Sau khi mùng một kết thúc, nhiệm vụ trong năm của các đại thần lão làng mới xem như chính thức hoàn tất. Kế tiếp là kỳ nghỉ dài hai ngày.

Hết cách rồi, chế độ do Thái Tổ Hoàng đế lưu lại chỉ có ba ngày nghỉ đông, từ đêm giao thừa đến mùng ba tháng giêng.

Vốn dĩ, trong khoảng thời gian này, mặc dù xen lẫn đại triều mùng một, nhưng trong tình huống bình thường, đều chỉ mang tính hình thức.

Nhưng ai có thể ngờ được, năm nay giao thừa và mùng một lại liên tiếp xảy ra nhiều chuyện lớn đến vậy.

Mặc dù đại yến đã kết thúc, nhưng các đại thần lão làng đều có dự cảm, sau khi triều đình ban hành lệnh sau mùng ba tháng giêng, triều đình tất nhiên sẽ có một trận sóng gió lớn.

Đương nhiên, cho dù có lo lắng đến đâu, thì tình cảm qua lại ngày Tết, bạn cũ thăm hỏi vẫn không thể trì hoãn.

Vì vậy, các nhà các phủ vẫn tưng bừng rộn rã, người ra người vào tấp nập.

Thậm chí, bởi vì những chuyện đã xảy ra trong hai ngày này, việc qua lại giữa rất nhiều phủ đệ cũng thường xuyên hơn hẳn so với năm trước.

Triều đình phong ấn, Chu Kỳ Ngọc, vị thiên tử này, cuối cùng cũng có thể được rảnh rỗi mà nghỉ ngơi một chút.

Thế nhưng, cho dù là vào lúc này, vẫn có người đang tất bật khắp nơi, ví như Đông Xưởng Đề đốc Thư Lương công công, người đang mang thương tích mà vẫn xuất hiện chấp hành nhiệm vụ.

Với tư cách là tai mắt của Thiên tử, phụ trách giám sát mọi động tĩnh lớn nhỏ trong kinh thành, sau Tết, Đông Xưởng không những không thể nghỉ ngơi, ngược lại còn phải càng thêm để tâm.

Phải biết, tình hình các nhà qua lại, có hay không nói chuyện riêng, yến tiệc, rượu chè vào lúc này đều là những thông tin vô cùng quan trọng.

Cuộc sống ngày ngày trôi qua, chỉ chớp mắt, nửa tháng đã qua đi.

Thế nhưng điều khiến các đại thần cảm thấy ngoài ý muốn chính là, trong triều đình vẫn yên lặng đến lạ thường, không có bất kỳ sóng gió nào.

Chuyện duy nhất đáng nhắc đến chính là, thủ lĩnh của Thát Đát, Thoát Thoát Bất Hoa, đã sai phái sứ đoàn, muốn đến Đại Minh hòa đàm.

Theo quân báo từ biên giới truyền về, khoảng nửa tháng nữa, sứ đoàn sẽ gần đến kinh thành.

Thoát Thoát Bất Hoa đại diện cho Thát Đát, trên thực tế thuộc về tàn dư thế lực của nhà Nguyên cũ, vì vậy, những năm gần đây, Thát Đát và Đại Minh vẫn luôn duy trì mối quan hệ đối địch.

Lần này Thoát Thoát Bất Hoa chủ động sai phái sứ đoàn, mặc dù danh nghĩa là hòa đàm, nhưng trên thực t�� đã coi như là gián tiếp thể hiện sự yếu thế.

Đối với Đại Minh mà nói, đây không thể không nói là một tin tức tốt.

Sắc trời dần dần tối xuống, Thư Lương, trong bộ miên bào màu xanh đen, rón rén bước vào Càn Thanh cung, cất lời.

"Nô tỳ thỉnh an Hoàng gia, những việc ngài đã phân phó, cũng đã hoàn thành xong."

Thấy ánh mắt Thiên tử quét tới, Thư Lương lại tiếp tục giải thích:

"Tin tức cần truy���n đã được truyền ra ngoài. Ngoài ra, bên Võ Cương, nô tỳ cũng đã phái người đi qua, thúc ngựa phi nhanh, đưa người về. Nếu thuận lợi, trong vòng nửa tháng, người ấy có thể đến kinh thành."

Trải qua mấy ngày nay, Thư Lương, vị Đông Xưởng Đề đốc này, xem ra đã bận rộn không ít.

Nếu đã sớm tra ra Quảng Thông Vương và những người khác muốn lấy Mân Vương thế tử ra làm cớ, thì Chu Kỳ Ngọc đương nhiên không thể nào ngồi yên không hành động.

Sở dĩ hắn để mặc cho Quảng Thông Vương và những người khác gây sự, là vì có thể tìm cơ hội để thúc đẩy việc thành lập tông học.

Bây giờ nhìn lại, hiệu quả vẫn rất tốt.

Tốc độ vận hành của triều đình Đại Minh hiện nay vẫn rất nhanh.

Chiếu thư trong đại yến mùng một, sau khi triều đình ban hành, liền từng bước được triển khai và thực thi.

Tông học đương nhiên cũng không phải ngoại lệ.

Theo lý mà nói, chuyện này là tông vụ, vốn dĩ nên do Tông Nhân Phủ phụ trách.

Thế nhưng, Tông Nhân Phủ luôn luôn do các gia tộc quyền quý thay nhau nắm giữ, mà các lão sư phụ trách giảng dạy tông học lại cần được chọn từ Hàn Lâm Viện.

Khiến những tinh hoa của giới sĩ phu này đến làm việc dưới trướng các gia tộc quyền quý, họ đương nhiên là một trăm phần trăm không muốn.

Không chỉ họ không muốn, các văn thần đại lão trong triều đình cũng không hài lòng.

Vì vậy, trải qua một phen tranh luận, chuyện này cuối cùng rơi vào tay Hồ Oanh lão đại nhân của Lễ Bộ.

Đương nhiên, trong đó cũng có một phần nguyên nhân là do Ninh Dương Hầu Trần Mậu cũng không đặt tinh lực vào chuyện này.

Hơn nữa, bởi vì màn thể hiện của Trần Mậu trong đại yến, đã khiến rất nhiều tôn thất cũng không có cảm tình gì với ông ta.

Hồ Oanh là một người thông minh, biết chuyện gì nên làm gì.

Mặc dù Thiên tử từng đề cập trong đại yến rằng muốn tạm thời gác lại việc tông học, nhưng khi việc này rơi vào tay lão gia, thì coi như chưa có chuyện gì xảy ra.

Việc thúc đẩy tông học liền được tiến hành như bình thường.

Chưa đến nửa tháng, việc chọn địa điểm, nhân sự, tiêu chuẩn nhập học cụ thể, nội dung, cũng đã có kế hoạch sơ b��, và được trình lên ngự án của Thiên tử.

Về phía các tôn thất, nhìn một trận đại yến, lão Mân Vương có bối phận cao nhất, cứng rắn bị mấy đứa con trai hỗn xược của mình chọc tức đến đổ bệnh, đến giờ vẫn chưa hồi phục.

Vì vậy, họ tự nhiên cũng không còn mặt mũi nào để nói thêm gì về việc tôn thất phải tuân thủ luật pháp, hiếu đễ có đạo, mà cũng ngoan ngoãn thuận theo, không còn dám bàn luận gì thêm về việc tông học.

Đương nhiên, mặc dù họ ngầm chấp thuận việc mở tông học, nhưng nỗi oán khí trong lòng lại không hề biến mất, mà lại dồn hết lên người Ninh Dương Hầu Trần Mậu và Thành An Hầu Quách Thịnh.

Theo lý mà nói, đại yến kết thúc, các tôn thất sau khi triều bái Hoàng đế, cũng nên thu dọn hành trang, chuẩn bị trở về đất phong của mình.

Thế nhưng lúc này, khi các tôn thất cấp trung và thấp đã dần dần rời đi theo từng nhóm, thì không ít quận vương và thân vương lại đồng loạt dâng tấu, yêu cầu được dự thính vụ án của Trấn Nam Vương.

Đồng thời, họ còn hạch tội Thành An Hầu, với tư cách trọng thần triều đình, đã tự tiện can thiệp vào tông vụ, mưu đồ bất chính.

Ngoài ra, còn có người trực tiếp dâng tấu, hạch tội Quách Thịnh cấu kết với tôn thất, cố ý che chở Quảng Thông Vương.

Đương nhiên, họ cũng chỉ là suy đoán, phần lớn là đang trút giận.

Mặc dù là chó ngáp phải ruồi, nhưng vì không có chứng cứ, Quảng Thông Vương và Dương Tông Vương cả hai đều bị giam giữ tại đại lao của Tông Nhân Phủ, không ai tiếp xúc được với họ.

Vì thế, những tấu chương này khi được trình lên Ngự tiền, đương nhiên liền bị gác lại.

Tuy nhiên, đây cũng không phải là điều các tôn thất thật sự quan tâm, điều họ chân chính quan tâm là vụ án của Trấn Nam Vương.

Họ không quan tâm Trấn Nam Vương rốt cuộc có thật sự phỉ báng Nhân Miếu hay không, cũng không quan tâm thiếp thất của Mân Vương phủ rốt cuộc đã chết như thế nào.

Điều họ mong muốn, chỉ là vụ án này phải là một sự vu khống!

Cứ như vậy, họ liền có thể đường hoàng hạch tội Ninh Dương Hầu Trần Mậu, người đã chủ trương điều tra kỹ lưỡng vụ án, biến chuyện nhỏ thành chuyện lớn, khiến một vụ án chỉ có chứng cứ giả, lại đào bới lên những chuyện xấu năm xưa của tôn thất.

Phải biết, vụ án Mân Vương thế tử năm đó, chính là do Tiên Hoàng lão nhân gia ngài ấy xử lý.

Nếu vụ án này được phúc thẩm, cuối cùng tra ra là oan án, thì cũng đành thôi, coi như là lập lại trật tự.

Nhưng nếu tra ra rằng, năm đó việc thẩm vấn không có vấn đề gì, và Quảng Thông Vương cùng những người khác chính là vu cáo.

Thì đối với Trần Mậu, người đã chủ trương gắng sức thực hiện phúc thẩm, hơn nữa còn kiên trì muốn Đại Lý Tự và Đô Sát Viện cùng tham gia vào, làm cho mọi chuyện trở nên ồn ào, xôn xao, các tôn thất liền có cớ để nói.

Nào là "sỉ nhục thánh đức của Tiên Hoàng", nào là "cố ý bao che", nào là "làm nhiễu loạn triều chính", những chiếc mũ lớn đó đã sớm được chuẩn bị sẵn để đội lên đầu ông ta rồi.

Đây cũng là nguyên nhân lớn nhất khiến các tôn thất nhất định phải lưu lại.

Việc thành lập tông học, căn nguyên là xuất phát từ Thiên tử, điểm này trong lòng họ rõ ràng, nhưng dù rõ ràng, họ cũng không dám trút oán khí lên người Thiên tử.

Còn về phần hai kẻ xui xẻo là Quảng Thông Vương và Dương Tông Vương, tạm thời cũng không ai đoái hoài tới.

Vì vậy, Thành An Hầu Quách Thịnh và Ninh Dương Hầu Trần Mậu liền trở thành nơi để các tôn thất trút giận.

Các vương gia nhà họ Chu đang nín nhịn chờ cơ hội dạy cho họ một bài học!

Về phần Chu Kỳ Ngọc bên này, tông học thuận lợi được thúc đẩy xuống dưới, vậy thì vụ án Quảng Thông Vương cũng liền được hắn lưu tâm.

Ý đồ của Anh Quốc Công phủ bên kia rất rõ ràng, chính là muốn giúp Trấn Nam Vương ngồi vững ngôi thế tử, hãm hại Chu Huy Diễm, đích trưởng huynh ruột thịt cùng mẹ, đến chết.

Từ chuyện này, dẫn đến mối quan hệ giữa Thiên tử và Thái thượng hoàng.

Dù sao, Chu Kỳ Ngọc và Chu Kỳ Trấn cả hai cũng là người kế vị ngai vàng, một người trước một người sau, hơn nữa, Thái thượng hoàng đến nay vẫn chưa được đón về kinh.

Nếu vụ án của Trấn Nam Vương được xác nhận là đúng, thì chỉ cần thêm chút dẫn dắt, khơi gợi, liền có thể liên hệ hai chuyện này lại với nhau.

Ví như nói, tung ra những lời đồn đại, so sánh số phận của Chu Huy Diễm với Thái thượng hoàng: "Cũng đều là huynh trưởng, Chu Huy Diễm sau khi bị phế khỏi vị trí thế tử liền u uất sầu não mà chết. Thái thượng hoàng hiện tại thoái vị, lại chậm chạp không được đón về, vậy thì kết cục của Chu Huy Diễm, chẳng phải là tương lai của Thái thượng hoàng sao?"

Lại ví như nói, kia Trấn Nam Vương bề ngoài thì tôn kính huynh trưởng, yêu mến em trai, nhân nghĩa lễ độ, khá có tiếng hiền đức trong giới tôn thất, nhưng trên thực tế, lại là kẻ vì ngôi thế tử mà bất chấp thủ đoạn, ngay cả huynh trưởng ruột thịt cũng có thể hãm hại.

Vậy thì vị Thiên tử hiện tại của chúng ta, trông có vẻ anh minh thần võ, luôn miệng nói tôn kính đại huynh Hoàng đế, nhưng trên thực tế thì sao? Ai biết sau lưng có giống Trấn Nam Vương hay không, mong huynh trưởng mình sớm chết nơi phương Bắc, để độc chiếm ngai vàng?

Hiện nay một Mân Vương phủ lớn như vậy, chỉ vì một ngôi thế tử mà đã náo loạn đến cửa nát nhà tan, mấy anh em ruột thịt coi nhau như kẻ thù, lẽ nào cảnh tượng này lại muốn tái diễn ở Thiên gia sao?

Còn có Quảng Thông Vương và Dương Tông Vương, nếu vụ án được xác nhận, thì hai người họ đầu tiên là gây rối đánh nhau, phá hoại cung yến, rồi sau đó vì vào điện trần tình, không tiếc đắc tội cả Đông Xưởng Đề đốc được Thiên tử sủng ái nhất, tất cả đều không phải là tội danh.

Ngược lại, hành động mạo hiểm như vậy, lại là một bầu nhiệt huyết, đứng lên vì huynh trưởng mà bất bình thay, chủ trì chính nghĩa công lý.

Thần tử như vậy, trụ cột của Đại Minh triều, vào lúc này đứng ra, chủ trương gắng sức đón Thái thượng hoàng trở về, chẳng phải cũng là đang chống đỡ áp lực, vì chính nghĩa công lý mà hiến thân đó sao?

Có thể nói, chỉ cần vụ án của Trấn Nam Vương được định tội, thì những lời đồn đại này sẽ lập tức lan truyền khắp kinh sư.

Đến lúc đó, lời đồn đại nổi lên bốn phía, để Chu Kỳ Ngọc chứng minh rằng mình không phải là người giống như Trấn Nam Vương, vì ngôi báu mà mong huynh trưởng chết sớm, hắn cũng buộc phải lập tức đón Thái thượng hoàng trở về, bất kể Dã Tiên sẽ đòi hỏi cái giá cao bao nhiêu, hắn cũng không thể do dự.

Cho dù Chu Kỳ Ngọc bản thân không làm như vậy, các quan lớn nhỏ trong triều đình cũng sẽ buộc hắn phải làm như thế.

Thiên tử là tấm gương cho vạn dân, là căn cơ của triều đình.

Với một ví dụ sống động như Trấn Nam Vương bày ra như vậy, nếu dưới sự dẫn dắt của những kẻ có lòng dạ khác, thiên hạ bách tính sẽ đánh đồng Thiên tử với Trấn Nam Vương, thì làm sao họ có thể thần phục một vị Hoàng đế mà ngay cả huynh trưởng của mình cũng mong sớm chết?

Quân vương bất hiếu bất đễ, thần tử làm sao có thể vẹn toàn trung nghĩa?

Theo một ý nghĩa nào đó, thanh danh của Hoàng đế, nhất là thanh danh liên quan đến lễ nghi và luân thường, còn nặng hơn ngàn vàng!

Trong tình huống này, chỉ có đón Thái thượng hoàng trở về, mới có thể chứng minh Thiên tử không phải là người như lời đồn, giống như Trấn Nam Vương mong huynh trưởng sớm chết.

Thật đến mức đó, cả triều đình trên dưới, cũng sẽ bị buộc phải có cùng một tiếng nói.

Tình cảnh như vậy, Chu Kỳ Ngọc đương nhiên là không muốn xuất hiện.

Cho nên phải nói, những tính toán ban đầu của Trấn Nam Vương dù là vô tình hay hữu ý, cũng không hề sai.

Vụ án này tuyệt đối không thể bị lật ngược!

Nếu như Chu Huy Diễm năm đó đích thật là vu cáo, thì lỗi ấy là do chính hắn gánh chịu, chứ không phải Chu Huy Nhu, người em trai này, đã mưu đồ hãm hại. Trấn Nam Vương vẫn là một Hiền vương yêu mến em trai, nhân nghĩa phong độ.

Quảng Thông Vương và Dương Tông Vương, cũng không phải là những vị sĩ tử chính nghĩa dám bất chấp nguy hiểm để chủ trì công lý, chẳng qua chỉ là hai tên hề mang lòng tư oán mà thôi.

Đương nhiên, sẽ không có ai có thể dùng chuyện này mà khuấy động sóng gió trên triều đình.

Hiểu rõ những tính toán của họ, Chu Kỳ Ngọc đương nhiên không thể cứ thế ngồi chờ chết.

Chứng cứ trong tay bọn họ đương nhiên là thật, và chắc chắn là thật, bằng không, làm sao đáng để những người kia đặt cược?

Một ván cược mà chỉ biết thua thì không ai tham gia.

Một chủ sòng thực sự cao minh, là phải khiến cho mỗi người tham gia đều cảm thấy mình có thể thắng!

Nhưng họ lại không để ý đến một điều, đó chính là, có những thứ sở dĩ là thật, là bởi vì tất cả mọi người đều tin nó là thật.

Nếu như tất cả mọi người đều hoài nghi nó có phải là giả hay không, thì dù nó là thật, nó cũng sẽ thành giả!

Nửa tháng này nhìn như bình tĩnh, nhưng trên thực tế lại ngầm cuộn sóng dữ.

Mặc dù Chu Kỳ Ngọc không trực tiếp can dự vào vụ án này, nhưng Thư Lương mấy ngày nay, lại vẫn luôn không hề rảnh rỗi.

Hiện nay, lưới đã giăng, mồi cũng đã giăng sẵn, chỉ là không biết có thể dụ được bao nhiêu con cá cắn câu...

Từng câu chữ trong bản dịch này đều là sở hữu độc quyền của Truyen.Free, mong quý vị độc giả lưu ý.