Vùng đất cách hơn mười dặm về phía Đông Bắc thành Sơ Lặc, chính là di tích của Đại Vân Tự Sơ Lặc.

Trong mười năm qua, Satuq đã lợi dụng Thiên Phương giáo để thống nhất lòng người, phân chia phe địch phe ta, từ đó gây ra tai nạn sâu sắc cho Đại Vân Tự Sơ Lặc.

Ngôi tự này được xây dựng vào năm Võ Chu Thiên Bẩm nguyên niên, tức năm Công Nguyên 690. Dưới sự dung túng của Satuq, nó dần bị hủy hoại bởi đủ loại người gây ra tai ương.

Đại Vân Tự chiếm diện tích cực kỳ rộng lớn. Khi mới xây dựng ngôi tự này, ngay cả với thực lực của quân Đường ở Tây Vực lúc bấy giờ, cũng phải mất mười tám năm mới hoàn thành.

Tương truyền, tự viện có đến hàng trăm Phật xá, hàng ngàn tăng chúng. Nơi đây chuyên dùng để đặt hơn mười tòa tháp Xá lợi Phật, cùng với những Phật điện hùng vĩ huy hoàng khác. Mỗi khi tiếng chuông từ lầu chuông được gióng lên hết sức, cả thành Sơ Lặc đều có thể nghe thấy.

Đương nhiên, nếu chỉ đơn thuần là một ngôi tự viện, triều Đường sẽ không bỏ ra nhiều nhân lực vật lực đến thế để xây dựng.

Đại Vân Tự Sơ Lặc, trên thực tế, là vũ khí tối thượng của triều Đường để khống chế lòng người Tây Vực.

Kể từ khi được xây dựng vào năm Võ Chu Thiên Bẩm nguyên niên, triều Đường không ngừng điều động một lượng lớn kinh Phật cùng các cao tăng đại đức từ Trung Nguyên đến Đại Vân Tự.

Trong hơn một trăm năm, chức Đô Tăng Thống Tây Vực cùng chủ trì Đại Vân Tự luôn do các cao tăng từ Hán địa đảm nhiệm.

Và những đại đức cao tăng này, trước khi được điều đến Đại Vân Tự, đều sẽ học tập tại Thần Đô Lạc Dương trước, đồng thời được Võ Tắc Thiên tiếp kiến.

Năm đó, Nữ hoàng Võ Tắc Thiên đại hưng Phật giáo ở Thần Đô, các tăng nhân khắp nơi tự nhiên mang ơn bà. Khi đến Sơ Lặc, lòng trung thành của họ đối với triều Đường thực sự vô cùng bền chặt.

Vào thời điểm đó, tại Đại Vân Tự Sơ Lặc, trung tâm Phật giáo này, kinh Phật thường dùng là chữ Hán, việc tụng xướng kinh nghĩa cũng bằng tiếng Hán. Các cao tăng xuất thân từ Đại Vân Tự còn thường xuyên được phái đến các trọng trấn Phật tự ở Tây Vực như Quy Tư, Vu Điền để đảm nhiệm chức chủ trì.

Đây chính là việc lợi dụng tôn giáo để Hán hóa và tạo dựng sự đồng thuận về thân phận!

Đây cũng là thời khắc tốt đẹp nhất của Phật giáo trong lịch sử Trung Quốc, khi chính quyền và tôn giáo cùng có nhu cầu lẫn nhau. Đương nhiên, cũng có nhu cầu của Võ Tắc Thiên muốn áp chế hoàng tộc họ Lý.

Thế là, Phật giáo vốn bị Đạo giáo áp ch�� hơn trăm năm dưới thời Lý Đường, đột nhiên hưng thịnh dưới thời Võ Chu. Cái gọi là "Nam triều bốn trăm tám mươi chùa" căn bản không thể so sánh với Phật giáo thời Võ Chu. Lúc này, sự hưng thịnh của Phật giáo quả thực đã gần như muốn trở thành quốc giáo.

Do đó, sự kiểm soát Tây Vực của nhà Đường, dưới sự hợp lực của ba phương diện quân sự, văn hóa và tôn giáo, đã vượt xa thời Lưỡng Hán không ít.

Đây cũng là lý do vì sao sau loạn An Sử, các vương thất Tây Vực như vương Quy Tư họ Bạch, vương Vu Điền họ Úy Trì, vương Ninh Viễn (Ferghana) họ Tiết, vương Sơ Lặc họ Bùi, vương Yên Kỳ họ Long, v.v., đều xuất binh tiến về phía Đông tham gia cần vương, thậm chí còn xuất hiện những nhân vật như Xương Hóa quận vương Bạch Hiếu Đức và Vũ Đô quận vương Úy Trì Thắng.

Bởi vì họ thực sự xem mình là người Đường, coi Đại Đường là tổ quốc của mình.

Đồng thời, đây cũng là yếu tố quan trọng khiến bốn vương tộc An Tây, dù cho người Thổ Phiên cũng tin Phật, họ vẫn kiên quyết đứng về phía An Tây quân để đối kháng với người Thổ Phiên. Cũng là lý do quan trọng khiến nhiều hậu duệ An Tây quân đã trốn về Đại Vân Tự, ý đồ dựa vào Đại Vân Tự để được bảo hộ.

Đương nhiên, không ai ngờ rằng, trong số người Hồi Hột lại xuất hiện một nghiệt chủng như Satuq. Viên minh châu chói mắt nhất của Đại Đường tại An Tây, Đại Vân Tự Sơ Lặc, vốn vẫn phát huy tác dụng to lớn sau khi Đại Đường rời khỏi Tây Vực, lại bị hắn phá hủy.

Trước di tích Đại Vân Tự, nơi hậu thế còn có thể nhìn thấy là di tích tháp Phật Mạc Nhĩ, Lý Thánh Thiên mặc áo cổn miện thiên tử màu xanh đen đứng ở vị trí đầu tiên. Trương Chiêu cũng mặc bào phục quận vương màu tím, đứng ở vị trí phía sau.

Phía sau hai người họ, có Đại sư Đạo Chân, vị chủ trì cuối cùng của Đại Vân Tự Sơ Lặc; Đại sư Đề Đặc Tây Cổ của Đại Phật Tự Burana Toái Diệp; và Đại sư Sanghadharma của Đại Phật Tự Kustana thuộc vương thất Vu Điền. Ba vị đại sư, lấy Đạo Chân dẫn đầu, cùng đứng song song.

Xa hơn phía sau nữa, là các quan viên trung tâm Vu Điền, các Thứ sử các nơi cùng A Mã Chi.

Hôm nay, buổi thịnh hội tụ tập gần như tất cả nhân vật có thực quyền tại Sơ Lặc của Kim quốc Vu Điền này, chính là để trùng kiến Đại Vân Tự.

Đương nhiên, nhân tiện còn muốn khai quật kho báu Trung Trinh, được An Tây quân và Đại Vân Tự cùng nhau bảo vệ, chôn giấu trong địa cung của Đại Vân Tự.

Một tiếng "Oanh" vang lên, Tào Thập Tứ, tức Tào Diên Minh, cưỡi một con ngựa xanh đang lạch bạch từ xa chạy tới.

Hắn mặc thường phục cổ tròn màu đỏ tươi, vốn là một công tử thế gia, tướng mạo phi phàm, kỹ thuật cưỡi ngựa lại càng tinh xảo, lập tức khiến cả trường vang lên tiếng trầm trồ khen ngợi.

Kỳ thực hôm nay Tào Diên Minh cố ý ăn diện một chút, bởi vì ngày thường, hắn hoàn toàn là một kẻ luộm thuộm lếch thếch.

Theo lời hắn tự nói, ngày ngày nghiên cứu Thần Hỏa Lôi, đêm đến còn phải an ủi một đám Hồ cơ tiểu nương la khóc đòi ăn, thời gian đâu mà tô son điểm phấn!

Hôm nay hắn cố gắng ăn diện một chút là bởi vì Trương Chiêu đã làm mối cho hắn. Thiên Tỳ công chúa, nhị nữ nhi của Lý Thánh Thiên, năm nay mười sáu tuổi, vẫn chưa xuất giá vì thân phận của nàng thực sự quá đỗi khó xử.

Sau khi nhận được lời hứa kết thông gia từ Trương Chiêu và Lý Tòng Đức, Tào Nguyên Hãn thực ra đã cố ý phóng thích tình địch năm xưa.

Bởi vì lời hứa của Trương Chiêu tương đương với việc củng cố hoàn toàn địa vị của Lý Tòng Đức, ngay cả Lý Thánh Thiên cũng không thể tùy tiện lay chuyển.

Với năng lực của Trương đại vương, người có thể tiên đoán tương lai, Kim quốc Vu Điền tuyệt đối không thể mất đi minh hữu ruột thịt này.

Có Trương Chiêu ủng hộ, dù Thiên Tỳ công chúa có thể được Lý Thánh Thiên sủng ái sau khi mẫu thân nàng thất thế, nhưng mẫu thân và đệ đệ của nàng, bao gồm cả bản thân công chúa, cũng không còn cách nào mang đến dù chỉ một tia uy hiếp cho Tào Nguyên Hãn và Lý Tòng Đức.

Nhưng Tào Nguyên Hãn vẫn còn chút bất an, thế là dưới sự trình bày của Trương Chiêu, Tào Nguyên Hãn đã chuẩn bị gả Thiên Tỳ công chúa cho Tào Diên Minh trước khi phóng thích mẫu thân nàng.

Đối với tất cả mọi người mà nói, Thiên Tỳ công chúa gả đến Vu Điền, rời xa trung tâm quyền lực của Kim quốc Vu Điền, như vậy sẽ tốt cho tất cả.

Tào Nguyên Hãn có thể an tâm, mẫu thân và đệ đệ của Thiên Tỳ công chúa cũng cuối cùng có thể yên tâm hưởng thụ giàu sang.

Bởi vì ngoài Thiên Tỳ công chúa, mẫu thân và đệ đệ của nàng cũng không được Lý Thánh Thiên sủng ái.

Đồng thời, đối với Tào Diên Minh mà nói, mặc dù hắn không biết Thiên Tỳ công chúa trông như thế nào, nhưng xét về tướng mạo của Lý Thánh Thiên, nàng không thể nào xấu xí.

Việc cưới một công chúa Lý gia có thể nói là sự truy cầu cuối cùng của nam nhi Tào gia đối với nửa kia của mình, đây là một giấc mộng!

Dù công chúa này không phải con gái ruột của Tào gia, nhưng đối với Tào Diên Minh mà nói, cũng đã đủ vui mừng rồi.

Cuối cùng, điều này cũng có lợi cho Trương Chiêu, bởi vì Tào Diên Minh hiện tại đối với hắn vô cùng quan trọng.

Bởi vì năng lực của Tào Diên Minh vẫn rất mạnh. Hiện tại, việc nghiên cứu thuốc nổ không phải chỉ một mình hắn làm.

Tào Diên Minh hiện tại có hơn sáu mươi người dưới trướng, trong đó hai mươi người là học đồ thuốc nổ, số còn lại là công nhân kỹ thuật lành nghề phụ trách sản xuất thuốc nổ.

Thuốc nổ, thứ đồ chơi này, ở thời đại này rất khó đạt được tiêu chuẩn hóa. Chất lượng than củi, diêm tiêu và lưu huỳnh, việc phối trộn chính xác đến từng li, đều cần kinh nghiệm phong phú để bù đắp.

Một người mới và một người lành nghề khi phối chế thuốc nổ sẽ tạo ra hai kết quả hoàn toàn khác biệt.

Những học đồ do Tào Diên Minh và Trương Chiêu luân phiên dạy dỗ cùng mười mấy công nhân lành nghề dưới trướng Tào Diên Minh, là sự tồn tại cực kỳ quan trọng trong hệ thống chiến đấu của Trương Chiêu.

Hơn nữa, ba hướng mà Trương Chiêu đã đề cập: thuốc nổ pha đường, thuốc nổ pha bột mì và thuốc nổ hạt tròn, đều do Tào Diên Minh phụ trách nghiên cứu và chế tạo.

Bởi vì Trương Chiêu chỉ có thể đại khái nhớ lại ba hướng này dường như có thể tăng cường uy lực thuốc nổ, vậy đã là không tệ rồi.

Hắn thậm chí cũng không biết rốt cuộc thuốc nổ hạt tròn ra đời như thế nào? Việc đường nhào bột mì (hắn không quá chắc chắn) có thể phối hợp với thuốc nổ, hắn cũng chỉ là nghe đồn.

Là một nhân vật mang tầm vóc quân chủ, Trương Chiêu không có thời gian, rất có thể cũng không có thi��n phú để nghiên cứu thuốc nổ.

Vì vậy, tất cả những việc này đều chỉ có thể để Tào Diên Minh làm. Th�� là, việc giật dây để hắn cưới Thiên Tỳ công chúa, nhị nữ nhi của Lý Thánh Thiên, và các thủ đoạn khác, cũng là để lôi kéo vị cháu họ kiêm anh vợ này.

"Đại Thánh Thiên Tử, Đại Vương, hỏa lôi nha đã phá tan cánh cửa lớn của kho Trung Trinh, Lưu Đô Ngu Hầu và Sử Tướng Đầu đang dẫn người khai quật!"

Vị trí kho Trung Trinh, trên thực tế nằm ngay dưới tháp Phật Mạc Nhĩ, nhưng lại không dễ khai quật, bởi vì nó nằm trong địa cung phía dưới tháp Phật.

Tác dụng chính yếu nhất của bản đồ kho báu, chính là đánh dấu lối vào địa cung và hướng đi của địa đạo.

Địa cung này được gia cố bằng đá, nếu không tìm thấy lối vào, rất khó có thể đào từ nơi khác.

Nguyên bản, địa cung được xây dựng để Đại Vân Tự cất giữ Xá lợi Phật Thích Ca Mâu Ni, giường Phật đản và bát Phật truyền từ Tây Tạng. Nếu không rõ kết cấu bên trong, rất khó có thể tiến vào.

"Đại sư Đề Đặc Tây Cổ, Đại sư Đạo Chân tuổi già sức yếu, tăng chúng còn lại đều có ý nguyện theo Phó Vương về Đông. Sau này, việc trùng kiến Đại Vân Tự này, sẽ phải nhờ ngươi gánh vác nhiều hơn!"

Sau khi khai quật kho Trung Trinh cùng Xá lợi Phật và các bảo vật khác, việc trùng kiến Đại Vân Tự sẽ lập tức bắt đầu.

Lý Thánh Thiên, cùng triều đình Đại Đường năm xưa, hy vọng một lần nữa đưa Đại Vân Tự Sơ Lặc lên tầm cao, làm một thủ đoạn truyền bá văn hóa cho Kim quốc Vu Điền.

"Bần tăng xin cẩn tuân ý chỉ của Thiên Tử, nhất định sẽ dốc hết sức trùng kiến Đại Vân Tự, khôi phục vinh quang ngàn năm Phật quốc Sơ Lặc!"

Đề Đặc Tây Cổ và một nhóm tăng chúng dưới trướng giờ đây không còn hận Trương Chiêu, trái lại còn có chút cảm kích hắn.

Bởi vì Trương Chiêu đã không lừa dối họ, mà quả thực đã để họ đến trùng kiến Đại Vân Tự.

Ban đầu, Đề Đặc Tây Cổ còn tưởng rằng việc trùng kiến Đại Vân Tự sẽ do Đại sư Đạo Chân đứng đầu. Nhưng trên thực tế, Đại sư Đạo Chân đã ở trong nhà giam của Satuq suốt năm sáu năm, thân thể vô cùng suy yếu, có thể tọa hóa bất cứ lúc nào.

Và các tăng chúng của Đại Vân Tự được tìm thấy sau đó, phần lớn đã hoàn tục từ lâu. Những người còn kiên trì, hầu hết đều là hậu duệ An Tây quân, họ đã quyết định quy phục Trương Chiêu và về phương Đông.

Do đó, việc trùng kiến Đại Vân Tự này sẽ hoàn toàn do Đề Đặc Tây Cổ cùng các tăng chúng của Đại Phật Tự Burana do ông dẫn đầu gánh vác.

So với Toái Diệp, Sơ Lặc có địa vị cao hơn nhiều ở An Tây. Đồng thời, trước mặt Đại Vân Tự Sơ Lặc, Đại Phật Tự Burana Toái Diệp chẳng qua chỉ là một nơi nhà quê, cả hai căn bản không thể nào so sánh.

Được những lợi ích tốt đẹp như vậy, Đề Đặc Tây Cổ đương nhiên sẽ không còn ghi hận Trương Chiêu.

"Khai quật được rồi, khai quật được rồi, mau mau chuẩn bị đại lễ nghênh Phật!"

Không lâu sau, Tào Diên Minh lại cưỡi ngựa chạy tới báo cáo. Giờ phút này, hắn với vẻ mặt cuồng hỉ, bất chấp lễ nghi, bởi vì bảo vật quan trọng nhất trong kho Trung Trinh lần này, Xá lợi Phật Thích Ca Mâu Ni và giường Phật đản của Phật Đà, đã được khai quật từ địa cung.

Vừa dứt lời, Lý Thánh Thiên liền hít sâu một hơi, dẫn đầu bắt đầu tụng niệm « Phật bản hành kinh » ca ngợi cuộc đời của Phật Thích Ca Mâu Ni.

Xung quanh, hàng trăm tăng nhân mặc các lo���i áo truy y, tăng bào, cùng nhau gõ mõ và các pháp khí khác trong tay, đi theo hướng lối vào địa cung.

Đi vài trăm mét, lối vào địa cung nồng nặc mùi khói thuốc súng hiện ra trước mắt mọi người.

Lưu Tái Thăng và Sử Sùng Mẫn cùng những người khác quỳ trên mặt đất niệm Phật hiệu. Một nội quan Vu Điền giơ một hộp báu lưu ly ngũ sắc lên đỉnh đầu, quỳ gối trước mặt Lý Thánh Thiên.

Trong hộp báu, bảy viên Xá lợi Phật lóe lên ánh sáng thất sắc mờ ảo.

Ài! Nói một câu không được tôn trọng cho lắm, Trương Chiêu cảm thấy, viên Xá lợi Phật này nhìn chẳng giống kết tinh có thể đốt ra sau khi người chết, mà rất giống một món đồ chơi lốm đốm ngũ sắc còn sót lại sau khi đốt thủy tinh thất bại.

Bất quá, Phật Thích Ca Mâu Ni đã sớm không còn là phàm nhân rồi, điều đó có thể hiểu được.

"Giường Phật đản! Đây chính là giường Phật đản!" Tất cả mọi người quỳ nghênh Xá lợi Phật thời điểm, Đại sư Tam Tạng Sanghadharma chỉ vào một chiếc giường trẻ sơ sinh có phần cũ kỹ nhưng được bảo quản rất tốt, nước mắt chảy đầy mặt mà kêu lên.

"Năm đó, phu nhân Maya sinh hạ Đức Phật được bảy ngày thì qua đời, thế là Đức Phật được dì Mahapajapati nuôi dưỡng khôn lớn. Đây chính là do phu nhân Gotami tự tay chế tạo cho Đức Phật."

Trương Chiêu đang quỳ trên mặt đất lại không nhịn được sờ cằm, chiếc giường Phật đản này, sao nhìn lại đậm chất phong cách Trung Nguyên thế nhỉ?

Phật Đà chẳng phải người Nepal sao?

Mặc kệ, Trương Chiêu chuyển ánh mắt về phía Xá lợi Phật trong hộp báu lưu ly ngũ sắc. Nơi đó có ba hạt Xá lợi Phật thuộc về hắn.

Hắn muốn dùng ba hạt Xá lợi Phật này để thu phục toàn bộ Đại Vân Tự Lương Châu cho mình sử dụng, đồng thời lợi dụng Đại Vân Tự Lương Châu để thu phục Ất Mạt Lương Châu, tức bộ Lục Cốc của Thổ Phiên sau này.

Mọi bản quyền nội dung chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, kính mong độc giả theo dõi đúng nguồn.