Lưu Hiệp thấu hiểu sự ngượng ngùng của Thái Diễm, không đành lòng nói thêm, liền thuận thế chuyển đề tài.

Chàng hỏi đến Tuyên Dạ Thuyết.

Thái Diễm còn chưa nắm rõ tình hình cụ thể, thẳng thắn cho biết mình chỉ lướt qua những trích yếu văn hiến liên quan đến Tuyên Dạ Thuyết, không thấy được nội dung chi tiết. Nàng cũng không rõ rốt cuộc Tuyên Dạ Thuyết đã nói những gì.

Lưu Hiệp lúc này mới nhận ra mình đã suy nghĩ quá nhiều.

Thế nhưng, để hóa giải sự lúng túng vừa rồi, chàng vẫn mượn đề tài này để nói ra. Chàng không muốn tự mình tán đồng Tuyên Dạ Thuyết, lại không tiện trực tiếp đứng ra giải thích, nên việc để Thái Diễm thay mặt thuật lại sẽ thích hợp hơn.

Kỳ thực, Tuyên Dạ Thuyết không phải tự nhiên mà có, càng không phải sản phẩm của người xuyên việt, mà là sự suy diễn từ nguyên khí chi thuyết.

Tuyên Dạ Thuyết chủ trương vạn vật đều do nguyên khí biến hóa thành, không chỉ trời đất, mà ngay cả đại địa cũng như vậy.

Cách nói này xét về lý thuyết thì thông suốt, nhưng về mặt trực giác, lại rất khó để người ta chấp nhận. Nhật nguyệt tinh thần thì cũng đành vậy, vốn không thể chạm tới. Thế nhưng những sự vật trước mắt đều có thể nhìn thấy, sờ được, mà cũng nói là khí, thì quả thực rất khó làm người khác tin phục.

Thế nhưng, ngoài dự liệu của Lưu Hiệp, sau một hồi thảo luận, Thái Diễm và Viên Hành đều bày tỏ Tuyên Dạ Thuyết hợp lý hơn, ít nhất là hợp lý hơn so với Cái Thiên Thuyết và Hồn Thiên Thuyết.

Vấn đề lớn nhất của Cái Thiên Thuyết là quan niệm “trời tròn đất vuông”, điểm này đã được chứng minh là sai lầm. Xác suất lớn đại địa không phải bằng phẳng, cũng rất khó có thể là hình vuông, mà hình tròn mới gần với sự thật hơn.

Điểm này, chẳng cần dùng đến Khiên Tinh Thuật của Hoàng Y để chứng minh, nguyệt thực chính là chứng cứ xác thực nhất.

Thái Ung tuy không cùng thời với Trương Hoành, nhưng lại vô cùng khâm phục tài hoa của Trương Hoành, đã nghiên cứu sâu học vấn của ông. Sau đó, khi phiêu bạt giang hồ, ở Cối Kê ông đã đọc được “Luận Hành” của Vương Sung, lại càng hiểu biết sâu sắc hơn về học vấn của Trương Hoành.

Dùng nguyệt thực để suy luận đại địa là hình tròn, không chỉ phù hợp với suy luận, mà còn có thể được kiểm chứng bằng quan sát thiên văn.

Nguyệt thực là do đại địa hình thành bóng chiếu, điều này là một chân lý không thể phủ nhận.

Nhìn Thái Diễm, Viên Hành nói năng hùng hồn, Lưu Hiệp ngược lại có chút ngỡ ngàng.

Tốc độ này quả thật có chút nhanh. Là do người trẻ tuổi có năng lực tiếp nhận mạnh mẽ, hay là do chàng đã ảnh hưởng quá lớn đến họ?

Nhất là Viên Hành, hơn một năm không gặp, tư duy của nàng càng trở nên bén nhạy, suy luận cũng chặt chẽ hơn.

Lưu Hiệp vừa hỏi, mới biết các nàng hơn một năm nay, ngoài việc thu thập tài liệu Cao Câu Ly, Phù Dư, còn đọc duyệt một lượng lớn điển tịch Tây Vực, đặc biệt hứng thú với nội dung suy luận luận chứng. Lúc rảnh rỗi, hai người thường xuyên tranh luận với nhau, vừa tiêu phí thời gian, lại vừa rèn luyện kỹ năng biện luận cùng tư duy của bản thân.

Từ công báo biết được khi thiên tử ở Nam Dương mở lớp toán học cho tân sinh Giảng Võ Đường, các nàng còn đặc biệt nghiên cứu một số sách toán học Tây Vực.

Lần này đến Nam Dương, điều các nàng muốn hiểu nhất chính là tài liệu giảng dạy toán học do thiên tử biên soạn, để xem thiên tử đã dung hợp các hệ thống toán học khác nhau như thế nào. Toán học Trung Nguyên lấy tính toán làm trọng, toán học Tây Vực lấy chứng minh làm trọng, hai bên như nước với lửa, theo các nàng thì căn bản không cách nào tương dung.

Lưu Hiệp vừa nghe, liền biết các nàng đã đi trước rất nhiều người, không chỉ chú ý đến những thuật cụ thể, mà còn chạm đến những lý lẽ trừu tượng hơn, lý luận số học dường như đã cận kề.

Theo kiến thức lịch sử toán học có hạn của chàng, người đặt nền móng cho lý luận số học phương Đông, Lưu Huy, dường như chính là người ở giữa thời Ngụy Tấn.

Nói cách khác, toán học phương Đông đã tích lũy rất thâm hậu, có được cơ sở để lý luận xuất hiện. Sự có mặt của chàng chẳng qua là đẩy nhanh tiến trình này mà thôi. Nếu không có gì bất ngờ, cơ hội để số học phát triển thành lý luận số học sẽ nằm trong khoảng hai mươi đến ba mươi năm nữa.

Nhưng rất đáng tiếc, chàng không có được nền tảng như vậy.

Chàng hiểu rất nhiều về các phép tính, cũng biết nhi���u cách chứng minh, nhưng nếu nâng cao lên thành lý luận thì lại có chút cố gắng.

Chàng quá bận rộn, cũng không có nhiều thời gian để bận tâm đến những vấn đề đó.

“Trong ba cách nói, ta tán thành Tuyên Dạ Thuyết.” Lưu Hiệp kéo đề tài trở lại. “Nhưng Tuyên Dạ Thuyết trái với trực giác, nếu muốn khiến nhiều người tiếp cận hơn, nhất định phải có chứng cứ vững chắc hơn. Điểm này, có lẽ cuối cùng vẫn phải dựa vào huyền lý cùng số học, chỉ có suy luận và tính toán không kẽ hở mới có thể làm người ta tin phục.”

“Lấy Tuyên Dạ Thuyết làm mẫu, lần nữa tính toán quỹ tích nhật nguyệt tinh tú?”

“Ừm.” Lưu Hiệp gật đầu. “Các nàng có thể làm được không?”

Thái Diễm cùng Viên Hành nhìn nhau, rồi đồng loạt lắc đầu.

Thái Diễm đáp: “Thần thiếp không đủ học vấn về thiên văn lịch pháp, cũng không đủ năng lực tính toán, e rằng lực bất tòng tâm. Hơn nữa, Lan Đài phải xử lý quá nhiều văn hiến, không thể để thần thiếp toàn tâm toàn ý suy tính những vấn đề này.”

Lưu Hiệp suy nghĩ một chút, cảm thấy Thái Diễm nói có lý.

Nàng quá bận rộn, không thể nào toàn tâm toàn ý dốc sức vào những việc này.

“Chuyện này hay là giao cho Giảng Võ Đường đi, khi nghiên cứu Khiên Tinh Thuật ắt sẽ gặp phải những vấn đề này.”

Thái Diễm nhìn Viên Hành một cái, rồi nói: “Bệ hạ, thần thiếp có trọng trách Lan Đài, không thể phân thân. A Hành lại đã không còn là người của Lan Đài, chỉ là tạm thời giúp một tay mà thôi. Chi bằng để nàng trở về bên cạnh bệ hạ, giúp đỡ việc văn thư của bệ hạ, hoặc giả có thể giúp một tay.”

Lưu Hiệp cười nhẹ, nhìn Viên Hành đang ngượng ngùng, trong lòng đã hiểu rõ.

Chuyện nên làm, sớm muộn cũng phải làm. Người nên nạp, sớm muộn cũng phải nạp.

Giờ đây đại cục đã định, có thể thu hồi thanh kiếm vẫn treo trên đầu Viên thị ở Nhữ Nam kia rồi.

“Được rồi, ngươi cũng không còn nhỏ nữa, sang năm thu đông sẽ nhập cung.”

Viên Hành vừa thẹn vừa mừng, vội vàng quỳ mọp tạ ơn.

Nàng đã tròn mười tám tuổi, lại chậm chạp chưa thể nhập cung, trong lòng khó tránh khỏi lo lắng. Giờ đây có được lời hứa chính miệng từ thiên tử, cuối cùng cũng có thể yên tâm. Phụ thân và tỷ tỷ của nàng cũng có thể thở phào nhẹ nhõm, không cần lo lắng "đêm dài lắm mộng" nữa.

Thái Diễm nhìn vào mắt, tâm tình có chút phức tạp.

Mỗi con chữ trong bản dịch này đều được trao gửi độc quyền đến truyen.free.

—

Chu Trung đã đến Uyển Thành, tam công tề tựu, các cuộc thảo luận liên quan lập tức được triển khai.

Lưu Hiệp cũng không lập tức tham dự, chàng cố ý giữ thái độ đứng ngoài, để tam công thảo luận trước.

Với đề nghị của Tuân Úc đi tr��ớc, cuộc thảo luận ngay từ đầu đã diễn ra vô cùng nhiệt liệt. Ngoại trừ các thuộc quan của tam công, còn không ít người từ Trường An chạy tới, tham gia hội nghị bằng nhiều hình thức khác nhau như dâng thư, góp lời.

Sự khác biệt rất lớn, tranh luận cũng vô cùng kịch liệt, nhưng ý kiến của tam công lại tương đối thống nhất, trên nguyên tắc đồng ý phân khoa thủ sĩ, chỉ khác biệt ở phương pháp cụ thể.

Chẳng hạn như việc thi cử, thi như thế nào? Là tổ chức thi thống nhất như các quận huyện ở Ký Châu, hay là căn cứ vào tình hình khác nhau của các châu mà phân biệt tổ chức thi?

Dùng tài liệu giảng dạy nào?

Những người trúng tuyển ở các quận huyện Ký Châu là các viên lại bình thường, yêu cầu về tố chất nho học không cao đến thế, chỉ cần biết chữ là được. Bài thi của họ cơ bản không liên quan đến nội dung kinh học, cho dù có, cũng có thể lựa chọn những câu chữ không mang ý nghĩa sâu xa khác, tương đối đơn giản.

Thế nhưng, đối với việc tuyển chọn các viên quan cấp cao, thì không thể làm như vậy, tất nhiên phải liên quan đ��n kinh học.

Mà khi liên quan đến kinh học, ắt sẽ có các học phái, gia pháp khác nhau.

Có người đề nghị, nên dùng Hi Bình Thạch Kinh do Dương Bưu, Thái Ung và những người khác hiệu đính. Đây là bộ kinh học sách do tiên đế chủ trì, được mấy vị đại nho trứ danh cùng nhau hiệu đính, là tài liệu giảng dạy thống nhất đã có sẵn, không có lý do gì mà không dùng.

Nhưng rất nhanh có người chỉ ra rằng, Hi Bình Thạch Kinh tuy quy phạm, nhưng không hợp với tình thế hiện tại.

Điểm đơn giản nhất chính là không có “Mạnh Tử” mà thiên tử đặc biệt coi trọng.

Thiên tử thi hành chính trị nhân từ, rất nhiều lý luận về vương đạo cũng đến từ “Mạnh Tử”. Bây giờ muốn phân khoa thủ sĩ, mà phạm vi thi lại không bao gồm “Mạnh Tử”, liệu có thích hợp chăng?

Hơn nữa, Hi Bình Thạch Kinh toàn bộ đều là kinh điển Nho gia, không có nội dung thực học, các môn toán học, nông học, công học đều thiếu sót, cũng không phù hợp với chính sách trọng thực học của thiên tử. Nếu cứ như vậy mà thi, cuối cùng những người trúng tuyển khẳng định vẫn là các nho sinh chỉ biết học vẹt.

Lại bất luận có công bằng hay không, những người này dù cho có trúng tuyển, liệu có thể gánh vác được những chức trách cụ thể không?

Xin lưu ý, phiên bản chuyển ngữ này chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.