Buổi pháp sự tại Phượng Hoàng thành đã qua được một nửa. Ba ngàn tăng lữ trước tiên cầu phúc cho vận mệnh quốc gia và bá tánh, sau đó lại vì đàn hộ pháp kia mà cầu phúc tuệ. Xong xuôi hai lần cầu phúc, theo một đạo pháp chỉ của Vô Ngư sư thái, toàn bộ tăng lữ đang ngồi trong đạo tràng đều đứng dậy, bước chân nhẹ nhàng di chuyển, tạo thành một lối đi giữa trận pháp ‘Thất Bảo Cát Tường Hải’ đã được kết trước đó.

Tĩnh Vương dẫn theo ấu tử Phong Long, cùng với các hoàng tử, trọng thần trong triều đồng loạt bước vào ‘Thất Bảo Tích Tượng Hải’, đến đứng vững ở trung tâm pháp trận. Vô Ngư sư thái cũng từ pháp đàn đi xuống nhập vào đại trận, miệng không ngừng niệm Phật hiệu. Chúng tăng lại tiếp tục bước đi, và trận pháp to lớn bắt đầu chậm rãi chuyển động.

Ba ngàn tăng lữ trong trang phục lộng lẫy, chia thành bốn mươi chín lớp, vây quanh Tĩnh Vương không ngừng chuyển động. Tiếng Phạn xướng thanh tao, chuông khánh đồng loạt ngân vang, tạo nên một cảnh tượng uy nghi, tráng lệ. Tiểu hoàng tử mắt tròn xoe, đôi ngươi đen láy ánh lên sự hiếu kỳ. Tĩnh Vương thì thần sắc trang nghiêm, trong hoàn cảnh như thế không thể tùy tiện cười đùa; mặc dù trong lòng ông đã sớm nở hoa vì sung sướng. Chờ đợi nhàm chán suốt hơn nửa ngày trời, cuối cùng cũng sắp đến thời khắc then chốt.

Chúng tăng di chuyển như bướm lượn hoa, khiến pháp trận hoa mắt chóng mặt, chuyển động suốt nửa canh giờ. Nghi thức rực rỡ lộng lẫy nhưng không kém phần thần thánh trang nghiêm cuối cùng cũng kết thúc. Chúng tăng tản ra, Vô Ngư một mình tiến tới, dẫn các vị quý nhân dâng hương trước tượng Phật.

Sau khi quý nhân cầu nguyện, các quý nhân sẽ thắp hương tạ ơn Phật, vừa thể hiện lòng thành kính khiêm cung, vừa là lễ ‘đáp tạ’. Đây là một trình tự không thể thiếu.

Thời gian chuẩn bị pháp sự gấp rút, không kịp an vị một kim thân đại Phật tại quảng trường trước cung điện, mà chỉ tạm thời thỉnh một pho tượng Phật đồng cao nửa người từ Đại Tiến Phúc tự đến. Tuy có phần kém uy phong, nhưng may mắn là Phật tổ chỉ xét người cúi lạy có ‘Tâm thành’ hay không, chứ không so đo thân hình lớn nhỏ của Ngài, vậy nên đành tạm bằng lòng vậy.

Xét về thân phận bối phận, người đầu tiên dâng hương trước Phật tất nhiên là Tĩnh Vương, đúng đường đúng lối. Nhưng để tỏ ra khiêm tốn trước bá tánh trong thành, Tĩnh Vương bèn lắc đầu, cười và vỗ vai tiểu hoàng tử: “Con mau đi, dâng hương cho Phật tổ đi.”

Tiểu hoàng tử dứt lời đáp lại, nhận lấy nén hương từ tay Vô Ngư sư thái, theo đúng dáng vẻ đã được học trước đó, cung kính quỳ vái dập đầu. Toàn bộ quá trình không hề có dị trạng gì. Sau khi hoàn tất mọi thứ xong thì quay về hàng. Gương mặt nhỏ bé ban đầu còn có chút tự hào, nhưng ngay lập tức lại nghĩ tới, lần trước thực hiện bộ lễ nghi này phụ hoàng vẫn còn bên cạnh, vành mắt bỗng chốc đỏ hoe.

Tĩnh Vương nhìn dáng vẻ của tiểu nhi, miệng thì an ủi vài câu, nhưng trong lòng thì ghét bỏ khôn tả.

Lão già kia không mấy tin Phật, nhưng vẫn có chút lòng kính sợ. Chính hắn là người đã diệt cả gia đình Phong Long, tiểu hoàng tử bây giờ khóc lóc (giả vờ) đáng thương trước Phật, chẳng lẽ không sợ Phật tổ thấy quái lạ mà giáng tội sao? Thật sự là đáng ghét vô cùng.

Lúc ấy Vô Ngư sư thái lại lấy ra một nén hương, cung kính nâng lên trong lòng bàn tay, nhẹ giọng nói: “Tĩnh Vương thỉnh.”

Tĩnh Vương không còn để tâm đến tiểu gia hỏa kia nữa, nhận lấy nến hương từ tay sư thái. Sau khi cung kính lễ bái, ông đem ba nén hương kính lên. Lễ nghi mà ông thực hiện hết sức chu đáo, cung kính, từ cúi lạy đến dâng hương đều không thể chê vào đâu được. Nhưng nếu quan sát kỹ, sẽ thấy vẫn có chút không ổn: động tác của ông hình như hơi nhanh một chút, dù cũng hết sức tỉ mỉ, chỉ là cứ như có người thúc giục phía sau vậy.

Đương nhiên không ai thúc giục Tĩnh Vương, chính ông ta tự thúc giục mình. Vô Ngư sư thái dặn dò ông, trong vòng mười hơi thở sau khi thắp hương, nhất định phải kính hương lên. Kỳ thực thời gian khá dư dả, chỉ là Tĩnh Vương có chút chột dạ mà thôi.

Những người khác đều không chú ý đến chuyện ‘chạy đua với thời gian’ của ông, chỉ có Vô Ngư sư thái lưu ý, nhưng trong trường hợp này cũng không tiện nhắc nhở gì.

Nén hương đã kính lên, Tĩnh Vương vẫn chưa thể đứng dậy. Ông quỳ trên bồ đoàn, hai tay chắp lại như đang cầu nguyện, nhưng thực chất là chờ đợi. Lúc này ông cũng hiểu ra động tác của mình hơi nhanh. Không còn cách nào khác, đành phải chờ... chờ hết mười hơi thở.

Sau khi dâng hương rồi cầu khấn là chuyện hết sức bình thường. Mọi người đều lặng lẽ chờ đợi, không hề có chút nghi ngờ nào. Thế nhưng một lát sau, không ai ngờ tới rằng cùng với lời cầu nguyện thầm lặng của Tĩnh Vương, ba nén hương vừa cắm vào lư hương bỗng cháy nhanh kinh ngạc. Tình hình không hề khoa trương, cũng chẳng phải ngọn lửa bùng cháy dữ dội như vậy mà đáng sợ, mà giống như ‘thời gian của nén hương’ lặng lẽ trôi nhanh hơn gấp mười lần. Trong tiếng cháy xèo xèo nhỏ bé, những nén hương có thể thấy bằng mắt thường cứ thế tấc tấc hóa thành tro. Chưa đầy nửa chung trà, một nén hương đã cháy hết.

Chưa từng ai thấy nén hương nào cháy nhanh đến thế, còn làn khói xanh bốc lên từ nén hương kia hình dạng cũng khác thường đến kinh ngạc. Khói xanh không hề tản mát ra xung quanh mà thẳng tắp bay lên, tựa như một đường thẳng xanh biếc vươn thẳng tới trời cao! Mãi đến khi một làn gió nhẹ lướt qua, nó mới không để lại dấu vết gì mà tan biến mất dạng trong chớp mắt.

Bỗng thấy dị tượng, mọi người trong đạo tràng đều hết sức kinh ngạc. Vô Ngư và Tĩnh Vương cũng không phải ngoại lệ, cũng đều giả vờ trợn mắt há mồm, lộ vẻ kinh hãi.

Một lúc sau, tất cả mọi người mới hoàn hồn. Tăng lữ cùng các quý nhân không dám ồn ào bàn tán, nhưng bá tánh thì chẳng quản gì lễ nghi, cứ xúm lại rì rầm to nhỏ. Cảnh tượng trở nên có chút hỗn loạn. Vô Ngư sư thái khẽ ho một tiếng, tạm thời không nói thêm gì, lại lấy ra một nén hương mới, thỉnh vị quý nhân kế tiếp dâng hương trước Phật. Tĩnh Vương nhân đó đứng dậy nhường chỗ. Từ đại diện hoàng thất đến các trọng thần triều đình, hàng chục người lần lượt dâng hương, đều theo cùng một ‘trình tự’ đó, nhưng dị tượng chưa từng xuất hiện trở lại.

Đợi tất cả mọi người dâng hương xong, Vô Ngư sư thái hơi trầm ngâm một lát rồi nhìn về phía Tĩnh Vương: “Xin Tĩnh Vương lại dâng thêm một nén hương nữa.”

Bá tánh ngay lập tức trở nên hứng thú, ai nấy đều muốn nhìn rõ hơn một chút, chen lấn xô đẩy không kìm được mà xích lại gần phía trước. Các cấm quân quan binh phụ trách giữ trật tự trong đạo tràng lập tức lớn tiếng trách mắng, nhanh chóng ngăn chặn sự náo động. Tĩnh Vương cố ý bày ra vẻ mặt kính sợ, chần chừ một lát mới gật đầu, rồi lại nhận lấy nén hương từ tay Vô Ngư.

Vô Ngư đưa cho ông một ánh mắt, ý bảo đừng ‘vội vàng’ như lúc nãy nữa. Quả nhiên, lần này Tĩnh Vương thong dong hơn rất nhiều, trong lòng thầm tính toán, căn chỉnh thời gian vừa vặn. Nén hương vừa rời tay, cắm vào lư hương, ngay lập tức lại xuất hiện dị trạng, vẫn y hệt lúc nãy: cháy nhanh lạ thường, khói không tan.

Một tiếng xì xào nổi lên, bên trong và bên ngoài đạo tràng lại bắt đầu bàn tán. Thần sắc Vô Ngư cũng có chút biến đổi nhưng vẫn không nói nhiều. Sư thái trực tiếp đi tới trước tượng Phật, trước tiên chắp tay cầu nguyện, thỉnh cầu xá tội bất kính. Rồi đứng dậy, từ lư hương rút ra ba cây tàn hương dài ngắn không đều, không biết là của ai dâng lên từ trước, hiện giờ vẫn còn đang cháy dở, hợp lại thành một bó rồi quay đầu đưa về phía Tĩnh Vương: “Vương gia xin lại dâng hương.”

Tĩnh Vương lộ vẻ không vui: “Tàn hương là bất kính.”

“Tâm thành tức kính.” Vô Ngư nghiêm mặt nói với Tĩnh Vương: “Từ thời cổ xưa, việc lễ Phật v��n có tục truyền hương tiếp lễ. Hành động này tuyệt đối không mang ý bất kính. Việc này trọng đại, Vương gia không thể chần chừ được.”

Việc này trọng đại, rốt cuộc là việc gì trọng đại? Bá tánh có mặt tại đó ít nhiều cũng đã hiểu được, trên mặt, trong mắt đều ánh lên vẻ hưng phấn tột độ. Vô Ngư và Tĩnh Vương thì càng rõ như lòng bàn tay.

Tĩnh Vương nghe lời không còn biện bác nữa, chỉnh lại nghi thái, tiếp nhận ba nén tàn hương kính dâng lên Phật tổ.

Thuốc là do Hỏa đạo nhân bào chế. Các nhà Nho trong suốt cuộc đời đều nghiên cứu chữ ‘Thiêu’, nên việc bào chế ra một loại dược phấn khiến hương cháy nhanh, khói tụ lại thì không thành vấn đề. Tống Dương cũng tinh thông dược lý, nhưng chỉ chuyên về hạ độc hoặc cứu mạng, ngoài hai lĩnh vực này thì ông ta chẳng biết gì. Vì vậy, việc này không thể thiếu bàn tay của Hỏa đạo nhân. Chẳng qua, thủ pháp dùng thuốc thì là Tống Dương truyền cho Vô Ngư.

Lời nói đùa trước đó của Tống Dương quả thật không sai. Công phu hạ độc của Vô Ngư sư thái quả thực có phần tài tình. Thủ pháp cho thuốc vào hương chỉ cần luyện tập một chút là có thể thi triển thuần thục. Dù ở trước mắt bao người, nhưng nhờ tay áo rộng che lấp, thêm vào động tác nhanh nhẹn, hoàn toàn không bị ai phát giác.

Lần thứ ba dâng hương, dị tượng lại tái hiện.

Tiếng bàn tán xung quanh đạo tràng càng lúc càng vang dội. Dị tượng lặp đi lặp lại hết lần này đến lần khác khiến những nén hương Tĩnh Vương kính dâng trước Phật cháy nhanh lạ thường... Ai cũng chỉ có thể nghĩ đến một kết quả: So với những người khác, Phật tổ càng bằng lòng nhận sự cúng dường của Tĩnh Vương. Điều này có nghĩa là Phật tổ đã chấp thuận Tĩnh Vương.

Việc này nằm trong dự liệu, Vô Ngư sư thái lộ vẻ mặt cười, vươn tay cởi chiếc hải thanh pháp y của mình, khoác lên người Tĩnh Vương, sau đó lùi lại một bước, hai tay chắp lại cúi người hành lễ.

Sư thái không nói thêm lời bình luận nào, nhưng hành động của bà đã đủ để nói lên tất cả!

Thần sắc Tĩnh Vương vừa hay, vừa có chút hoảng sợ, vừa thoáng bất ngờ, trong bất ngờ lại ẩn chứa chút do dự. Tiểu hoàng tử căn bản không hiểu chuyện đang diễn ra rốt cuộc có ý nghĩa gì. Nó hết nhìn thần Phật lại nhìn Tĩnh Vương, ánh mắt tràn đầy sự thú vị, cảm thấy vở kịch này thật sự rất hay. Hữu thừa tướng cùng các thân tín phe Tĩnh Vương đều lộ vẻ tươi cười. Màn trình diễn của Tĩnh Vương thật xuất sắc, còn việc Vô Ngư sư thái ‘cởi hải thanh trao cho’ càng lộ rõ sự lão luyện, việc này xem như nước chảy thành sông rồi. Ban đại nhân đưa mắt nhìn về phía Tả thừa tướng, Đỗ thượng thư và những triều thần khác vẫn luôn không biểu lộ thái độ, muốn xem hiện giờ bọn họ còn có thể có biện pháp gì. Tả thừa tướng cũng đang cười, nhưng nụ cười đó thật cứng nhắc. Đỗ thượng thư vẫn như thường lệ không biểu lộ cảm xúc, chẳng qua vì mím chặt môi, vẻ mặt khổ sở lại càng thêm đắng chát. Đông đảo tăng lữ trong đạo tràng lúc ấy nhìn nhau. Những đệ tử nhỏ tuổi chỉ cảm thấy chuyện này thật hiếm lạ, còn các Đại Đức cao tăng, trụ trì các chùa thì trong mắt đều lộ ra vẻ tỉnh ngộ. Vô số bá tánh bên ngoài đạo tràng càng thêm hưng phấn. Ai làm hoàng đế đối với họ mà nói không quan trọng, nhưng người được thần Phật chấp thuận lên ngôi hoàng đế, Nam Lý phú cường chỉ còn là chuyện ngày một ngày hai!

Từ trong ra ngoài, biểu cảm, tâm trạng của mọi người đều không giống nhau. Tĩnh Vương cười thầm trong bụng, trong lòng lại nảy ra một ý nghĩ: Ở Nam Lý, làm sư thái thật sự không phải chuyện dễ dàng. Trước đây ông chưa từng biết, mỗi khi gặp đại pháp sự, chiếc hải thanh pháp y mà các tì kheo ni khoác lên nhìn tựa mỏng manh, không ngờ khi choàng lên người mình mới nhận ra nó nặng nề đến thế.

Với khí trời của Nam Lý, khoác lên một chiếc áo như vậy thật sự khiến người ta khó chịu.

Vô Ngư sư thái hít một hơi thật sâu, hai tay khẽ vung lên, ra hiệu mình có lời muốn nói. Rất nhanh, xung quanh trở nên tĩnh lặng. Vô Ngư lúc này mới cất giọng thanh thoát nói: “Buổi pháp sự hôm nay, sau khi hoàng gia dâng hương xong vốn nên kết thúc. Nhưng dị tượng đã hiện ra... Do đó, bần ni cảm thấy cần phải làm thêm một buổi cầu phúc, cầu phúc cho Tĩnh Vương.”

Đây chính là điều mà các cao tăng trong đạo tràng vừa mới tỉnh ngộ. Bốn ngày trước, khi Vô Ngư triệu tập các trụ trì tại Đại Tiến Phúc tự để thương thảo về ‘Pháp sự nhập cửu’, sư thái đã nói rõ rằng sau khi tất cả các giai đoạn kết thúc, sẽ có thêm một hạng pháp sự nữa, yêu cầu mọi người phối hợp. Tuy nhiên, pháp sự cuối cùng đó là làm cho ai, làm gì, thì bà chưa từng tiết lộ.

Giờ đây các lão tăng đã hiểu rõ, Vô Ngư muốn cầu phúc cho Tĩnh Vương. Nếu buổi cầu phúc ‘tăng thêm lâm thời’ này đã được sắp đặt từ trước, thì các lão tăng đương nhiên có thể nghĩ thông. Và dị tượng khi Tĩnh Vương dâng hương cũng không phải Phật tổ hiển linh, mà cùng lắm thì chỉ có thể coi là một trò ảo thuật giang hồ.

Tóm lại, Vô Ngư đã quyết tâm phò tá Tĩnh Vương đăng cơ, thậm chí không tiếc dùng cả thần Phật để lừa dối bá tánh.

Trong hơn trăm vị cao tăng, một nửa thì mỉm cười đối phó, một nửa thì thờ ơ không động lòng. Người xuất gia không xen vào triều chính, ai làm hoàng đế cũng được. Vả lại, đa số đều biết, giờ đây kinh sư do Tĩnh Vương làm chủ, ông ta muốn đăng cơ thì mấy vị hòa thượng sao cản được. Tốt nhất là giữ im lặng để bảo toàn thân mình. Ngay cả nếu một ngày Trấn Tây Vương giết về, người xui xẻo cũng là Vô Ngư, chẳng liên quan gì đến họ. Chỉ có một số ít lộ vẻ không vui, hận Vô Ngư đem Phật Đà ra làm trò đùa, nhưng cũng không dám đứng dậy rời đi ngay lúc đó. Không phải ai cũng có thể ngông cuồng ngạo mạn như Cô Thạch.

Đề nghị của sư thái lập tức nhận được sự hưởng ứng. Không cần hỏi cũng biết, những tiếng reo hò đầu tiên vang lên từ đám bá tánh đều là của những tâm phúc do Tĩnh Vương cài cắm từ trước. Tống Dương cũng là một trong số đó, hô vang tiếng ‘Tuyệt vời không gì sánh bằng’ đến mức cực kỳ chói tai.

Uy vọng của Vô Ngư sư thái có trước, dị tượng khi Tĩnh Vương dâng hương có sau, bá tánh không rõ chân tướng, thật sự cho rằng Phật tổ đã chiếu cố Tĩnh Vương, tương lai Nam Lý sẽ cẩm tú như họa. Rất nhanh, họ cũng đều hò reo cổ vũ, hoan hô ầm ĩ. Tĩnh Vương vẫn phải giữ vẻ căng thẳng, vội vã khoát tay lắc đầu: “Làm sao dám được chứ, sao dám làm phiền pháp giá sư thái, làm phiền chư vị đại đức cầu phúc cho một mình ta...”

Tĩnh Vương không ngừng chối từ, Vô Ngư kiên quyết mời, dưới cảnh giả vờ làm thật, quả thực có chút mùi vị giằng co. Cho đến khi Cô Thạch sư thái đứng một bên đợi không chịu nổi nữa, nhíu mày quở mắng Tĩnh Vương: “Pháp sự đích xác là làm vì ngươi, nhưng cũng là cầu phúc tuệ cho thiên hạ Nam Lý, tuyệt không phải việc của riêng một mình ngươi. Đừng thoái thác nữa, chớ phụ lòng vạn vạn bá tánh.”

Lời đã nói đến nước này, Tĩnh Vương mới không dám thoái thác nữa, miễn cưỡng gật đầu, coi như đồng ý, vẫn như trước làm bộ làm tịch, còn kéo cả tiểu hoàng tử theo cùng.

Hắn muốn thu phục lòng người, Vô Ngư cứ để ông ta làm. Ngay lập tức, sư thái phân phó một tiếng, trận pháp của chúng tăng lại biến đổi một lần nữa. Tất cả tăng lữ bình thường đều lui về sau, hơn bốn mươi vị khổ tu tự động tiến lên phía trước. Về buổi pháp sự cuối cùng, Vô Ngư sư thái đã sớm dặn dò rõ ràng: do Vô Ngư và Cô Thạch hai người chủ trì, hơn bốn mươi vị khổ tu kết pháp cầu Phật, hơn trăm vị cao tăng Thiền tông phối hợp vòng ngoài. Còn những đệ tử bình thường thì không cần tham dự nữa.

Các cao tăng tu hành vốn coi nhẹ thế sự, nhưng cũng không thiếu những người tinh minh, tâm trí sáng suốt. Trước đó đã nghĩ thông Vô Ngư muốn giúp Tĩnh Vương, lúc ��y liền hiểu tại sao lại phải tìm khổ tu đến làm pháp sự. Chẳng phải là để ‘độc chiếm’ vị hoàng đế tương lai, gom hết công lao lớn về mình, nên trong buổi pháp sự xu nịnh nhất này đã loại bỏ tất cả cao tăng có địa vị và thực lực trong kinh thành hay sao. Chỉ là họ vẫn không hiểu rõ, Vô Ngư đã dùng thủ đoạn gì mà có thể lôi kéo được Cô Thạch, người vốn không gần gũi với ai dù quen hay lạ.

Dù khinh thường Vô Ngư đến mấy, miệt thị đến đâu, nhưng vẫn phải theo lẽ ban đầu. Hiện tại rời đi không chỉ là bất mãn với Vô Ngư, mà còn là tỏ thái độ với Tĩnh Vương. Các cao tăng đều không muốn đắc tội vị chủ nhân kinh thành này, nên đành nén giận, theo đúng như đã an bài từ trước, xếp vị trí ở vòng ngoài, chuẩn bị tiến hành pháp sự.

Mà trong số đông đảo cao tăng đó, người bất mãn nhất trong lòng chính là Vô Tiện pháp sư.

Mặc dù pháp hiệu gần giống Vô Diễm, nhưng hai vị hòa thượng này lại khác nhau một trời một vực. Vô Diễm danh tiếng vang dội nhưng chỉ có một ngôi miếu nhỏ dung thân, miễn cưỡng lắm mới không bị coi là hòa thượng lang thang. Còn ‘gia nghiệp’ của Vô Tiện thì vô cùng lớn, nhìn khắp Nam Lý cũng chưa chắc tìm được ngôi chùa nào lớn hơn của ông ấy. Ông chính là trụ trì của Đại Tiến Phúc tự.

Từ khi Vô Ngư tiết lộ tin tức muốn tổ chức pháp sự, ông ta đã bận rộn trước sau, nghiễm nhiên cũng là một trong những ‘chủ biện’. Công lao, khổ lao đều to lớn, nào ngờ đến cuối cùng lại trở thành ‘diễn viên quần chúng’. Phải biết, tất cả cao tăng có mặt trong đạo tràng đều do ông phái tiểu sa di mời đến từ ban đầu. Nếu chỉ là tốn công mà không được lợi gì thì cũng đành chịu, nhưng không khó tưởng tượng, sau này ông sẽ phải gánh chịu những lời cười nhạo từ ‘đồng nghiệp’...

Vô Tiện đại sư bụng đầy oán khí, cũng giống như các cao tăng khác, theo pháp chú của Vô Ngư sư thái vang lên, bắt đầu yếu ớt niệm kinh văn kéo dài. Thế nhưng một lúc sau, nhìn pháp trận của các khổ tu ở phía trước, ông ta không còn giữ được sự tức giận, thay vào đó là lòng đầy nghi hoặc.

Hôm nay có tổng cộng bốn mươi tám vị khổ tu có mặt, tính c�� Cô Thạch là bốn mươi chín người. Khi làm pháp sự, họ chia thành bảy đội, mỗi đội bảy người, theo Bảy Thương, Bảy Khổ, Bảy Báo, Bảy Giác, Thất Bảo, Bảy Phật, Bảy Phương Tiện mà bày trận, vây chặt Tĩnh Vương và tiểu hoàng tử, đi lại chuyển động tụng kinh cầu phúc.

Với trận thế như thế để cầu phúc, hoàn toàn không có vấn đề gì. Thế nhưng các khổ tu cứ chuyển tới chuyển lui, không biết có phải do chính mình bị chóng mặt hay không, trận thế của họ dần dần có biến hóa. Đội ngũ ban đầu bảy người một hàng đã tản ra, lúc nào không hay đã biến thành sáu người một tổ. Bảy đội ban đầu theo sự thay đổi nhân số đã diễn biến thành tám tổ. Cô Thạch thoát khỏi trận, cùng Vô Ngư đứng sóng vai trên mặt đất, miệng chú niệm không ngừng, tay vững vàng kết ấn.

Khi trận thế mới hình thành, Vô Tiện không còn mê hoặc nữa, thay vào đó là hết sức kinh ngạc.

Phương thức tự khổ tu hành sớm nhất được thấy ở cao nguyên, sau đó mới dần dần truyền vào Hán cảnh. Vì vậy, công phu khổ tu của Nam Lý dung hợp rất nhiều Phật pháp Mật tông. Trận pháp mới mà họ bày ra lúc ấy chính là từ Mật tông.

Sáu người một tổ, ứng với Lục tự Đại Minh chân ngôn. Tám tổ cũng có sự sắp xếp riêng. Sự sắp xếp của các tổ đều không giống nhau. Vô Tiện chỉ có thể hiểu hai tổ: Một tổ ba người xếp thành hai dãy song song, đại diện cho Đầu Ngựa Minh Vương, có thể trừ bỏ mọi tai họa của chúng sinh; một tổ khác sáu người kết thành ‘quẻ’, đại diện cho Đại Uy Đức Minh Vương, có thể đoạn trừ mọi ma chướng, thu phục mọi độc long. Dù không nhận ra các tổ khác, nhưng không cần nghĩ cũng biết, chúng cũng tượng trưng cho các Minh Vương khác nhau.

Lục tự chân ngôn, tám Đại Minh Vương.

Mấy chục năm trước, Đại Tiến Phúc tự từng thu nhận một vị Phật đồ Mật tông từ cao nguyên đến. Lúc ấy người đó bệnh rất nặng. Sư trưởng trong chùa bèn phái Vô Tiện, lúc đó còn là tiểu sa di, đi chăm sóc. Vị Phật đồ cao nguyên không sống được lâu, nhưng đứt quãng cũng đã nói với Vô Tiện vài lời, trong đó có nhắc đến đại trận này.

Tên cụ thể thì Vô Tiện đã sớm quên mất rồi, nhưng ông nhớ rất rõ ràng, trận pháp Minh Vương chân ngôn này chỉ có một công dụng duy nhất: Trấn diệt tà thuật Nga La.

Nga La đã chết nhiều năm rồi. Tà pháp dù vẫn còn lưu truyền, nhưng mức độ nguy hại so với năm đó gần như có thể bỏ qua. Trận pháp Mật tông chuyên dùng để đối phó yêu nhân và tà thuật cũng đã sớm lùi vào lịch sử. Vô Tiện vạn vạn không ngờ rằng, hôm nay lại có thể tận mắt chứng kiến một lần nữa.

Vô Tiện kinh hãi đến mức ngay cả kinh văn cũng suýt không niệm nổi. Mắt ông kinh hoàng, không ngừng đánh giá Tĩnh Vương và tiểu hoàng tử trong trận. Trong lòng ông phỏng đoán, các khổ tu bày ra trận này, rốt cuộc là muốn đối phó ai?

Lúc ấy trời đã sắp tối, tinh thần của tiểu hoàng tử vậy mà vẫn còn rất tốt. Đôi mắt nó sáng lấp lánh, đầy hứng thú nhìn các khổ tu vây quanh mình chuyển tới chuyển lui.

Còn về tình trạng của Tĩnh Vương, biểu cảm trang nghiêm, ánh mắt thận trọng, thân hình cũng đứng thẳng tắp. Thoạt nhìn, lão già này vừa có vẻ khiêm cung vừa mang theo uy nghiêm, quả thật có chút phong độ đế vương. Thế nhưng nếu nhìn kỹ... đầu và mặt ông ta đầy mồ hôi, chẳng lẽ ông ta rất nóng sao?

Nam Lý vốn dĩ nóng bức quanh năm, nhưng khí trời hôm nay lại khá dễ chịu, là một ngày ‘thoáng đãng’ hiếm có. Nhiệt độ tuy không thấp nhưng không có sự oi bức thường ngày. Vô Tiện nhíu mày, đặc biệt cảm nhận môi trường xung quanh lúc này. Quả thật không mát mẻ, nhưng vẻ nóng nực của Tĩnh Vương như vậy, dường như có chút không bình thường.

Mọi nỗ lực tinh chỉnh và biên tập để có được bản văn mượt mà này đều thuộc về truyen.free.