Lễ Khai Trai là một trong những ngày lễ chính của Thiên Phương giáo. Cùng với Lễ Hiến Sinh, chúng được gọi chung là hai đại lễ của Thiên Phương giáo. Tại Ba Tư thời điểm này, nó được gọi là tiết Ruzi.

Trước Lễ Khai Trai, các tín đồ nam nữ trưởng thành cần nhịn ăn trong suốt tháng Chín theo lịch Thiên Phương giáo hằng năm, đây cũng chính là tháng ăn chay.

Theo lịch Thiên Phương giáo, các tháng lẻ có ba mươi ngày, các tháng chẵn có hai mươi chín ngày, cả năm có tổng cộng ba trăm năm mươi bốn ngày.

Tháng Chín theo lịch Thiên Phương giáo năm nay rơi vào cuối tháng Ba đến cuối tháng Tư âm lịch.

Trong tháng này, tất cả tín đồ Thiên Phương giáo mỗi ngày từ trước rạng sáng cho đến lúc mặt trời lặn đều phải cấm tiệt ăn uống, quan hệ phòng the cùng mọi hành vi phi lễ, nhằm tự kiểm điểm bản thân, gột rửa lỗi lầm.

Nói một cách đơn giản, trong Lễ Khai Trai, từ khi trời sáng, ngươi không được phép ăn bất cứ thứ gì, chỉ có thể chịu đói; ban đêm cũng không được ăn uống thỏa thuê, mà chỉ có thể ăn một chút bánh bột ngô và uống nước.

Đối với ngày lễ này, Trương Chiêu cảm thấy vô cùng buồn cười. Cho dù ngươi là dũng sĩ hay được huấn luyện nghiêm ngặt đến đâu, mỗi ngày ban ngày nhịn đói, ban đêm chỉ ăn chút bánh bột ngô, giày vò như vậy một tháng, e rằng đến sức cầm đao cũng không còn nữa phải không?

Những dũng sĩ như vậy lại còn muốn khoác mấy chục cân thiết giáp để chiến đấu, chẳng phải là kẻ si nói mộng sao!

Những dòng chữ này, nơi hội tụ tinh hoa ngôn ngữ và trí tưởng tượng, độc quyền thuộc về Truyen.free.

Sáng sớm, khi trời vừa hửng, cửa thành Bukhara đã ầm vang mở rộng.

Mang theo đủ loại cờ xí vẽ hình sư tử vàng, lợn rừng, mãnh hổ, tuấn mã, voi trắng, chim ưng hùng dũng, thậm chí là quả hải táng, Cấm vệ Ark Cấm Thành và Cận vệ Ghilman đã ra khỏi thành.

Phần lớn Cận vệ Ghilman mặc giáp trụ hai màu trắng đen, trông đặc biệt chắc chắn, nhưng trên thực tế, những bộ giáp này không phải bằng sắt mà được chế tác từ vật liệu bện và da trâu.

Trông uy phong lẫm liệt như thiên thần, nhưng thực tế lại không có bao nhiêu lực phòng hộ, gần giống như giáp giấy dùng làm nghi trượng trong lịch sử Trung Quốc, chủ yếu dựa vào các họa sĩ để tạo ra "hiệu quả phòng ngự".

Khác với Cận vệ Ghilman đội khăn trùm đầu hoặc mũ mềm có thể kéo xuống che mặt để chống bão cát, Cấm vệ Ark Cấm Thành, trực thuộc Nasr II, thì mặc trường bào có hoa văn khối lập phương màu đen xen lẫn xanh trắng, và trường bào có nền màu vàng nhạt xen lẫn các loại hoa văn hình cánh hoa.

Trong thời đại này, việc nhuộm màu quần áo là một công nghệ vô cùng tốn thời gian; màu sắc càng tươi sáng thì càng quý giá, huống hồ một bộ y phục lại có nhiều loại màu sắc.

Loại vải vóc như vậy cực kỳ đắt đỏ; lúc này có hơn hai ngàn cấm vệ ra khỏi thành, hai ngàn người này khoác những bộ trường bào tinh mỹ, chính là minh chứng rõ ràng nhất cho sự giàu có của Ba Tư Samanid.

Ngoài trường bào ra, các Cấm vệ Ark Cấm Thành còn đội loại khăn trùm đầu cổ Ba Tư được gọi là "tam trọng miện".

Cái này cùng mang theo có thể kéo xuống che khuất bộ mặt lấy ngăn cản bão cát khăn trùm đầu hoặc mũ mềm ghilman quân cận vệ khác biệt, phong cách của bọn hắn càng thêm Ba Tư hóa mà không phải Thiên Phương giáo hóa.

Vũ khí của họ là những chiếc khiên cành liễu truyền thống, đoản mâu, kiếm hoặc chủy thủ dài, cung tiễn; bên trong trường bào thường mặc thêm giáp vảy hoặc giáp lưới.

Trên những ngọn trường thương sáng loáng cũng được trang trí các viên cầu bằng bạc hoặc vàng; loại bằng bạc dành cho binh lính bình thường, loại bằng vàng dành cho sĩ quan.

Loại trang bị và phong cách này cực kỳ tương tự với đội quân Bất Tử của Ba Tư ngày xưa; sau mấy trăm năm Thiên Phương giáo hóa, người Ba Tư trên thực tế vẫn giữ vững được vị thế độc lập nhất định về mặt văn hóa.

Giữa muôn vàn cờ xí đủ màu sắc, đại kỳ tượng trưng cho quân chủ Emir cao ngạo đứng sừng sững. Dưới sự chen chúc của hơn mười vị quý tộc mặc trường bào lụa rực rỡ, Emir Nasr II của Ba Tư Samanid, năm nay sáu mươi ba tuổi, đầu đội kim quan, tay cầm vương trượng biểu tượng vương quyền, nhưng tinh thần có vẻ hơi uể oải.

Đương nhiên là sẽ uể oải, bởi vì Nasr II đối với Thiên Phương giáo vẫn tương đối thành kính, những quy tắc của tháng ăn chay ông ta thường tuân thủ khá nghiêm ngặt.

Đương nhiên, lý do lớn hơn là ông ta không thể không tuân thủ, bởi vì từ khi cải sang giáo phái Shia, Nasr II đã bị một lượng lớn tín đồ phái Sunni trong nước phản đối.

Nhiều giáo trưởng phái Sunni đã sớm dòm ngó mọi nhất cử nhất động của Nasr II; chỉ cần Nasr II dám không tuân thủ quy tắc tháng ăn chay, sẽ có người nhảy ra đối đầu với ông ta ngay lập tức.

Đừng cho rằng những giáo trưởng này không dám; dưới sự gia trì của tín ngưỡng tôn giáo cuồng nhiệt, chắc chắn có những kẻ "đầu sắt" dám ra mặt khiêu chiến quyền lực thế tục.

Tại Ba Tư Samanid và các thời đại sau này, các cuộc đấu tranh chính trị ở Trung Á qua các thời kỳ trên thực tế đều diễn ra giữa vương quyền và thần quyền.

Có khi vương quyền phụ thuộc vào thần quyền, có khi lại là vương quyền đàn áp thần quyền.

Do đó, các quân vương khu vực Hà Trung không có địa vị "nhất ngôn cửu đỉnh" như các quân vương Trung Nguyên, trên đầu họ cũng giăng đầy mây đen thần quyền.

Mặc dù không đến mức biến thái như ở châu Âu, nơi thần quyền áp đảo vương quyền, nhưng thực lực tôn giáo cũng không thể xem thường.

Sau khi xa giá của Nasr II đi qua, phía sau chính là Hamit vương tử.

Mặc dù vương tử vẫn cố gắng thể hiện một phong thái đông đảo hùng mạnh, nhưng tất cả thị dân Bukhara trên đường đều nhìn Hamit vương tử bằng ánh mắt thương hại.

Bởi vì trước Lễ Khai Trai năm nay, người gần Nasr II nhất, hầu như kề vai với ông ta, chắc chắn là Hamit vương tử.

Hắn là Thái tử, là nhân vật số hai của Ba Tư Samanid, lẽ ra phải ở vào vị trí dưới một người trên vạn vạn người này.

Hôm nay, các vị vương tử, bao gồm cả Sadid vương tử, đối thủ cạnh tranh lớn nhất của Hamit vương tử, đều vây quanh bên cạnh Nasr II, chỉ có Hamit vương tử bị đẩy ra với lý do là phải sắp xếp hộ vệ.

Ha ha! Hamit vương tử cười lạnh một tiếng, nói là để hắn đi sắp xếp hộ vệ, nhưng lại lấy lý do Cúc Nhi Hãn muốn xâm lấn, không cho phép hắn điều động Cận vệ Ghilman của Bukhara.

Tham gia hộ vệ Emir là Cận vệ Ghilman đến từ Samarkand và Herat.

Đối với đề nghị của Đại Vizier Bal'ami về việc thay quân giữa Cận vệ Ghilman Bukhara và Samarkand, Nasr II đã áp dụng phương án điều hòa.

Cận vệ Ghilman Bukhara không thay quân với Cận vệ Ghilman Samarkand, nhưng việc hộ vệ trong Lễ Khai Trai năm nay lại do Cận vệ Ghilman Samarkand và Herat phụ trách.

Sau khi vượt qua sông hộ thành, Hamit vương tử quay đầu nhìn thành Bukhara một cái.

Tâm phúc của hắn là Hussein, sau khi Lễ Khai Trai bắt đầu, sẽ lặng lẽ lẻn về Bukhara, chỉ chờ một tiếng ra lệnh của hắn sẽ đóng bốn cửa thành Bukhara, sau đó dẫn một vạn tinh nhuệ nhất ra khỏi thành để thanh quân trắc.

Đương nhiên, điều Hamit vương tử hy vọng nhất vẫn là quân đội Cúc Nhi Hãn có thể đến đúng giờ; vì vậy hắn còn giữ hai sứ giả do Cúc Nhi Hãn phái tới bên cạnh để liên lạc với Cúc Nhi Hãn bất cứ lúc nào.

"Phụ thân, người muốn đối phó ta, vậy thì đừng trách Hamit lòng dạ độc ác!"

Hamit vương tử thấp giọng lầm bầm một câu; hắn cũng cảm thấy rõ ràng phụ thân Nasr II rất có thể sẽ nhân cơ hội Lễ Khai Trai lần này, trực tiếp bắt giữ hắn, nếu không sẽ không triệu hồi Sadid vương tử về.

Phải biết rằng, Sadid vương tử vẫn luôn ở Herat phòng bị người Daylam; Cận vệ Ghilman từ Herat đến, trên thực tế đều đã bị Sadid vương tử khống chế.

Mà bên cạnh Hamit vương tử, những Cận vệ Ghilman trên danh nghĩa do hắn chỉ huy để phụ trách hộ vệ, toàn bộ đều là Ghilman Herat.

Đây không phải là để hắn chỉ huy hộ vệ, mà là để những Cận vệ Ghilman Herat này giám sát hắn; khi muốn loại bỏ hắn, sẽ để bọn họ ra tay.

Như vậy, không phải là Nasr II trừ khử con trai của mình, mà là Sadid vương tử ám sát huynh trưởng.

Kiểu thao tác này vô cùng phù hợp với tính cách dối trá, tàn nhẫn của Nasr II!

Không ngừng kiến tạo những thế giới mới, bản dịch này là một phần của Truyen.free.

Nếu các ngày lễ của Thiên Phương giáo mà tuân thủ nghiêm ngặt theo quy tắc tôn giáo, thì sẽ vô cùng tẻ nhạt.

Không thể uống rượu, không có ca múa, hễ có chút động tĩnh là bài thuyết giảng (Khutbah) tập thể và ca ngợi Allah, những nghi thức quỳ lạy rườm rà và các lễ tiết khác cứ lặp đi lặp lại.

Đặc biệt là quy định không được uống rượu này, có bê quay nguyên con tươi non, dê nướng nguyên con giòn tan, các loại bánh mì trắng tinh, đồ ngọt và hoa quả, nhưng lại không được uống rượu; bò nướng dê nướng mà không có chút rượu nào, khi bắt đầu ăn luôn cảm thấy thiếu thiếu cái gì đó.

Tuy nhiên, Lễ Khai Trai vẫn có chút khác biệt, sau một tháng mọi người cùng nhau nhịn ăn chay, dù không có rượu, chỉ riêng việc ăn thịt và đồ ngọt cũng đủ khiến người ta không kìm được mà ăn ngấu nghiến.

Giờ phút này, bên bờ Ô Hử thủy (Amu Darya) cách thành Bukhara chừng năm dặm, sau khi nghi l��� ca ngợi rườm rà kết thúc, đám đông lập tức bắt đầu ăn như hổ đói.

Một tháng ăn chay đ�� khi���n tất cả mọi người gần chết đói, bất kể là Emir Nasr II, hay các quý tộc và nhân sĩ tôn giáo dưới quyền đều như vậy.

Đám đông cầm dao nhỏ liên tục cắt xuống những khối thịt lớn từ bò nướng, dê nướng, lạc đà nướng đặt trước mặt; tất cả mọi người vội vã ăn uống không nói lời nào, hiện trường chỉ còn lại tiếng nhai nuốt.

Ngay cả Cấm vệ Ark Cấm Thành và Cận vệ Ghilman đang hộ vệ xung quanh cũng đều thực hiện chế độ thay ca; chỉ có một phần ba người đứng gác, số còn lại đều đang ăn uống.

Tuy nhiên có một điểm khác biệt là, theo quy tắc ngầm của Ba Tư Samanid, Cận vệ Ghilman không thực hiện nghiêm ngặt lệnh cấm ăn trong tháng ăn chay.

Bởi vì cần phải cân nhắc đến, nếu kẻ địch cố tình chọn tháng ăn chay khi quân lính yếu sức để tiến công thì sao?

Do đó, trong đội Cận vệ Ghilman, vốn chủ yếu là nô lệ, vẫn có thể ăn uống bình thường trong tháng ăn chay, chỉ là không được ăn uống thỏa thuê, và cố gắng tránh mặt người khác một chút.

Đây cũng là nguyên nhân cuối cùng khiến Nasr II muốn xử lý Hamit vương tử.

Cúc Nhi Hãn đã tới, Nasr II đã cảm nhận được nguy hiểm, ông ta muốn tự mình kiêm nhiệm chức Đại Salar, nắm giữ quân quyền để đảm bảo sự ổn định của quốc gia.

Tất cả mọi người đang đắm chìm trong khoái cảm ăn uống, chỉ có bốn người bề ngoài thì đang ăn, nhưng trong lòng lại bất an.

Đại Vizier (Tể tướng) Bal'ami không ngừng nhấp từng ngụm nhỏ trà mật ong; nói là Đại Vizier, nhưng ông ta biết mình chỉ là một quân cờ mà Nasr II dùng để kiềm chế Hamit vương tử.

Theo bản thân ông ta, Bal'ami không hề muốn đắc tội Hamit vương tử; tham dự vào sự giao tranh quyền lực từ trước đến nay luôn là một việc đầy rủi ro.

Ông ta đã là Đại Vizier, cũng là một lão nhân gần bảy mươi tuổi, hà cớ gì lại tự tạo ra một kẻ thù có khả năng trở thành Emir cho mình?

Nhưng ông ta không thể không làm như vậy, bởi vì đây là yêu cầu của Nasr II, do đó Bal'ami rất thẳng thắn "thúc đẩy nhanh hơn".

Nếu đã đắc tội, vậy thì đắc tội ác liệt một chút, trực tiếp đẩy Hamit vương tử đi nhanh hơn.

Như vậy, đợi đến khi vị vương tử kế tiếp xuất hiện, Nasr II sẽ đuổi ông ta đi.

Bởi vì lúc này, vị vương tử không cần một vị Tể tướng mạnh mẽ để kiềm chế, Bal'ami liền có thể an toàn về hưu, an hưởng tuổi già của mình.

Sadid vương tử liếc nhìn huynh trưởng Hamit vương tử một cái; là con trai thứ sáu của Nasr II, Sadid vương tử là người có dã tâm nhất trong tất cả các vương tử.

Đương nhiên, theo cách nhìn của bản thân hắn, hắn cũng là người tài năng nhất trong tất cả các vương tử.

Trấn thủ Herat suốt mười năm qua, Sadid vương tử đã kiềm chế những người Daylam đang rục rịch, đảm bảo an toàn biên giới phía tây nam.

Sadid vương tử cảm thấy, so với huynh trưởng Hamit vương tử chỉ có vẻ ngoài tốt nhưng lại nhu nhược, hắn càng thích hợp trở thành vương tử và Emir tương lai hơn.

Còn Nasr II, ngồi nghiêm chỉnh trên vương tọa ở chính giữa mặt bắc, ông ta mặc một bộ cẩm bào thêu hoa văn màu tím hoa lệ, vẻ mặt tươi cười đón nhận lời vấn an của hết thảy quý tộc, đại thần, trông rất là vui vẻ.

Chỉ là, khi ánh mắt ông ta lướt qua Lục tử Sadid vương tử, khóe miệng khẽ nhếch lên một nụ cười đầy ẩn ý.

Ông ta sẽ không lại lập một vị vương tử lớn tuổi nào nữa; người thích hợp nhất trong lòng ông ta là Hoàng tử thứ mười một, năm nay gần chín tuổi.

Sadid, chẳng qua chỉ là công cụ để ông ta tiêu diệt Hamit; dù sao cha giết con trai cũng không phải là chuyện vẻ vang, còn huynh đệ tương tàn thì sao, cũng chẳng vẻ vang gì, nhưng vẫn tốt hơn là tự tay ông ta động thủ.

Còn về Sadid, nếu hắn thông minh, có lẽ có thể cho phép hắn trải qua quãng đời còn lại trong lãnh cung.

Vì quyền lực trong tay, Nasr II hoàn toàn không bận tâm việc mất đi một hay hai người con trai, dù sao ông ta có đến mười ba người con trai để lựa chọn.

Sadid vương tử cảm nhận được ánh mắt của phụ thân, lập tức chỉ cảm thấy một dòng nước ấm dâng lên từ đáy lòng.

Hắn vội vàng thẳng lưng, dùng lễ nghi không thể bắt bẻ để trò chuyện với người bên cạnh, cố gắng tạo ấn tượng tốt cho phụ thân Nasr II.

Còn về Hamit vương tử, hắn lần đầu tiên không hề lùi bước nhìn thẳng vào Nasr II, ánh mắt dần trở nên nóng bỏng.

Hắn nhất định phải ngồi lên vị trí Emir, nhất định phải trút hết những tủi nhục mà mình phải chịu đựng suốt những năm qua.

Nasr II nhìn Hamit vương tử, trong lòng lại dâng lên một cỗ chán ghét, càng ngày càng không hiểu quy củ, dám nhìn thẳng vào phụ thân của hắn, vị quân chủ của hắn!

Văn chương lưu loát, ý nghĩa sâu xa, mọi tác phẩm dịch của Truyen.free đều mang đậm dấu ấn riêng.