tích lụa của Ngô Đạo Tử đỉnh nhất từ trước đến nay.

Bức họa này sẽ trở thành tác phẩm thứ hai của Lục Phi, sau bình men pháp lam Đường Anh kết tử, vĩnh viễn sẽ không bán đi.

Truyện do truyen.free xuất bản, đảm bảo câu chuyện của bạn luôn trọn vẹn và hấp dẫn.