Thương Thiên đã chết, Hoàng Thiên nên lập chăng?

Phần lớn giáo chúng xuất thân từ thứ dân đều nguyện ý tin theo, bởi họ là những kẻ bị Đế quốc Hán bóc lột tàn khốc nhất, bất mãn nhất với thực tại, trình độ văn hóa thấp kém nhất, do đó là đối tượng tuyên truyền lý tưởng nhất.

Chỉ cần một chút khích động, sự bất mãn bị đè nén bấy lâu của họ sẽ bùng nổ ngay lập tức. Chỉ cần có người dẫn dắt, có người tổ chức, có người phân phát vũ khí, họ sẽ không hề thiếu dũng khí chiến đấu.

Thế nhưng, đối với những giáo chúng Thái Bình Đạo có địa vị xã hội nhất định, tình hình lại không như vậy.

Trong số đó có không ít hào cường địa chủ, quan viên, tiểu lại. Dù thân phận khác nhau, nhưng tất cả đều là những người từng hưởng lợi dưới thể chế hiện hành.

Họ lựa chọn Thái Bình Đạo là để đạt được nhiều lợi ích hơn dưới thể chế hiện hành, lợi dụng các mối quan hệ trong Thái Bình Đạo để quen biết nhiều người hơn, tiến thêm một bước mở rộng con đường thăng tiến, chứ không phải vì muốn thay đổi thể chế.

Trừ một số rất ít cá nhân đặc biệt, phần lớn những người như vậy sẽ không tự tay đập vỡ chén vàng của mình.

Nếu Thái Bình Đạo tiếp tục lựa chọn phát triển trong thể chế hiện hữu của Đế quốc Hán, lợi ích của họ sẽ ngày càng lớn, và họ cũng sẽ ngày càng ủng hộ Thái Bình Đạo. Đến cuối cùng, Thái Bình Đạo nằm trong tay họ có lẽ sẽ có khả năng sánh vai với mười bốn gia phái Ngũ Kinh.

Nhưng nếu ở giai đoạn hiện tại, Thái Bình Đạo trực tiếp lựa chọn cắt đứt với Đế quốc Hán, tình hình sẽ hoàn toàn khác.

Huống hồ, ít nhiều gì họ cũng biết chút nội tình của Thái Bình Đạo. Trong hơn một năm qua, Trương Giác tiếp xúc với họ không hề ít, lời lẽ trong ngoài đều muốn tranh thủ sự ủng hộ của họ. Cho dù họ có không hiểu chuyện đến mấy, cũng phải biết Trương Giác đang toan tính điều gì.

Vốn liếng hùng hậu định sẵn cho họ quyền lực mặc cả mà người bình thường không có. Họ có thể mặc cả với những kẻ thống trị hiện hữu và tiềm tàng, thậm chí có thể đi lại giữa các phe, làm kẻ cơ hội trục lợi cũng chẳng phải là không thể.

Họ có vốn, họ có tư cách đó.

Vì vậy, họ có thể một mặt trở thành giáo chúng Thái Bình Đạo, mặt khác lại không tham gia vào những việc Trương Giác cần làm. Trương Giác hỏi họ đứng về phe nào, họ đáp: “Chúng tôi đứng ở giữa.” Trương Giác hỏi họ giúp ai, họ đáp: “Kẻ nào thắng, chúng tôi sẽ giúp kẻ đó.”

Trương Giác lại có thể làm gì được họ?

Khi Trương Giác còn sống, xét thấy uy vọng dân gian ngày càng lớn và cơ sở quan phương ngày càng vững chắc của Thái Bình Đạo, dù họ không tham gia hành động quân sự của Trương Giác, họ cũng không thiếu một phần đầu tư.

Vạn nhất Trương Giác thắng lợi, chẳng phải sẽ thu lợi lớn sao?

Nhưng nếu Trương Giác chết ngay bây giờ.

Tính toán gì nữa!

Khả năng thành công duy nhất của Thái Bình Đạo chính là thành công dưới sự lãnh đạo của Trương Giác. Trương Giác đã chết rồi, Thái Bình Đạo còn có thể tồn tại lâu dài sao?

Mất hết vốn liếng thì chúng ta chẳng cần nữa, nhanh chóng cắt đứt quan hệ đi!

Họ không ngừng vạch rõ giới hạn với Thái Bình Đạo, làm sao có thể tham gia vào cuộc bạo động của tàn dư lực lượng Thái Bình Đạo khi không có Trương Giác thống nhất chỉ huy chứ?

Ngửi thấy mùi vị hung hiểm khác thường ngày, các địa chủ hào cường và quan viên tiểu lại vốn thân cận với Thái Bình Đạo đều lũ lượt tránh xa. Đối với những kẻ cố gắng khuyên họ cùng gia nhập đội ngũ, họ cũng tuyệt đối tránh xa.

Họ bắt đầu tìm kiếm thủ đoạn tự vệ.

Các phái võ đấu của Thái Bình Đạo rơi vào không khí cô lập. Bầu không khí này càng thúc đẩy một số phái võ đấu không quá cấp tiến bắt đầu dao động, và tiến thêm một bước trở thành những kẻ gió chiều nào xoay chiều ấy, lựa chọn bỏ trốn.

Còn số ít còn sót lại sau cơn sóng dữ thanh lọc, tất cả đều là những phái diều hâu "sắt đá".

Họ quyết định phát động khởi sự.

Trương Giác đã chuẩn bị một lượng lớn lương thảo và vật tư quân sự cho cuộc khởi sự. Những vật liệu này được bí mật cất giấu ở một số nơi, những người không tiếp xúc với tầng lớp nòng cốt sẽ không thể biết.

May mắn thay, trong số các phái diều hâu "sắt đá" có vài người ủng hộ Trương Giác trung thành biết được những điểm cất giữ này.

Các đệ tử của Trương Giác như Cao Chính, Nghiêm Thăng, Vương Mông... biết được chuyện này, vì vậy hẹn nhau mỗi người tự phát triển một nhóm người vũ trang, sau đó khởi sự, tấn công quan phủ, giành được nhiều tài nguyên hơn, lớn mạnh đội ngũ, giương cao cờ hiệu "vì Trương Giác báo thù" và "sáng lập Hoàng Thiên thế gian".

Hành động của họ diễn ra với tốc độ cực nhanh, quá trình cổ động các tín đồ Thái Bình Đạo xuất thân từ tầng lớp thứ dân, lưu dân, sơn tặc cũng rất nhanh chóng.

Họ cùng nhau ước định đội khăn vải màu vàng lên đầu, ngụ ý đội lý niệm Hoàng Thiên của Thái Bình Đạo lên đầu, chính thức đoạn tuyệt với Thương Thiên, và chính thức đoạn tuyệt với Đế quốc Hán.

Lần hành động này của họ gần như được hoàn thành giữa ban ngày, không giữ bí mật, không có quy trình, gần như là công khai, bất cứ ai muốn biết đều có thể biết. Vì vậy, nếu quan phủ muốn làm gì đó, cũng không khó.

Nhưng vấn đề là quan phủ lại chẳng làm gì cả.

Hoặc nói cách khác, quan phủ quận Cự Lộc và huyện Cự Lộc cũng không biết nên làm gì, họ cũng rất hoảng sợ.

Danh vọng và căn cơ của Trương Giác ở địa phương quá cao, quá sâu rộng, không thể tùy tiện động chạm. Mà hắn vừa chết, đại bản doanh Thái Bình Đạo ch���n động, vô số tín đồ Thái Bình Đạo cùng nhau tiến về huyện Cự Lộc, như đi hành hương vậy, căn bản không thể ngăn cản.

Thái thú Cự Lộc đối mặt với chuyện này vô cùng bất đắc dĩ, muốn ngăn cản sự lưu động nhân khẩu bất thường, nhưng cũng không dám động chạm vào thế cục lúc này.

Thái thú Cự Lộc không dám, Huyện lệnh huyện Cự Lộc liền càng thêm không dám.

Cũng không phải là không có kẻ sĩ hiểu biết nói lên tin tức Thái Bình Đạo nội bộ truyền ra về việc muốn khởi binh tạo phản, hy vọng quan phương chuẩn bị sớm. Thậm chí có người công khai bẩm báo Thái thú Cự Lộc, nói rằng mấy đệ tử của Trương Giác tuyên bố người giết Trương Giác là người của triều đình Lạc Dương, chuẩn bị tạo phản.

Nhưng Thái thú Cự Lộc vẫn không có bất kỳ hành động nào, hoặc nói là muốn hành động, nhưng đám mạc liêu bên cạnh người ủng hộ hay phản đối đều có lực lượng ngang nhau, Thái thú cũng bị làm cho rối trí không biết nên lựa chọn thế nào.

Vì vậy, khi có thể làm gì đó, họ lại chẳng làm gì cả. Đối với lời cảnh cáo có người muốn tạo phản, quan phủ cũng chỉ trơ mắt nhìn, ngay cả việc sử dụng quyền lực của Thái thú để chiêu mộ quân quận quốc làm chút chuẩn bị cũng không làm được.

Sau khi bỏ lỡ thời cơ tốt nhất, cơ hội đã đến với Thái Bình Đạo.

Bởi vì Trương Giác qua đời, một lượng lớn giáo chúng "sắt đá" từ các huyện thậm chí các quận di chuyển về huyện Cự Lộc, điều này đã tạo điều kiện thuận lợi cho Cao Chính, Nghiêm Thăng, Vương Mông... phát động khởi sự.

Họ nhanh chóng tổ chức và cổ động những tín đồ đang bi thương không thể kìm nén này, phát cho binh khí, phát cho Khăn Vàng, sau đó vào ngày hai mươi chín tháng giêng năm Quang Hòa thứ bảy, chính thức phát động khởi sự.

Quân Khăn Vàng đã được thành lập.

Ngay trong ngày khởi sự, hơn mười ngàn quân Khăn Vàng đã càn quét huyện Cự Lộc, giết chết Huyện lệnh Cự Lộc đang kinh hoàng. Cao Chính, Nghiêm Thăng, Vương Mông... vừa muốn trút bỏ tư oán cá nhân, vì vậy hạ lệnh quân Khăn Vàng quét sạch những địa chủ hào cường không muốn hợp tác trong huyện Cự Lộc.

Muốn đứng ngoài quan sát ��?

Nằm mơ đi!

Hãy giao mạng ra đây cho ta!

Phần lớn các gia tộc địa chủ hào cường trong huyện Cự Lộc không kịp chuẩn bị, đều bị quân Khăn Vàng quét sạch thành công, hoàn toàn biến mất.

Cao Chính, Nghiêm Thăng, Vương Mông... suất lĩnh quân Khăn Vàng mới thành lập nhờ đó thu được số lượng lớn tiền của, vấn đề tiếp tế hậu cần được giải quyết viên mãn.

Sau đó, họ ước định chia thành ba đường bắt đầu tấn công quận Cự Lộc, hơn nữa triển khai hành động càn quét trong phạm vi toàn bộ quận Cự Lộc, quét sạch cả những kẻ khốn kiếp cố gắng đứng ngoài quan sát, cướp sạch tài vật của riêng họ, giết sạch người nhà và tộc nhân của họ.

Nhưng loại ước định này rất nhanh liền mất đi hiệu lực.

Đội quân Khăn Vàng này ngay từ đầu đã đi sai đường, ngay từ đầu thậm chí còn chẳng màng giữ thể diện. Mất đi sự ràng buộc từ uy vọng của Trương Giác, ngay từ đầu đã không thể kiểm soát kỷ luật, trực tiếp lộ ra một mặt hỗn loạn, vô kỷ luật.

Việc công thành đoạt đất của họ vốn rất thuận lợi.

Các tín đồ Thái Bình Đạo các nơi nghe nói họ giương cao cờ hiệu khởi sự "vì Đại Hiền Lương Sư báo thù" và "Thương Thiên đã chết, Hoàng Thiên nên lập", những người hưởng ứng thực ra nhiều vô số. Họ lũ lượt thắt khăn vàng lên đầu biến thành quân Khăn Vàng, bắt đầu trong ứng ngoài hợp.

Quan phủ các nơi bởi vì không có bất kỳ phòng bị hay động viên quân sự mà thảm hại tan rã. Một lượng lớn Huyện lệnh, Huyện thừa cùng các viên lại trong phủ huyện bị giết chết. Số còn lại không phải bỏ trốn thì cũng thắt khăn vàng gia nhập họ, chính là cái gọi là "không đánh lại thì nhập bọn".

Trong ngắn ngủi mấy ngày, thế cục quận Cự Lộc liền không thể vãn hồi.

Chỉ nói riêng thế cục trong quận Cự Lộc, đó có thể nói là khởi đầu như có thần trợ, khắp nơi đều là tín đồ Thái Bình Đạo cơ sở tại chỗ hóa thân thành quân Khăn Vàng đang trợ giúp họ.

Nhưng vấn đề ngay tại ở chỗ họ không có quân kỷ, không có quân quy, trừ việc báo thù ra, về cơ bản cũng chẳng có mục tiêu gì.

Càng mấu chốt hơn là, đối với vấn đề quan trọng là báo thù ai, không ai đưa ra quy định rõ ràng.

Vì vậy, sau khi cầm Hoàn Thủ Đao trong tay, sau khi công phá thành trì, quân Khăn Vàng không chỉ theo lệnh quét sạch địa chủ hào cường, mà còn không chút khách khí với mọi người trong thành trì.

Họ "đối xử như nhau".

Nơi đây, từng dòng chữ được chắt lọc riêng cho độc giả của truyen.free.