Mười giờ sáng, cha mẹ Tạ Tú Vân đã có mặt ở cửa.

"Ông bà thông gia, mời vào phòng trong ngồi ạ." Thấy khách đến, Lưu Hiểu Phương lập tức chào đón.

"Bà thông gia cứ khách sáo làm gì." Mẹ Tạ Tú Vân vừa cười vừa nói.

Nói là đừng khách sáo, nhưng Lưu Hiểu Phương vẫn phải tiếp đón nồng nhiệt. Lần này Chu Đông Minh cũng trở vào phòng lấy trà ra mời, nhưng trà của anh ta chẳng phải loại ngon gì, chỉ toàn là trà vụn.

Dù chỉ là trà vụn, nhưng vào thời đại này cũng là thứ quý. Trà vẫn luôn là một mặt hàng quan trọng, khan hiếm. Ở nhiều nơi thuộc tỉnh Cán đều có trồng trà, nhưng chỉ vào dịp Tết mọi người mới có thể mua được vài lạng trà, mà phần lớn cũng chỉ là trà vụn.

Đó cũng là lý do vì sao ngay cả các quán ăn cũng chỉ phục vụ nước lọc để nguội, chứ làm gì có trà.

"Ông bà thông gia, chúng tôi thấy hai đứa trẻ cũng khá hợp nhau. Việc cưới xin này cũng là sớm muộn, kết hôn sớm thì chúng ta cũng sớm có cháu trai, cháu gái để bế bồng, hai ông bà cũng thành ông bà nội, ông bà ngoại. Vì thế, lần này chúng tôi mời ông bà sang đây, là để định hôn sự giữa Hưng Mới nhà tôi và Tú Vân nhà ông bà." Lưu Hiểu Phương nói.

Thực ra, cha mẹ Tạ Tú Vân đến đây cũng là vì biết có việc này, nên cha Tạ Tú Vân chỉ nhẹ nhàng gật đầu. Nhưng chuyện hôn sự của con cái thì thường do mẹ mở lời, có vấn đề gì, người cha mới lên tiếng trao đổi cụ thể.

Ở thế hệ sau này, việc bàn chuyện hôn sự tương tự thường diễn ra ở nhà gái. Ở Xương Thành, người ta gọi đó là "đàm phán mâm", ý là trao đổi giá cả và điều kiện.

Nhưng giờ đây, mọi chuyện lại được bàn bạc tại nhà trai. Lý do rất đơn giản: nếu nhà trai đến nhà gái bàn bạc, nhà gái sẽ phải tiếp đãi người nhà trai ăn cơm. Vốn dĩ gả con gái đã là thiệt thòi, nay còn phải tiếp đãi nữa thì càng lỗ vốn.

"Nếu đã muốn định hôn sự, vậy tôi cũng nói thẳng luôn: sính lễ tám đồng, thêm một bộ quần áo mới cho Tú Vân nhà tôi. Như vậy được không?" Mẹ Tạ Tú Vân nói.

"Cái này không thành vấn đề." Chu Đông Minh gật đầu đáp lại.

Tám đồng chẳng phải chuyện lớn, ở Nam Kinh khoản tiền này chỉ là chút quà tượng trưng. Còn một bộ quần áo mới, đó cũng là lẽ đương nhiên. Cùng lắm thì để vợ chồng Chu Phàm Ích nhà anh cả đưa phiếu vải mà họ đã tích lũy được.

Hai năm nay, vì Chu Phàm Ích kết hôn rồi sinh con, phiếu vải của cả nhà đều đã hỗ trợ bên đó. Đến lúc Chu Linh Oánh xuống nông thôn, cũng đã sắm cho cô ấy một bộ quần áo.

Có thể nói, cha mẹ Chu Linh Oánh và Chu Hưng Mới đã hai năm nay không sắm được bộ quần áo mới nào. Nhưng phận làm cha mẹ thì vẫn vậy. Đây chỉ là khởi đầu, nếu Chu Hưng Mới kết hôn xong, Tạ Tú Vân lại nhanh có bầu, thì sang năm phiếu vải lại phải chuyển sang cho nhà cậu hai.

"Vậy chúng ta lại đi xem phòng của Hưng Mới một chút đi." Mẹ Tạ Tú Vân nói lần nữa.

Nghe vậy, Chu Đông Minh khẽ nhíu mày, biết ngay khó khăn thực sự sắp ập đến. Còn Lưu Hiểu Phương cũng hiểu ra vấn đề, nhưng chỉ có thể đứng dậy mời họ đi xem phòng con trai Chu Hưng Mới.

Hiện tại Chu Hưng Mới vẫn ở cùng cha mẹ, điều này là hết sức bình thường. Sau này kết hôn, đơn vị cũng sẽ căn cứ tình hình, nếu có nhà ở sẽ ưu tiên phân cho người đã kết hôn.

Sau khi Lưu Hiểu Phương mở cửa phòng Chu Hưng Mới, cha mẹ Tạ Tú Vân nhìn qua một lượt, rồi mẹ Tạ Tú Vân cất lời: "Cái giường này nhỏ quá, phải đóng một cái giường lớn hơn. Tủ quần áo cũng không có, trước khi cưới phải làm một cái tủ đựng quần áo chứ. Hơn nữa, tuy phòng khách có bàn ghế, nhưng trong phòng riêng cũng cần có ít nhất hai cái ghế chứ."

Lần này đến lượt cha mẹ Chu Linh Oánh đều lộ vẻ ngượng ngùng, không phải vì chuy��n tiền nong, mà là vì gỗ vào thời buổi này thật khó kiếm. Vào những năm 50, 60, người ta chỉ nói về gia đình có "ba mươi sáu chân", tức là điều kiện cũng không tệ.

Khi đó cưới xin không quá cầu kỳ, cùng lắm thì yêu cầu có bình thủy, chậu rửa mặt các loại, còn sính lễ và quần áo mới thì luôn có.

Nhưng bây giờ, ở các thành phố lớn, nhiều người kết hôn đã coi "ba mươi sáu chân" là một tiêu chuẩn khá cứng nhắc. Cha mẹ Tạ Tú Vân cũng không quá khắt khe yêu cầu Chu Hưng Mới phải có sẵn một bộ đồ dùng trong nhà khi cưới con gái họ. Việc chỉ yêu cầu thay giường, thêm tủ quần áo và hai cái ghế thì không quá đáng.

Vấn đề là cha mẹ Chu Linh Oánh cũng hiểu yêu cầu này không quá đáng, nhưng con trai cả kết hôn chưa đầy hai năm, cũng đã sắm sửa rất nhiều đồ dùng trong nhà.

Hiện nay, người dân thành phố lớn đều đang tích góp gỗ, bằng cách đổi chác hoặc thu thập các loại thùng gỗ đóng gói từ đơn vị. Cũng có người ra chợ đồ cũ, xem có món đồ gỗ nào giá phải chăng không.

Nhưng gỗ thật sự khó kiếm. Dù vậy, trước yêu cầu của cha mẹ Tạ Tú Vân, Chu Đông Minh và Lưu Hiểu Phương đã bàn bạc.

Giờ đây, vì con trai kết hôn, dù cho là họ, những người làm cha mẹ, phải lấy tủ quần áo trong phòng mình ra để tân trang lại, thì cũng phải lo cho con trai thứ hai Chu Hưng Mới cưới vợ.

Về giường, phải tìm cách kiếm thêm gỗ để nới rộng. Còn ghế, thì hỏi xem bên anh cả có phiếu ghế không. Dù sao thì cũng phải tìm mọi cách để con trai có thể kết hôn.

Hiện tại ở Nam Kinh, việc cưới xin cơ bản đều như vậy. Hơn nữa, những thứ đồ này đều là cho con trai con dâu, chứ cha mẹ Tạ Tú Vân cũng đâu có lấy đi.

Cha mẹ Tạ Tú Vân cũng chỉ có thể đưa ra tám đồng tiền sính lễ, và vào thời buổi này, gả con gái cũng phải tính đến của hồi môn.

Thời đại này, cưới vợ không phổ biến "ba vàng, năm vàng" hay việc làm đồ trang sức vàng cho nhà gái. Nhưng về của hồi môn, nếu cha mẹ nhà gái có trang sức, họ sẽ mang ra cho con gái.

Mà dù cha mẹ có tặng trang sức làm của hồi môn cho con gái, thì thứ đó cũng chẳng đáng kể, đều là đồ của riêng họ cho. Có thì cho, không có thì thôi.

Về của hồi môn từ nhà mẹ đẻ Tạ Tú Vân, cha mẹ cô nói sẽ tặng một bộ chăn đệm. Một bộ chăn đệm làm của hồi môn này không phải ít. Một gia đình mấy miệng ăn, cả năm cũng chỉ tích góp được một bộ chăn đệm vải vóc. Gia đình ít người hơn thì còn không tích góp nổi.

Dù sao thì "đàm phán mâm" này xem như thành công, cha mẹ Tạ Tú Vân cũng không đưa ra yêu cầu quá cao. Nếu là vài năm trước thì còn dễ, có thể tìm được nhiều người không quá câu nệ, ví dụ như những cô gái chưa có việc làm nhưng đến tuổi lập gia đình.

Nhưng vào thời buổi này, phụ nữ không có việc làm, hoặc là không có văn hóa gì, hoặc là đã bị điều động xuống nông thôn rồi.

Tạ Tú Vân có việc làm, cha mẹ cô ấy đưa ra vài yêu cầu như vậy cũng không quá đáng. Phải biết, hiện giờ Tạ Tú Vân chưa kết hôn, phần lớn tiền lương của cô ấy đều nộp về cho cha mẹ.

Việc đàm phán mâm này coi như xong, giờ là lúc định ngày lành. Đơn giản là xem lịch để chọn ngày hoàng đạo. Nhà họ Chu dự tính càng nhanh càng tốt, nếu không phải còn cần chuẩn bị đồ đạc, thì ước gì ba ngày sau là cưới luôn.

Nhưng cân nhắc các yếu tố khác, Chu Đông Minh nói ngày mùng 10 tháng 9, vậy mà cha Tạ Tú Vân lại đổi thành ngày 16.

Phần lớn các đơn vị đều phát lương vào ngày 12, 13. Người ta gả con gái, coi như chỉ cho của hồi môn là đủ rồi. Nếu là ngày mùng 10 về nhà chồng, thì lương tháng 8 của Tạ Tú Vân sẽ thuộc về nhà họ Chu.

Còn nếu ngày 16 về nhà chồng, ít nhất Tạ Tú Vân vẫn sẽ nộp về hơn nửa tháng lương. Cha mẹ cô ấy lo liệu hôn sự cho con gái, ít nhất cũng không phải bỏ tiền túi hoàn toàn.

Dù sao, sau nửa ngày bàn bạc, đến trưa Chu Hưng Mới và Tạ Tú Vân cũng tan sở, Chu Hưng Mới liền đưa Tạ Tú Vân về nhà. Sau đó, cha mẹ hai bên thông báo cho họ biết chuyện cưới xin đã đàm phán thành công, ngày giờ cũng đã định. Bây giờ họ có thể đi khoe với bạn bè thân thiết về hôn sự của mình.

Vào ngày cưới, Lưu Hiểu Phương còn phải đưa tiền công giới thiệu cho bà mối, đồng thời mời bà đến dự tiệc.

Dù sao thì hôm nay nhà họ Chu cũng vừa mừng vừa lo, dù chỉ còn nửa tháng. Việc tổ chức tiệc cưới, sắm sửa thêm đồ dùng trong nhà cho hôn lễ, đối với người dân thời đại này mà nói, thật không hề dễ dàng.

Người đời sau vẫn thường trêu chọc rằng người dân những năm 70, 80 kết hôn dễ dàng. Sính lễ chưa đến nửa tháng lương, cưới vợ thì chỉ cần sắm sửa chút chậu rửa mặt, bình thủy. Rồi một bộ quần áo mới là đã rước được nàng dâu về nhà.

Nhưng ở bất kỳ thời đại nào, việc cưới xin cũng đều là chuyện khó khăn, chỉ có điều cái giá phải trả và cách thức có khác biệt. Nếu nói về sau này, nhiều nơi đã biến thành giao dịch hoàn toàn. Quả thực, những năm 1970 có lẽ còn dễ dàng hơn. Ít nhất, cha mẹ hai bên cùng nhau "đàm phán mâm", dù có tranh thủ nhiều đi chăng nữa, thì cũng thật sự là vì con cái.

Ngay cả sau này yêu cầu "tam chuyển nhất hưởng" thì cũng đều là để con cái dùng. Cha mẹ nhà trai dù có đập nồi bán sắt cũng cam tâm tình nguyện. Nhưng về sau, khi sính lễ được trao cho cha mẹ nhà gái, thì quả thực đã biến thành một cuộc mua bán.

Bản quyền biên tập của đoạn văn này thuộc về truyen.free.