Gần đây Trương Chiêu phát hiện một chuyện: các thủ hạ của hắn khi đi lại đều mang theo vẻ hân hoan, rạng rỡ.

Phiếm Toàn, trấn thủ Thiện Châu, cũng đến bẩm báo rằng trên cao nguyên Thanh Tạng, người Thổ Phiên thường có các bộ lạc vài trăm người bắt đầu xuống núi quy phục Lương quốc.

Thậm chí đại gia tộc Thổ Phiên Luận Chương Ba Mật gia ở thượng du Hoàng Thủy và cạnh Tây Hải cũng đã cử sứ giả đến Thiện Châu bày tỏ thần phục, đồng thời sẽ lập tức đến Lương Châu.

Mặc dù trước đây cũng có bộ lạc Thổ Phiên quy phục, nhưng đó cơ bản đều là các thủ lĩnh dẫn tộc nhân xuống núi để tìm nơi an cư lạc nghiệp.

Thế nhưng gia tộc Luận Chương Ba Mật lại khác biệt, bọn họ là những quý tộc Thổ Phiên có uy tín lâu năm, quy phục và mang theo cả địa bàn của mình.

Sau khi gia tộc này quy phục, Trương Chiêu chẳng những có được một vùng thổ địa rộng lớn bên cạnh Tây Hải, hàng năm còn nhận được lượng lớn dê bò làm cống phẩm, đương nhiên hắn cũng phải ban thưởng lại các vật phẩm khác.

Còn có thể thông qua gia tộc Luận Chương Ba Mật để mở rộng ảnh hưởng ra toàn bộ phía đông Thanh Hải và Tứ Xuyên Bắc Bộ.

Trong lịch sử, Lý Lập Tuân, người từng cưỡng ép Chủy Tư La Tsongkhapa, chính là nhờ có gia tộc này ủng hộ.

Bọn họ cùng Tông Mê gia ở Thiện Đông Tam bộ của Thiện Châu, và Ôn Bô gia ở Thiện Tây Tam bộ, chính là ba thế lực lớn kiểm soát lưu vực sông Hoàng Thủy giàu có.

Trong số đó, hai gia tộc trước đã sớm quy phục Trương Chiêu. Giờ đây, khi gia tộc Luận Chương Ba Mật cũng quy phục, Trương Chiêu chẳng những kiểm soát được một nửa Thanh Hải, mà còn có thể thông qua họ để mở rộng ảnh hưởng tới Tùng Châu, Duy Châu ở Tứ Xuyên Bắc Bộ, tức vùng Tùng Phan, Hoàng Long ngày nay.

Truy tìm nguyên nhân sâu xa, Trương Chiêu đã phải suy nghĩ rất lâu mới thấu đáo.

Năm đó, khi Trương Nghĩa Triều cùng đội quân Quy Nghĩa đầu tiên trở về cố quốc, khoảng thời gian từ khi Hà Tây thất thủ đã thấm thoát hơn sáu mươi năm.

Lúc ấy tại Hà Tây, ngoài một số ít hào môn ở Sa Châu, số người Hán có thể nói được tiếng Hán đã không còn quá nửa; những người còn lại gần như không khác gì nô lệ của Thổ Phiên.

Nhưng những người này vẫn đi theo Trương Nghĩa Triều để phản kháng.

Trên thực tế, năm đó khi Trương Nghĩa Triều giương cờ hiệu triệu, ngoài người Hán ở hành lang Hà Tây, các tộc Thổ Dục Hồn, Đảng Hạng, Sa Đà, Chư Khương, Ất Mạt, thậm chí chính người Thổ Phiên cũng đã đi theo ông khởi nghĩa.

Truy tìm nguyên nhân, vinh quang được làm người Đường th���c chất chỉ chiếm một phần rất nhỏ.

Hay nói đúng hơn, nó chỉ tồn tại trong lòng Trương Nghĩa Triều cùng các đại gia tộc Đôn Hoàng từng được hưởng vinh quang và phong độ của triều Đường.

Phần lớn nguyên nhân phản kháng của người dân chỉ có một: quyền quý Thổ Phiên áp bức họ quá sâu, sâu đến mức họ tình nguyện chiến tử cũng phải đứng lên phản kháng.

Phải nói rằng, năng lực quản lý của quý tộc Thổ Phiên thực sự quá kém!

Trương Chiêu đoán chừng nó cũng không khác là bao so với thời Hạ Thương ở Trung Nguyên: chế độ nô lệ tàn khốc, đối với dân tộc mình còn hung ác, huống chi đối với ngoại tộc; họ còn cắt đứt Con Đường Tơ Lụa, khiến tất cả mọi người bị vây hãm trong cảnh khốn cùng mà chết dần chết mòn vì nghèo đói.

Bởi vậy, các tộc ở Hà Tây cùng Trương Nghĩa Triều phản kháng, chính là vì không chịu nổi sự áp bức của quý tộc Thổ Phiên, hy vọng khôi phục Con Đường Tơ Lụa, thay đổi cuộc sống nghèo khổ, không còn cảnh con cháu đời đời làm nô lệ.

Vậy muốn thoát khỏi sự áp bức cường quyền của Thổ Phiên (lúc ấy chẳng ai ngờ rằng Thổ Phiên lại suy yếu đến mức không thể gượng dậy nổi), thì chỉ có một lựa chọn duy nhất ---- Đại Đường!

Mặc dù lúc ấy Đại Đường cũng là một quốc gia mâu thuẫn chồng chất, chẳng mấy chốc sẽ bước vào giai đoạn suy tàn, nhưng so với sự áp bức tàn khốc của Thổ Phiên, triều đình nhà Đường vẫn tỏ ra khoan dung và nhân từ. Bởi vậy, việc trở về cố quốc đã trở thành tâm nguyện nhất trí của quân dân Quy Nghĩa.

Và sau khi họ trở về Đại Đường, ngoài những bất hòa đến từ việc triều đình tranh giành Lương Châu, họ quả thực cũng đã nhận được nhiều lợi ích.

Con Đường Tơ Lụa một lần nữa thông suốt, vực dậy nền kinh tế hành lang Hà Tây, ngựa Hà Tây cũng có thể bán được giá tốt ở Trung Nguyên.

Các tộc trong quân Quy Nghĩa dù chỉ làm buôn bán trung gian cũng có thể kiếm được lợi nhuận đầy bồn đầy bát.

Họ thực sự đã đạt được lợi ích, và cũng thỏa mãn niềm tự hào là con dân Đại Đường trong tâm trí.

Chỉ cần nhìn thái độ của hai tộc Hồi Hột Cao Xương và Cam Châu đối với chính quyền Trung Nguyên, là có thể biết được tầm quan trọng của việc Trung Nguyên cùng Con Đường Tơ Lụa thông suốt đối với Hà Tây.

Đến khi Trương Chiêu khởi xướng việc trở về cố quốc, vùng Hà Tây trên thực tế cũng đã muốn trở lại tình cảnh trước khi Trương Nghĩa Triều khởi binh.

Quân Quy Nghĩa ngăn cản thương nhân Hồi Hột Cao Xương, không cho họ chia sẻ lợi ích từ Con Đường Tơ Lụa.

Hồi Hột Cam Châu thì ngăn cản quân Quy Nghĩa.

Ất Mạt chiếm cứ Lương Châu, bọn chúng không ngăn cản mà trực tiếp cướp bóc. Bất cứ ai đi Trung Nguyên buôn bán, kiếm lời hay lỗ vốn đều tùy thuộc vào vũ lực của kẻ đó.

Các tộc Ất Mạt ở Lương Châu, Lan Châu, và các tộc Khương ở Hà Châu… đều hành xử theo cùng một kiểu.

Tình trạng các chủng tộc phân tán, tộc lớn vài ngàn hộ, tộc nhỏ hơn trăm hộ, không chịu thống nhất, động một tí là chém giết lẫn nhau, khiến con đường thương mại gần như đứt đoạn, đã khiến rất nhiều người lại bắt đầu hướng tới việc hình thành một thể thống nhất, tái lập Con Đường Tơ Lụa.

Trương Chiêu xuất hiện đúng vào lúc này, thiên thời địa lợi nhân hòa đều tụ hội trong chớp mắt.

Có thể nói, Trương Chiêu có thể thống nhất Hà Tây trong thời gian ngắn nhất, ngoài việc hắn có tầm nhìn phi phàm và quân Quy Nghĩa thiện chiến, thì tâm nguyện của dân gian Hà Tây muốn đồng lòng quy về một mối, tái thông Con Đường Tơ Lụa, cũng đã tạo ra một tác dụng thúc đẩy rất lớn.

Nếu không có ý dân mạnh mẽ này, không biết sẽ có bao nhiêu người tụ tập phản loạn khi Trương Chiêu xuất chinh, không biết sẽ có bao nhiêu người đầu hàng rồi lại phản bội!

Trương Chiêu đừng nói là suất quân xuất chinh, ngay cả việc giải quyết nội bộ Hà Tây Lũng Hữu, nếu không có năm năm tám năm cũng không thể làm được.

Nhưng nhờ việc toàn bộ dân chúng Hà Tây Lũng Hữu được hưởng lợi từ Con Đường Tơ Lụa của Trương Chiêu, cùng với sự hòa bình, yên ổn mà hắn mang lại.

Các tộc người được hưởng nhiều lợi ích, rất ít khi phát sinh các loại phản loạn, và cũng bắt đầu thực sự đi theo vị quân chủ này.

Cũng như Phiếm Toàn trấn thủ Thiện Châu, mặc dù nơi đây thuộc về khu vực rìa của Con Đường Tơ Lụa, nhưng nhờ vào tình hình kinh tế tổng thể chuyển biến tốt đẹp, cùng với việc Trương Chiêu sửa chữa đường sá, khai khẩn đất hoang, mở rộng kỹ thuật sản xuất nông nghiệp, đã khiến mức sống chung tăng lên cực lớn.

Đây chính là lý do lớn nhất khiến Trương Chiêu chỉ bố trí một doanh binh lực ở Thiện Châu, mà gần mười vạn các bộ tộc ở Thiện Châu và vùng Hoàng Thủy chẳng những luôn thành thật, mà còn cử con em ra chiến đấu vì hắn.

Bởi vì Trương Chiêu nhất thống Hà Tây Lũng Hữu, ngoại trừ một số ít quý tộc địa chủ, phần lớn người dân đều là người được hưởng lợi.

Tuy nhiên, ngay sau đó vấn đề đã đến: sau khi mười tám châu trở về cố quốc, Đại Đường đã không còn, mà thiên tử triều đình Trung Nguyên lại biến thành Thạch Kính Đường, người đã nhận Khiết Đan làm cha.

Điều này giống như là gì vậy? Giống như việc ngươi từ nhỏ đã rời xa gia đình, nhưng trong lòng vẫn nhớ cha mình rất lợi hại, vừa có tiền, vừa có năng lực, l��i có thế lực.

Thế là ngươi ôm theo ý nghĩ rằng sau khi về nhà sẽ không còn bị ức hiếp, có người che chở, có danh phận, vạn khổ thiên tân tìm về nhà, kết quả khi về đến nhà xem xét thì thấy...

Khốn kiếp!

Người cha lừng lẫy trong ấn tượng của ngươi lại đang quỳ trên mặt đất dập đầu cho một tên lưu manh đeo đồng hồ dây xích vàng to lớn, tóc húi cua, xăm trổ đầy bụng, vừa dập đầu vừa gọi đối phương là cha.

Ngươi trải qua muôn vàn gian khổ, về đến nhà, lại còn phải gọi tên đeo dây chuyền vàng lớn kia là ông nội.

Đây chính là cảm nhận lớn nhất của tuyệt đại đa số người dân Hà Tây, Lũng Hữu sau khi trở về cố quốc.

Trương Chiêu vốn đã sớm biết kết quả này, đã có sự chuẩn bị tâm lý từ rất lâu rồi, nên hắn cũng không cảm thấy quá khuất nhục.

Nhưng đối với người thời đại này mà nói, việc này quá mất mặt, khiến họ đều không còn mặt mũi tự xưng là người Đường.

Ở Hà Tây Lũng Hữu, dù sao người Đường cũng là số ít. Ước chừng số người thực sự coi mình là người Đường cũng chỉ khoảng ba bốn mươi vạn người.

Cộng thêm những người Ất Mạt đã Hán hóa sâu sắc và bị Trương Chiêu cưỡng ép tách ra khỏi thân phận cũ, tổng cộng cũng chỉ khoảng tám mươi vạn người.

Hơn hai trăm vạn người còn lại đều là các tộc Thổ Dục Hồn, Đảng Hạng, Chư Khương, Hồi Hột, Thổ Phiên, Sa Đà, người Đạt Đán.

Bọn họ cũng không phải thực tình muốn cùng Trương Chiêu trở về cố quốc, tình cảm của họ đối với văn hóa Hoa Hạ cũng chưa được xây dựng.

Hơn nữa, sau khi về cố quốc, thiên tử Trung Nguyên lại yếu kém đến thế, nếu không có lợi ích chung ràng buộc, e rằng chính quyền Hà Tây Lũng Hữu vừa mới tập hợp lại sẽ lập tức tan rã.

Trương Chiêu cũng cảm nhận được dòng chảy ngầm này, nhưng cũng chưa suy nghĩ thấu đáo.

Nhưng từ khi hắn mạo hiểm đến Hồn Hà, thông qua các thủ đoạn mà kết bái huynh đệ với Gia Luật Đức Quang, những nỗi bối rối này rất nhanh liền biến mất.

Mọi người đều lấy việc Trương Chiêu là huynh đệ của Gia Luật Đức Quang làm vinh dự. Sau khi sức mạnh đoàn kết được tăng cường, Trương Chiêu cũng mới hiểu rõ nguyên nhân sâu xa trong đó.

Đây chính là nguyên nhân lớn nhất khiến Trương Chiêu xưng Thiên Vương mà không xưng Quốc Vương. Với đức hạnh kém cỏi và sự vô sỉ của Thạch Kính Đường, hắn đã trên thực tế làm tổn hại nghiêm trọng đến danh dự của thiên triều Trung Nguyên.

Còn về việc tại sao không trực tiếp xưng Đế, Trương Chiêu rất tán thành quan điểm của Phù Kiện. Năm đó Phù Kiện từng nói: thiên hạ chưa nhất thống, nên xưng Thiên Vương chứ không xưng Đế.

Vị huynh trưởng tộc Đê này là một người hâm mộ cuồng nhiệt sự chính thống của Hoa Hạ, cảm thấy mình chưa đạt đến tiêu chuẩn thống nhất lục hợp, tế thế thương sinh.

Bởi vậy ông không xưng Hoàng đế, mà lấy lại xưng hiệu Thiên Vương mà thiên tử nhà Chu đã dùng, tìm thấy từ trong đống giấy vụn lịch sử, thể hiện địa vị cao hơn Quốc Vương một bậc, nhưng thấp hơn Hoàng đế một bậc.

Chỉ có điều danh xưng này dường như có chút điềm xấu, sau khi Phù Kiện xưng Thiên Vương, ông đã bị Đông Tấn đánh bại trong trận Phì Thủy, ngay cả quốc gia cũng không thể giữ được.

Cuối cùng ông bị Diêu Trường bắt giữ, ép hỏi nơi cất ngọc tỷ truyền quốc. Phù Kiện khăng khăng rằng đã mang ngọc tỷ đến Đông Tấn, không chịu giao cho tay Diêu Trường người Khương, sau đó bị siết cổ chết tại chùa Hưng Bình.

Đến thời đại của Trương Chiêu, xưng hiệu Thiên Vương và hoàn cảnh ngôn ngữ đã có sự thay đổi. Sự thay đổi lớn nhất chính là nó có thể thông với vài từ khác.

Trong người Hán có thể gọi là Thiên Vương, trong các dân tộc du mục có thể được xưng là Thiên Khả Hãn. Illig Bilge của Hồi Hột Cao Xương liền tự xưng Thiên Vương, cũng chính là Thiên Khả Hãn.

Trong tiếng Đảng Hạng, hắn còn có thể được dịch thành Ngột Hảo; trong các tộc Khương và Thổ Phiên, xưng hiệu Thiên Vương và Pháp Vương của Trương Chiêu là ngang nhau.

Lúc này ở Hà Tây, các tộc cùng tồn tại, người Hồ và người Hán sống xen kẽ, mà số người Hồ còn nhiều hơn người Hán. Muốn kéo họ vào, đoàn kết và đồng hóa, thì cần một xưng hiệu mà họ có thể hiểu được.

Danh xưng Lương Quốc Vương ban đầu cũng có thể dùng được, nhưng rất đáng tiếc, thiên tử Trung Nguyên bây giờ lại là Thạch Kính Đường, bởi vậy Thiên Vương chính là xưng hiệu thích hợp nhất.

Trương Chiêu chuẩn bị qua một đoạn thời gian, sau đó liền bắt đầu hạ mình liên lạc với Trung Nguyên, bày tỏ nguyện ý lần nữa tiếp nhận sắc phong của Thạch Trọng Quý.

Như vậy có thể thành công hướng sự chú ý của Thạch Trọng Quý về phía Khiết Đan.

Còn về sắc phong của Hậu Tấn mà Trương Chiêu không muốn tiếp nhận, vậy thì phải kéo dài một chút, xem thử Thạch Trọng Quý có cứng rắn hay không.

Nếu hắn đợi không được sắc phong được xác nhận mà đã bị Khiết Đan giải quyết, vậy cũng không thể trách ta, Trương Thiên Vương.

Nếu Thạch Trọng Quý giữ vững được, thì Trương Chiêu sẽ tiếp nhận sắc phong của Hậu Tấn.

Trong người Đường, hắn tự xưng là Lương Vương; trong người Đảng Hạng thì xưng Ngột Hảo; trong người Hồi Hột và người Đạt Đán thì xưng Thiên Khả Hãn; còn trong người Thổ Phiên, Chư Khương, Thổ Dục Hồn thì xưng Vô Thượng Thiên Đại Từ Pháp Vương Bồ Tát.

Đợi đến khi vào Trung Nguyên, lại dùng xưng hô Hoàng đế, như vậy liền đặt tất cả những xưng hiệu Thiên Khả Hãn, Ngột Hảo, hay Tán Phổ Pháp Vương cùng cấp đều dưới Hoàng đế Hoa Hạ.

Thật quá tuyệt vời!

Nhưng mà điều này còn có một điểm tốt nữa, đó chính là sau khi đánh tan Hồi Hột Cao Xương, xưng hiệu Cúc Nhi Hãn như thế này liền có thể bị bãi bỏ.

Bởi vì lúc trước, khi các bộ Toái Diệp tôn Trương Chiêu làm Cúc Nhi Hãn, thì đã cùng Lý Thánh Thiên định ra quy củ Thiên tử ở trên, Hãn ở dưới.

Nói cách khác, tại bốn địa điểm Vu Điền, Toái Diệp, Sơ Lặc, Ninh Viễn của Vu Điền Đại Kim Quốc hiện nay, vị trí Cúc Nhi Hãn là dưới thiên tử Vu Điền Đại Kim Quốc.

Đối với Lý Thánh Thiên, người đã trợ giúp hắn rất nhiều, Trương Chiêu vô cùng tôn trọng. Có thể nói, nếu không có Lý Thánh Thiên thì sẽ không có Trương Chiêu ngày nay, và Trương Chiêu cũng không có ý định thay đổi hiện trạng của Vu Điền.

Bởi vì Vu Điền cách Đôn Hoàng hơn ba ngàn dặm, lại còn cách sa mạc Taklamakan, ngươi thu hồi lại để làm gì?

Phái quan lại đến quản lý sao?

Điều đó hoàn toàn vô dụng, quan lại phái đi hoặc là không làm được việc, hoặc rất nhanh sẽ tự lập làm vương, truy xét nguyên nhân chính là quá xa xôi.

Hiện tại Lý thị Vu Điền cùng Trương Chiêu có mối quan hệ sâu sắc như vậy: hai người là cậu cháu, đời thứ hai là thông gia, đời thứ ba ít nhất cũng phải kết thân mấy đôi.

Phụng Thiên Vương Thái hậu của Lương quốc là Phụng Thiên Trưởng công chúa của Vu Điền, một mối quan hệ gắn bó như vậy, có gì tốt hơn việc Úy Trì Lý gia tiếp tục thống trị Vu Điền đâu?

Chỉ có điều, vấn đề còn lại trước mắt là địa vị của Lý Thánh Thiên ở An Tây, Hà Tây cao hơn Trương Chiêu.

Bởi vậy, mượn trận đánh tan Hồi Hột Cao Xương, Trương Chiêu liền có thể biến tôn hiệu Cúc Nhi Hãn thành Thiên Khả Hãn, lại ban cho Lý Thánh Thiên, vốn là cậu của mình, tước hiệu Thiên Khả Hãn hoặc Pháp Vương.

Đợi đến khi Lý Thánh Thiên qua đời, địa vị của vương tộc Vu Điền liền tự nhiên nằm dưới Trương Chiêu.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free.