Bị Lục Phi một trận răn dạy, Địch Thụy Long sợ đến mức tóc gáy dựng ngược, bùm một tiếng quỳ sụp xuống trước bảo hàm, dập đầu lia lịa như gà mổ thóc.

Miệng hắn lẩm bẩm, toàn là những lời nhận lỗi và van xin.

Thấy thằng này bị dọa thành ra thế này, Lục Phi suýt bật cười thành tiếng.

“Mau mẹ nó đứng lên!”

“Thờ Phật gì kiểu của ngươi, làm thế này là tiễn vong chứ thờ cúng gì!”

“Thân ca, vậy phải làm thế nào mới đúng ạ?”

“Hiện tại ta thật sự rất sợ hãi!” Chó con run rẩy nói.

“Trong lòng có Phật, không nhất thiết phải bái Phật.”

“Cái gọi là Phật tổ ngự trong tâm, vạn sự tùy duyên.”

“Chỉ cần trong lòng ngươi có Phật, làm chuyện gì cũng không đáng kiêng kỵ.”

“Nhưng nếu ngươi đã tin Phật, thì tuyệt đối không thể khinh nhờn Phật tổ, đó là đại bất kính.”

“Sau này ngươi chỉ cần kiểm soát cái miệng thối này của mình, đừng có mà mở miệng văng tục lung tung trước tượng Phật hay trong chùa chiền là được.” Lục Phi nói.

Chó con nơm nớp lo sợ đứng dậy nói.

“Thân ca, huynh cũng phải chú ý đấy ạ!”

“Vừa rồi huynh cũng vừa nói tục mà!”

“Cẩn thận…”

“Cẩn thận cái quái gì! Lão tử không tin Phật.”

“Cút ngay sang một bên!”

Đá chó con sang một bên lần nữa, Lục Phi lại mở tiếp chiếc bảo hàm.

Chiếc bảo hàm bạc hình đỉnh hươu mạ vàng Tứ Đại Thiên Vương được đặt sang một bên, thứ lộ ra là một chiếc bảo hàm bạc hình đỉnh hươu trơn.

Chiếc bảo hàm bạc hình đỉnh hươu trơn toàn thân nhẵn bóng không hề có hoa văn, thuần khiết, không hề có chạm khắc hay vẽ vời mà vẫn toát lên vẻ rực rỡ tự nhiên.

Hoàn toàn tôn vinh vẻ đẹp chí giản của đại đạo, trở về với nguyên bản.

Vừa độc đáo lại vừa toát lên vẻ đại khí.

Đây là chiếc bảo hàm thứ ba được mở ra, kích thước vẫn khá lớn, điều này cho thấy bên trong vẫn còn lớp nữa.

Từ giờ trở đi, chiếc bảo hàm này ít nhất có bốn tầng lồng vào nhau, đã là quy cách cực kỳ cao rồi.

Đến đây, Lục Phi cũng bắt đầu cảm thấy căng thẳng.

Sự căng thẳng này không phải vì kính sợ, Lục Phi là đệ tử Đạo môn, chẳng có tí quan hệ nào với Phật môn.

Sở dĩ căng thẳng, là bởi vì quy cách siêu cấp của chiếc bảo hàm này khiến Lục Phi vô cùng mong đợi những thứ bên trong mà thôi.

Chiếc bảo hàm bạc hình đỉnh hươu trơn được đặt sang một bên, tầng thứ tư bên trong đã vô cùng tinh xảo.

Đây là một chiếc bảo hàm bạc hình đỉnh hươu, mạ vàng, khắc hình Như Lai thuyết pháp.

Tạo hình bằng vàng, hoa văn mạ vàng.

Mặt chính chạm khắc tượng Như Lai, bốn phía có hai vị Bồ Tát, bốn vị đệ t��, hai vị Kim Cương lực sĩ, hai đồng tử cung phụng.

Tường ngoài chạm khắc hình Như Lai và tranh Quan Âm, hoặc được trang trí bằng họa tiết song phượng kết hợp cỏ dại, hoặc khắc cảnh Kim Cương Sa Di cùng các cảnh lễ Phật.

Tạo hình rất chân thực và tinh tế, cảnh tượng phong phú sinh động, nhân vật đông đảo, công nghệ tinh vi.

“Tiểu Long, trên này điêu khắc cảnh Như Lai giảng kinh thuyết pháp, ngươi có muốn bái một chút không?”

“Bùm!”

Lục Phi vừa dứt lời, chó con lập tức quỳ sụp xuống trước bảo hàm, vẻ mặt thành kính hỏi.

“Thân ca, ta phải bái thế nào ạ?”

“Ha ha……”

“Đùa ngươi đấy, đứng lên đi, đừng để mất mặt xấu hổ.”

“Ha ha ha……”

Vương Tâm Lỗi cũng cười phá lên, chó con tức đến méo cả mũi.

“Ta……”

Vừa định văng tục, hắn chợt nhớ đến lời Lục Phi vừa nói, lập tức che miệng lại.

Dáng vẻ vừa buồn cười vừa ngốc nghếch đó khiến Lục Phi và Vương Tâm Lỗi cười đau cả bụng.

Cười xong, họ lại tiếp tục mở bảo hàm.

Chiếc bảo hàm bạc hình đỉnh hươu mạ vàng Như Lai thuyết pháp được lấy ra, bên trong càng không tầm thường, đó là một chiếc bảo hàm vàng ròng hình đỉnh hươu khắc Quan Âm sáu tay.

Nắp bảo hàm chạm khắc song phượng và đài sen, bốn phía có bốn con thụy điểu bay lượn đuổi bắt nhau quanh trung tâm.

Mặt chính là hình Quan Âm Như Ý Luân sáu tay, bên trái là hình Dược Sư Như Lai, bên phải là hình A Di Đà Phật, mặt sau là hình Đại Nhật Như Lai.

Tường ngoài chạm khắc tượng Như Lai và tranh Quan Âm, hoặc được trang trí bằng họa tiết song phượng kết hợp cỏ dại, hoặc khắc cảnh Kim Cương Sa Di cùng các cảnh lễ Phật.

Tạo hình tinh tế, sinh động như thật, tướng mạo trang nghiêm.

Tầng bảo hàm này được lấy ra, bên trong vẫn còn, hơn nữa càng thêm đẹp mắt.

Đây là một chiếc bảo hàm thuần kim được trang trí khung vàng, nạm châu báu và trân châu.

Chạm khắc bằng vàng ròng, thân bảo hàm khảm đầy các loại bảo thạch đa sắc như hồng bảo, lục bảo, phỉ thúy, mã não, ngọc lam.

Cũng được khảm những đóa hoa bằng đá quý, trên mặt nắp và các mặt bên, hồng ngọc và lục bảo được khảm thành những đóa sen lớn nhỏ.

Toàn thân nạm trân châu, bảo thạch, cùng chạm khắc hoa văn cánh hoa, cực kỳ hoa lệ và tinh mỹ.

Đây đã là chiếc bảo hàm thứ sáu.

Quy cách và sự xa hoa như vậy khiến Lục Phi không khỏi hít hà một hơi.

Chiếc bảo hàm này được lấy ra, bên trong vẫn còn, hơn nữa cũng xa hoa tương tự.

Đây là một chiếc bảo hàm được làm từ đá vũ phu, khung vàng nạm châu báu và trân châu.

Được chế tác từ đá vũ phu nạm trân châu, xung quanh được viền bằng họa tiết khắc hoa vàng, khảm nạm châu báu hình hoa và chim; toàn thân nạm trân châu, bảo thạch, cùng chạm khắc hoa văn cánh hoa. Đây là phong cách Phật giáo điển hình của thời Thịnh Đường.

Bảo hàm thời Đường, tinh mỹ và xa hoa đến vậy, tổng cộng có bảy lớp.

Bảy tầng tháp, tám lớp hàm, đây chính là quy cách cao nhất trong Phật môn.

Nói cách khác, chắc chắn vẫn còn một lớp nữa, đó cũng là lớp bảo hàm cuối cùng.

Trời ơi!

Bảo hàm tám lớp xa hoa đến thế này từ thời Đường, vậy phải là bậc đại năng cỡ nào mới xứng đáng sở hữu chứ!

Đến đây, tâm trạng Lục Phi đã căng thẳng lên đến tột độ.

Đôi tay đều run rẩy khe khẽ, hoàn toàn không còn tâm trí trêu chọc chó con nữa.

Hít sâu một hơi, Lục Phi mở ra lớp bảo hàm thứ bảy.

Khi chiếc bảo hàm được làm từ đá vũ phu, khung vàng nạm châu báu và trân châu ��ược lấy ra, Lục Phi tức khắc hít hà một hơi, đôi mắt thạch hắc diệu phóng ra hai tia sáng như sao, đồng tử co rút đến cực hạn.

Bên trong không còn là bảo hàm nữa, mà là một tòa kim tháp thuần kim bốn cửa, một mái, đỉnh khảm bảo châu.

Kim tháp cao hơn một centimet một chút, đỉnh tháp là một đóa sen vàng đỡ hạt châu vàng, bốn góc mái cong vút lên.

Các gờ mái và dưới hiên đều trang trí hoa văn hình thoi, thân tháp bốn vách tường khắc đầy hoa văn, cũng có bốn cánh cửa nhỏ bằng vàng, xung quanh cửa có hoa văn trứng cá, phía dưới cửa có bậc thang tượng trưng dẫn đến đế tháp, tinh xảo nhỏ xinh, lộng lẫy vàng son.

Đế tháp hình thắt eo trống tế, trên vành đế chạm khắc mười hai đóa mây như ý, trên phần thắt eo có hai đường song song nối liền bốn cụm hoa văn hình que ba nhánh và hoa văn chữ thập, nổi bật với hoa văn trân châu; chân đế hình cánh sen, trụ bạc đỡ đế cũng có hình tám cánh sen.

Giữa các cụm hoa văn ba nhánh, đế tháp là một đài vàng ròng hình vuông, khắc chìm một chữ 'nam', ở giữa dựng một trụ bạc nhỏ cao một centimet.

Trên trụ bạc nhỏ, đặt một đoạn xương ngón tay dài khoảng bốn centimet.

Căn cứ vào kinh nghiệm phán đoán, đây hẳn là xương ngón tay giữa, màu vàng sậm, trên đó lấm tấm những đốm vàng và một vài hạt kết tinh, hơn nữa có một vết nứt nhỏ.

Lục Phi đưa đèn pin lại gần, nhìn kỹ đoạn xương ngón tay này, sau đó nhắm mắt lại, lâm vào trầm tư.

Năm giây sau, Lục Phi lại mở bừng mắt, kinh hô thành tiếng.

“Thế nhưng là Ngài ấy sao?”

Đường Thích Đạo Tuyên trong tác phẩm “Tập Thần Châu Tam Bảo Cảm Thông Lục” có ghi lại: “Kỳ xá lợi, khai đầu như tiểu chỉ sơ cốt, trường thốn nhị phân, nội không phương chính, ngoại lăng diệc nhĩ, hạ bình thượng viên, nội ngoại quang tịnh.”

“Đại Đường Hàm Thông Khải Tống Kỳ Dương Chân Thân Văn Chí” lại ghi: “Trường nhất thốn nhị phân, thượng tề hạ chiết, cao hạ bất đẳng, tam diện câu bình, nhất diện sảo cao, trung hữu ẩn ngân. Sắc bạch như vũ sảo thanh, tế mật nhi trạch, tủy huyệt phương đại, thượng hạ câu thông.”

Kích thước và hình dạng của đoạn xương ngón tay này hoàn toàn ăn khớp với những gì Đạo Tuyên ghi trong “Cảm Thông Lục” và “Chí Văn Bi”.

Đây chẳng lẽ là xá lợi xương ngón tay chân thân của Thích Ca Mâu Ni sao?

Sao có thể chứ?

Sao có thể vậy!

Trời đất ơi!

Chuyện này thật quá sức tưởng tượng!

Bản dịch này do truyen.free dày công chuyển ngữ, kính mong quý độc giả đón đọc và ủng hộ.