Một lời vừa ra, cả viện kinh hãi.

Phật Đà nếu có vô thượng thần thông, vì sao lại liên tiếp bị người hãm hại? Đạo lý đơn giản như vậy, không ai vạch trần, đám tín đồ bị tẩy não chưa từng hoài nghi. Chỉ cần có người đâm thủng lớp cửa sổ giấy này, lập tức dấy lên sóng lớn trong lòng mọi người.

Tâm tư dao động, hiển lộ ra bên ngoài. Sự do dự trên mặt giống như ánh nắng đầu hạ, nhanh chóng hòa tan tảng đá nền tín ngưỡng sinh tồn của Phật môn. Trúc Vô Lậu không hề lay động, khuôn mặt như ngọc, lời nói nhẹ nhàng như gió thoảng: "Phật Đà thành Phật, từng trải qua vô vàn kiếp nạn ở cõi trần tục, ví như chuyện Tôn Đà Lợi phỉ báng Phật, đều có căn nguyên từ trước. Hãy nghe ta kể, an tọa mà lắng nghe..."

Tôn Đà Lợi phỉ báng Phật là một sự kiện lớn, ảnh hưởng sâu rộng trong Phật môn, cũng là vết nhơ lớn nhất trong cuộc đời Phật tổ. Tôn Đà Lợi là đệ nhất mỹ nhân của Thiên Trúc thời bấy giờ, sắc đẹp tuyệt trần, danh tiếng vang xa. Vô số quý tộc và người tu hành đều quỳ gối dưới váy nàng. Đại tiên nhân Thông Lực Tự Tại nổi danh nhất trước khi Phật Đà chứng đạo cũng vì nàng mà từ bỏ tu hành.

Ngoại đạo kiêng kỵ thế lực thuyết pháp của Phật Đà ngày càng lớn mạnh, bèn dùng số tiền lớn thuê Tôn Đà Lợi đi mê hoặc Phật Đà. Không thành công, Tôn Đà Lợi bắt đầu tung tin đồn về mối tình của nàng và Phật Đà, sau còn giả vờ mang thai để phỉ báng Phật, gây chấn động lớn trong giới tín đồ và dân chúng. Ngoại đạo sợ sự việc bại lộ, lại muốn đổ tội cho Phật Đà, lén giết Tôn Đà Lợi, chôn xác nàng gần tinh xá của Phật Đà. Nhưng không lâu sau, bí mật bị bại lộ, chân tướng được phơi bày, Phật Đà mới thoát khỏi kiếp nạn này.

"Tuy rằng như vậy, vẫn có người nghi ngờ, ví như Xá Lợi Phất, ông ta hỏi một câu hỏi giống như các vị: Nếu Phật Đà thần thông quảng đại, vì sao vẫn bị Tôn Đà Lợi vu oan hãm hại?"

Khuôn mặt Trúc Vô Lậu đầy vết nhơ, nhưng khóe môi vẫn nở nụ cười, ánh mắt thanh tịnh. Thần thái điềm nhiên tự tại khi thuyết pháp khiến người ta quên đi sự dơ bẩn, ngưng tụ tâm thần, lắng nghe.

"Phật Đà trả lời rằng: Trong quá khứ xa xôi, ở thành Ba La Nại có một người làm trò hề tên là Tịnh Nhãn, rất giỏi ca hát. Trong thành có một kỹ nữ tên là Lộc Tướng, đoan trang xinh đẹp. Tịnh Nhãn mời Lộc Tướng cùng đi chơi, tìm niềm vui. Tịnh Nhãn mặc hoa phục, trang điểm lộng lẫy, cùng Lộc Tướng ra khỏi thành Ba La Nại, đến một khu vườn. Sau một đêm, Tịnh Nhãn thấy Lộc Tướng mặc quần áo trân quý, liền nổi lòng tham, giết nàng để cướp quần áo. Trong vườn có một vị Bích Chi Phật tên là Nhạc Vô Vi, đi khất thực bên ngoài, không ở trong vườn. Tịnh Nhãn chôn xác Lộc Tướng trong lều tranh của Nhạc Vô Vi. Sau đó, người ta phát hiện Lộc Tướng mất tích, báo cho quốc vương. Quốc vương ra lệnh lùng sục khắp thành, cuối cùng bắt được Nhạc Vô Vi. Nhạc Vô Vi không biện giải, bị phán tội chết. Khi sắp hành hình, Tịnh Nhãn cảm thấy hổ thẹn, thú nhận tội lỗi. Mọi người sám hối với Nhạc Vô Vi. Nhạc Vô Vi biết không nên khất thực ở thành này nữa, bèn tự thiêu mà viên tịch. Xá lợi của ông được đại chúng cúng dường ở tứ cù đạo. Tịnh Nhãn chính là Phật Đà, Lộc Tướng là Tôn Đà Lợi, Xá Lợi Phất là quốc vương. Tịnh Nhãn tạo ác nghiệp, chịu khổ vô số kiếp ở địa ngục, chịu tội vô số kiếp ở súc sinh và ngạ quỷ. Đến khi thành Phật vẫn còn tàn hại chưa hết, chịu báo ứng bị Tôn Đà Lợi phỉ báng trước mặt mọi người."

Trúc Vô Lậu lưỡi nở hoa sen, êm ái kể lại câu chuyện nhân quả của Phật môn, tràn ngập sắc thái thần dị kinh sợ lòng người. Ánh mắt hắn đảo qua mọi người dưới đài, chậm rãi nói: "Như thế nhân, như thế quả, như thế báo! Ta và Cao Huệ một nhà cũng vậy. Ta là Tịnh Nhãn, Cao Lan là Lộc Tướng, Cao Huệ là Xá Lợi Phất. Kiếp trước có nhân, kiếp này phải chịu báo. Các vị hãy mang lòng từ bi, tha thứ cho hắn!"

Ngay cả Phật Đà cũng phải thừa nhận nhân quả báo ứng, việc Trúc Vô Lậu bị Cao Huệ vu cáo là lẽ đương nhiên. Mọi người mắt rưng rưng, cúi đầu quỳ xuống, đồng thanh hô to Phật tử. Nếu trước đó còn có người hoài nghi, cho rằng Trúc Vô Lậu chưa xứng với danh hiệu Phật tử, thì giờ đây đều quỳ bái, thành kính hơn người vạn lần.

Vô tình hay cố ý, thông qua câu chuyện Tôn Đà Lợi phỉ báng Phật, Trúc Vô Lậu dường như đã trở thành hóa thân của Phật Đà ở thời đại này trong lòng họ!

Từ Hữu từ xa nhìn Trúc Vô Lậu trên đài sen, nhắm mắt lại, dường như có Phật quang xuyên thấu, trong nháy mắt, tâm thần như bị đoạt mất!

"Lang quân!"

Tiếng gọi của Tả Văn truyền vào tai, Từ Hữu đột nhiên tỉnh táo, nhìn ánh mắt thân thiết của Tả Văn, khẽ nhíu mày, nói: "Đây là tà công gì? Dường như có thể nhiếp người tâm phách..."

Tả Văn lắc đầu, tuy rằng đã tiến giai tiểu tông sư, nhưng hoàn toàn dựa vào cơ duyên xảo hợp, không có danh sư truyền thừa, không biết nhiều về võ học thế gian, nhất là võ học Phật môn. Hà Nhu sắc mặt nghiêm túc, không rời mắt đánh giá Trúc Vô Lậu, nói: "Không nhìn ra... Nhưng Bản Vô Tông có Trúc Đạo Dung là đại tông sư nhất phẩm, kỳ môn tuyệt kỹ vô số, Trúc Vô Lậu biết tà công cũng không có gì lạ. Hôm nay hắn thuyết pháp trên đài sen, dùng tà công mê hoặc tín đồ, lại mượn chuyện Cao Huệ xuất hiện, khiến danh hiệu Phật tử trở nên xác thực, thật không thể tả, lợi hại, lợi hại!"

Được Hà Nhu khen ngợi chân thành, có thể thấy biểu hiện hôm nay của Trúc Vô Lậu kinh diễm đến mức nào. Từ Hữu nhớ lại lần ngẫu ngộ Trúc Vô Lậu trong tuyết bên Tây Hồ, có lẽ từ khoảnh khắc đó, giữa hai người đã định sẵn sẽ có nhiều chuyện xảy ra.

Chỉ là, Trúc Vô Lậu đã bước trên con đường lên trời, còn Từ Hữu vẫn đang hao tâm tổn trí tìm kiếm viên gạch hồng để gõ cửa!

"Tha thứ ta?"

Cao Huệ đứng một mình trên đài cao, nhìn xung quanh, cả người lạnh lẽo. Hắn thấy sự thương hại, sự căm hận, những cái lắc đầu thở dài, sự đồng tình cao ngạo. Giữa đám người đông nghịt, chỉ có hắn cô độc một mình, đứng bên vách núi đen, đối mặt với mọi lời chỉ trích trong cuộc đời!

Ngực đột nhiên đau nhói, bước chân loạng choạng, suýt ngã. Cao Huệ run rẩy giơ tay, chỉ vào đám người đông nghịt, thê lương hô: "Các ngươi... Các ngươi thật từ bi! Thật từ bi! Nhưng ta không cần sự từ bi đó, không cần các ngươi thương hại ta! Ta không có tội, người có tội là hắn, là Trúc Vô Lậu!"

"A Di Đà Phật! Lời thí chủ nói cũng không sai, chúng sinh đều có tội, ta cũng vậy!"

"Nói bậy, ta không có tội, ta không có... Người có tội là ngươi, là các ngươi!"

"A Di Đà Phật!"

"A Di Đà Phật!"

"A Di Đà Phật!"

Đầu tiên là Trúc Vô Lậu, sau đó là vài vị tri sự, rồi đến một đám tăng áo trắng, cuối cùng là đám tín đồ quỳ lạy trên mặt đất. Mọi người đồng thanh xướng Phật hiệu, vẻ mặt trang nghiêm, mắt đầy thương xót, một tiếng cao hơn một tiếng, một làn sóng cao hơn một làn sóng, như tiếng chuông lớn, vang vọng chín tầng mây.

Cao Huệ sắc mặt trắng bệch, vẻ mặt từ kích động dần bình tĩnh trở lại, hờ hững nhìn mọi người, nhớ lại câu hỏi của người Thiên Sư Đạo khi xuất phát:

Ngươi sợ chết không?

Không sợ.

Nếu việc không thành, có dám chết không?

Có gì không dám?

Tốt, nếu ngươi chịu chết, ta hứa với ngươi, ngày sau nhất định tự tay giết Trúc Vô Lậu, rửa mối hận này cho ngươi!

Hãy nhớ lời ngươi nói, ta đi chết!

Ta đi chết...

Sống không dễ, chết cũng khó!

Rốt cuộc phải dồn người ta đến bước đường cùng nào, mới có thể thong dong nói ra ba chữ "ta đi chết"? Cao Huệ cầm một thanh đoản đao trong tay, hàn quang chói mắt đến tận xương, bước về phía Trúc Vô Lậu.

Tiếng Phật hiệu bỗng im bặt.

"Phật tử, cẩn thận!"

Dưới đài hô to, có người muốn xông lên bảo vệ Trúc Vô Lậu, nhưng bị tăng áo trắng ngăn lại. Trúc Vô Lậu mỉm cười đối mặt Cao Huệ, thản nhiên nói: "Ngươi đến đi, đâm đao vào ngực ta, để máu tươi kết thúc đoạn nghiệp chướng này." Lại phân phó: "Sau khi ta chết, xá lợi không cần cúng dường, hãy rải xuống sông, vĩnh viễn phù hộ dân chúng Tiền Đường."

"Phật tử, không thể, ngàn vạn lần không thể!"

"Đúng vậy, Phật tử, nếu không có ngài chỉ dẫn, chúng ta làm sao đến được cõi cực lạc?"

"Phật tử, ngài và Cao gia là người kiếp trước, đời này chịu báng đã kết thúc, sao có thể lại vì chịu kiếp mà bỏ mặc vạn vạn tín đồ?"

Cầu xin, ai oán, khóc lóc, quát lớn không ngớt bên tai, Trúc Vô Lậu không hề lay động, cười nhìn Cao Huệ, nâng tay cởi áo tăng, nửa thân trên trơn bóng lộ ra đường cong hoàn mỹ, không mập không gầy, không tăng không giảm, không có cảm giác áp bức của cơ bắp cuồn cuộn, cũng không có vẻ yếu đuối suy nhược. Từ vai đến eo, như thân Phật trên kim tòa, rạng rỡ dưới ánh mặt trời, không thể nhìn thẳng.

Cao Huệ từng bước tiến lại gần, những tăng nhân đứng sau Trúc Vô Lậu lặng lẽ nắm chặt tay, ra hiệu cho vài người bên cạnh, dù thế nào, một khi Cao Huệ thật sự động thủ, nhất định phải ngăn cản hắn trước khi chạm vào Trúc Vô Lậu.

Năm bước, ba bước!

Cao Huệ dừng lại, hắn tham lam nhìn chằm chằm vào ngực Trúc Vô Lậu, rồi ngước mắt lên, dường như muốn khắc ghi khuôn mặt hắn vào trong đầu.

Hắn cười, cười khinh miệt và cao ngạo.

"Trúc Vô Lậu, ngươi thắng, nhưng ngươi chung quy sẽ chết. Ta sẽ đợi ngươi dưới cửu tuyền, chờ ngươi đến chịu khổ thiên đao vạn quả."

Mũi đao sắc bén, xé rách da thịt, xẹt qua xương cốt tạo ra âm thanh khô khốc. Cao Huệ không cảm thấy đau, hắn ngửa đầu, dùng hết khí lực cuối cùng của sinh mệnh, nói:

"Thiên vô đạo, địa tuyệt thu. Hồ bất tử, thủy đoạn lưu. Tâm túc hạ, mạnh chương hưu. Tuy tham khởi, chiếu đấu ngưu."

Đoản đao cắm sâu đến cán, sinh cơ dứt tuyệt.

Cao Huệ ngã xuống đất, trong tiếng ầm vang, bụi về bụi, đất về đất, từ đây Cao thị một môn bốn người không còn liên lụy gì ở nhân gian này. Thị phi thiện ác, nhân quả báo ứng, ai nói hiểu được?

Cả viện yên tĩnh không một tiếng động. Rất lâu sau, từ đôi mắt sáng ngời của Trúc Vô Lậu chảy xuống một hàng thanh lệ. Hắn cởi áo tăng che lên xác Cao Huệ, rồi xoay người, mỉm cười, nói: "Hắn vãng sinh cực lạc!"

Sau cơn kinh hoàng ban đầu, mọi người cảm động không thôi, hoan hô: "Phật tử, Phật tử!"

Sống đến từ đâu, chết lại đi đâu?

Nho gia thân tử lưu danh, Đạo gia vũ hóa thăng thiên, Phật gia cực lạc tịnh thổ, nhưng trong lòng Từ Hữu, tất cả đều không phải là nơi cuối cùng của con người.

Nơi cuối cùng?

Từ Hữu xoay người rời đi, vẻ mặt lạnh lùng như băng tuyết. Ta không có nơi đến, cũng không có nơi về, chỉ có thể đứng giữa nơi đến và nơi về, không cúi đầu, không quỳ gối, không cầu toàn.

Phật cũng tốt, Đạo cũng tốt, đều là đôi giày vải trên chân, chỉ để dùng để lên trời. Vừa chân thì có thể mặc, không hợp chân thì có thể vứt. Chỉ khi đứng trên đỉnh cao, mới có thể thực sự thoát khỏi gông cùm và ảnh hưởng của Phật Đạo. Khi đó hỏi lại nơi về cũng chưa muộn.

Hỏi lại nơi về không muộn!

Dịch độc quyền tại truyen.free