Lưu Bị không thoải mái, kỳ thực những người khác cũng chẳng dễ chịu gì.

Kể từ ngày đầu tháng Giêng năm nay, cuộc tranh giành phe phái trong triều giữa Dương Tứ và Viên Ngỗi, giữa Kim văn học phái và Cổ văn học phái, càng lúc càng trở nên kịch liệt.

Hai bên dốc hết sức mình, cố tìm sơ hở của đối phương, đem hết toàn lực đẩy nhau vào chỗ chết, hòng giành lấy cơ hội đánh bại đối thủ một cách toàn diện.

Bởi lẽ Dương Tứ đã vạch tội Viên Ngỗi và Tuân Sảng phẩm hạnh không đoan, từ không hóa có mà thêu dệt nên những lời đồn thổi nhạy cảm, cố gắng bôi nhọ thanh danh của Viên Ngỗi và Tuân Sảng, thủ đoạn vô cùng ác độc.

Một số thế lực phái chủ hòa trong nội bộ Viên thị và Tuân thị bị nhục nhã, thế lực suy yếu nghiêm trọng, khiến cho các thế lực chủ lưu của Viên thị và Tuân thị không thể làm gì khác hơn là hoàn toàn trở mặt với Kim văn học phái, giữa đôi bên không còn một chút không gian hòa hoãn nào.

Cổ văn học phái và Kim văn học phái ngày càng phân biệt rõ ràng, càng giống như hai chính đảng đối địch, chẳng vừa mắt nhau, mang trong mình ý thức đoàn thể và ý thức địch ta rõ rệt.

Cuộc tranh giành phe phái cuối thời Đông Hán, chính thức kéo màn mở đầu.

Lưu Hoành chứng kiến hai bên tranh đấu như chó cắn chó, thấy họ vô thức dâng quyền trọng tài cho mình, để mình quyết định kết quả cuộc đấu tranh giữa họ, không hề cảm nhận được nguy hiểm đang cận kề, ngược lại càng thêm vui thích.

Cảm giác được tham dự sâu vào đấu tranh chính trị như thế khiến Lưu Hoành vô cùng thích thú.

Hơn nữa, những gì Lưu Hoành làm còn nhiều hơn thế nữa.

Được Lưu Bị giúp đỡ, kể từ tháng Giêng năm Quang Hòa thứ sáu, Lưu Hoành đã nhiều lần giá lâm Thái Học, lắng nghe Trịnh Huyền – vị Tả thị Xuân Thu tiến sĩ mới nhậm chức – giảng bài, hơn nữa còn tự mình đàm luận với Trịnh Huyền một số nội dung liên quan đến Tả thị Xuân Thu. (Thật ra, Lưu Bị đã giúp sắp xếp lại, Lưu Hoành chỉ cần học thuộc trước là được.)

Khi Trịnh Huyền phát hiện Lưu Hoành không chỉ đơn thuần là đến để làm màu, ông cũng dốc thêm vài phần tâm tư.

Kể từ khi Trịnh Huyền tiếp nhận chức Tả thị Xuân Thu tiến sĩ và chính thức mở lớp giảng bài tại Thái Học, học sinh khắp thiên hạ đã đổ về đông đúc, tất cả đều chen chúc chạy vào Thái Học, tha thiết muốn bái Trịnh Huyền làm thầy, gia nhập môn hạ của ông. Dù chỉ là trở thành môn sinh của Trịnh Huyền, họ cũng không từ nan.

Ban đầu, Kim văn học phái không hề quan tâm đến việc Cổ văn học phái vươn lên chiếm ưu thế toàn diện trong nội bộ Thái Học. Nhưng sau khi Dương Tứ phục chức, cùng với việc không khí học thuật của Thái Học nhanh chóng khôi phục, Dương Tứ cảm thấy tình hình không ổn.

Thấy Thái Học phát triển mạnh mẽ, sắp trở thành lãnh địa học thuật của Cổ văn học phái, ông ta tái mặt vì lo sợ, lập tức quyết định dốc tài nguyên ra để tranh giành với Cổ văn học phái.

Dưới sự lôi kéo của Dương Tứ, trong số mười ba gia tộc còn nắm giữ pháp truyền thừa trong lòng bàn tay, có bảy gia tộc nhanh chóng hưởng ứng lời kêu gọi của ông ta, lần lượt cử những tộc nhân cốt cán ưu tú và đệ tử xuất sắc nhất đến Thái Học, một lần nữa vực dậy sự nghiệp gần như hoang phế của họ tại đây.

Ngược lại, không phải nói họ muốn thực sự nhường đi bất kỳ lợi ích chính trị nào, nhưng chỉ là để tranh đoạt danh vọng với Cổ văn học phái, tranh đoạt những môn sinh mà không cần phải bỏ ra quá nhiều tài nguyên chính trị, thì đó lại là điều rất cần thiết.

Sau trận này, danh vọng cực lớn của Cổ văn học phái khiến Dương Tứ và những người khác vẫn còn sợ hãi. Họ cảm thấy không thể tiếp tục tự cô lập để chơi trò nhỏ nữa, mà nhất định phải ở một mức độ nhất định tạo ra vẻ ngoài cởi mở với bên ngoài, nhằm cải thiện danh vọng của họ trong dân gian.

Nếu không tạo ra sự thay đổi để giả vờ thịnh vượng, dòng nước màu mỡ kia sẽ biến thành thứ nước thải mà cả thiên hạ không thèm để ý!

Đương nhiên, những lợi ích thực sự thì họ không thể nào nhường lại được. Vẻn vẹn chỉ là dạy học mà thôi, nếu thực sự có người ưu tú, tượng trưng mà thu nhận một môn sinh cũng chẳng có gì to tát, nhưng họ tuyệt đối sẽ không thu đệ tử chính thức.

Lúc này mới tính đến đâu?

Đến tháng Hai năm Quang Hòa thứ sáu, sự nghiệp giáo dục tại Thái Học của Kim văn học phái – vốn ban đầu gần như hoang phế – bắt đầu khởi sắc. Khi một số sĩ tử thực sự phát hiện những gia tộc công huân này đã bỏ ra một số tài nguyên đáng kể vào Thái Học, họ liền không kìm được mà muốn đến để chiếm chút lợi lộc.

Bởi vì Kim văn học phái thực sự vẫn chưa đến đường cùng, xem ra vẫn có thể tiếp tục cầm cự một thời gian.

Có cạnh tranh, mới có ngày tốt cho đám "rau hẹ" kia.

Sự tồn tại của Trịnh Huyền không khác nào đã tranh thủ được một ít "phân bón" đường đường chính chính cho một nhóm lớn "rau hẹ" tươi non. Những gia tộc công huân kia thực sự muốn tranh giành quyền phát biểu với Trịnh Huyền tại Thái Học.

Ban đầu, Thái Học cuối thời Hán được xưng có ba vạn Thái Học Sinh, nhưng rốt cuộc có bao nhiêu người thực sự học hành, bao nhiêu người chỉ đến để sống qua ngày, thì rất khó nói.

Ngược lại, theo Lưu Bị được biết, hàng vạn Thái Học Sinh này phần lớn đều đến Lạc Dương để 'mạ vàng' danh tiếng. Trong số họ, đa số từ khi vào Thái Học Lạc Dương cho đến khi 'học thành', thậm chí còn không biết bộ dạng của một vị tiến sĩ kinh điển mình học ra sao.

Thuần túy chỉ là bỏ ra một khoản tiền lớn của gia đình để đến Lạc Dương tiêu xài mà thôi.

Ba vạn Thái Học Sinh này đã mang lại sự thúc đẩy tiêu dùng vô cùng lớn cho những người dân Lạc Dương lâu năm trong thành. Dù những người Lạc Dương này ít nhiều khinh thường các Thái Học Sinh từ vùng khác đến, nhưng họ vẫn khá khen ngợi khả năng tiêu dùng của nhóm người này.

Đương nhiên, tiền thì cứ để lại, còn người thì không cần nữa.

Đến từ đâu thì về đó đi.

Nhưng kể từ đầu năm Quang Hòa thứ sáu, không khí buông tuồng của Thái Học bắt đầu biến mất không còn tăm hơi. Những kẻ lêu lổng thường ngày chỉ biết sống qua ngày cũng không còn lêu lổng mấy nữa, mà bắt đầu học hành một cách đường đường chính chính.

Cái không khí học thuật phồn thịnh của những năm đầu Đông Hán dường như đang dần dần trở lại Thái Học, một lần nữa xuất hiện tại nơi đây.

Các môn phái Cổ văn kinh học nắm bắt cơ hội, rộng rãi mở lớp giảng bài, tổ chức các diễn đàn tọa đàm trên khắp khuôn viên rộng lớn của Thái Học, trắng trợn truyền bá kinh nghĩa Cổ văn. Điều này mang lại cảm giác phá vỡ sự phân chia môn phái, khiến không khí học thuật trong Thái Học trở nên nồng hậu hẳn lên.

Thường xuyên có thể thấy các thầy trò tụ tập trong các kiến trúc của Thái Học, cùng nhau đàm luận học thuật.

Nếu là ngày trời quang đãng, các thầy trò lại dời bước ra ngoài trời, cùng ngồi dưới bóng cây, thầy giảng, trò nghe, khá có một vẻ thú vị.

Theo xu hướng đó, Lưu Hoành, được Lưu Bị đặc biệt huấn luyện chuyên nghiệp, đã nhiều lần xuất hiện tại Thái Học, đàm luận kinh nghĩa cùng Trịnh Huyền, hơn nữa còn tìm đến Trịnh Huyền để thỉnh giáo, bày ra một dáng vẻ chăm chú cầu học, cùng một số sĩ tử ngồi đối diện Trịnh Huyền lắng nghe ông giảng bài.

Không rõ nguyên do, Trịnh Huyền vô cùng kích động, các sĩ tử cũng vô cùng kích động.

Lưu Hoành, suy cho cùng vẫn là Thiên tử.

Cho dù ông ta có bị người đời giễu cợt thành Lạc Dương Thái thú hay không, ông ta vẫn là Thiên tử, vẫn là một vị Thiên tử đã trưởng thành.

Thiên tử đích thân tham dự vào việc học tập kinh nghĩa, hơn nữa còn đường đường chính chính cùng Trịnh Huyền và các sĩ tử đàm luận những vấn đề kinh nghĩa, đây là tình huống đã bao nhiêu năm rồi chưa từng xuất hiện?

Sau khi tan học, Lưu Hoành vẫn không vội rời đi, tùy ý chọn một học sinh gần đó để đàm luận cùng mình về các đề tài liên quan đến Tả thị Xuân Thu. Học sinh được chọn kích động đến mức toàn thân run rẩy. Hết nhóm sĩ tử này đến nhóm sĩ tử khác vây quanh Lưu Hoành lắng nghe ông nói, có chút cảm giác như chúng tinh củng nguyệt.

Loại cảm giác này khiến Lưu Hoành vô cùng hưởng thụ.

Ông ta bắt đầu cảm nhận được cái cảm giác sảng khoái mà Quang Vũ Đế, Minh Đế và Chương Đế ba vị hoàng đế kia đã từng cảm nhận.

Hay có lẽ, đây mới chính là sự tôn sùng mà một Thiên tử nên được hưởng?

Còn Lưu Bị, người tạo lập và đứng sau giật dây tất cả những chuyện này, đã nhận được sự tín nhiệm và tán thưởng lớn hơn từ Lưu Hoành. Bởi vì không tiện thăng quan, Lưu Hoành đã nhiều lần bí mật ban thưởng tài vật cho Lưu Bị, để khen thưởng những hy vọng mà Lưu Bị đã mang lại cho sự chấn hưng hoàng quyền Đại Hán.

Lưu Bị nghiễm nhiên trở thành "tể tướng trong núi" bên cạnh Lưu Hoành, trở thành người được Lưu Hoành tín nhiệm nhất ngoài nhóm hoạn quan.

Phàm là Lưu Hoành có bất kỳ vấn đề đường đường chính chính nào, ông ta cũng đều thỉnh giáo Lưu Bị, đặc biệt là những vấn đề về Tả thị Xuân Thu, Lưu Hoành càng thường xuyên thỉnh giáo Lưu Bị hơn nữa.

Dần dần, bản thân Lưu Hoành cũng thực sự không còn thỏa mãn với việc học thuộc lòng những câu trả lời tiêu chuẩn, mà thật sự bắt đầu nghi��n cứu Tả thị Xuân Thu, hơn nữa tạm thời không thấy ông ta có xu hướng lười biếng nữa.

Lưu Bị ngược lại không ngờ rằng Lưu Hoành diễn mà lại nhập vai thật đến thế.

Đương nhiên, đây là chuyện tốt.

Hoàng quyền nếu muốn chấn hưng ở một mức độ nào đó, Lưu Hoành đích thực cần một ít bản lĩnh thật sự để tự thân lập thế.

Một bên là Lưu Hoành đang 'tư hỗn' (tự mình vui vẻ) ở Thái Học, một bên khác Dương Tứ và Viên Ngỗi ở Thượng Thư Đài không ngừng cắn xé nhau như chó, ông mắng tôi tôi mắng ông, ông hắt nước bẩn tôi đội nón cho ông. Lư Thực bận tối mặt để ứng phó với những tranh chấp liên tục xuất hiện trong nội bộ Thượng Thư Đài, tâm lực kiệt quệ.

Trong dân gian, các sĩ tử Cổ văn học phái và Kim văn học phái không ngừng diễn ra những cuộc biện luận trên đường phố, thậm chí còn hẹn nhau đánh nhau. Hai bên cũng tích tụ rất nhiều hỏa khí xấu, khiến Huyện lệnh Lạc Dương và Tư Lệ Giáo úy đều nhiều lần bị liên lụy vào đó, khó lòng thoát thân.

Trong cung, đám hoạn quan cũng chẳng hề nhàn rỗi, đang nén một luồng tà hỏa, chuẩn bị tuôn ra ngoài.

Vương triều mạt thế, đám yêu ma quỷ quái luôn muốn tìm mọi cách để làm những chuyện khiến cỗ xe đang bên bờ vực này càng nhanh chóng lao xuống vực sâu.

Trương Nhượng và Triệu Trung dẫn đầu, bí mật chọn lựa một nhóm hảo thủ sung vào Đông Viên. Dựa theo quy tắc chi tiết mà Trương Nhượng đã thương lượng với Lưu Bị, họ xây dựng bộ khung của Đông Viên, sau đó bổ sung máu thịt, nội tạng, hòng sớm ngày thành lập cơ quan này.

Sau đó, một cách hung hăng, cho thấy rõ quyền thế của đám hoạn quan.

Đến tháng Năm năm Quang Hòa thứ sáu, cơ cấu cơ sở của Đông Viên đã gần như hoàn thành, việc tập trung huấn luyện cũng đang được tiến hành rầm rộ. Kế tiếp, một vấn đề mà tất cả mọi người không thể xem nhẹ đã đặt ra trước mắt.

Làm thế nào để Đông Viên, cơ cấu đặc biệt thuộc hoàng gia này, có thể quang minh chính đại chính thức thành lập và xuất hiện trước mắt thế nhân, đồng thời có thể thuận lợi khai hỏa phát tiếng pháo đầu tiên mở đầu cho mọi chuyện đây?

Không thể phủ nhận rằng, cho đến bây giờ, Lưu Hoành vẫn chưa phải là một vị hoàng đế có thể muốn làm gì thì làm.

Đặc biệt là về phương diện quyền lực triều chính, Cổ văn học phái và Kim văn học phái đã sắp đánh nhau đến mức chó má lẫn lộn. Lưu Hoành mà tùy tiện xen vào, thực sự sẽ quá chói mắt, rất dễ dàng kéo thù hận về phía mình.

Ông ta cần một lý do chính đáng, không thể chính đáng hơn được nữa, để cơ cấu Đông Viên này có thể đường đường chính chính được thành lập, hơn nữa bắt đầu tạo dựng nên sức uy hiếp riêng của nó.

Vậy nên, bây giờ phải làm gì đây?

Đám đại hoạn quan đã vắt óc suy nghĩ một hồi, đưa ra rất nhiều biện pháp, nhưng đều bị Lưu Hoành lắc đầu phủ nhận, cho rằng quá mức cố ý.

Cuối cùng, vẫn là Lưu Bị đề xuất một phương án khá đáng sợ.

Lưu Hoành cần "bị ám sát", sau đó mới có thể "mặt rồng giận dữ", hạ lệnh điều tra kỹ "án mạng", tiến thêm một bước khuấy đục dòng nước tranh chấp giữa Cổ văn học phái và Kim văn học phái, từ đó tuyên bố chính thức thành lập "Đông Viên" – cơ cấu tình báo đặc vụ trực thuộc Hoàng đế.

Nói cách khác, họ cần tự biên tự diễn một vở kịch khổ tình, sử dụng khổ nhục kế, từ đó giành lấy vị thế trên một lập trường hợp lý.

Như vậy, Đông Viên mới có thể rực rỡ ra mắt công chúng. Bản chuyển ngữ này là thành quả tâm huyết từ truyen.free, xin quý vị độc giả vui lòng đón nhận.