Chuyến đi Tây Vực thành công này đã khiến Lưu Bị hoàn toàn khẳng định rằng, dưới sự dày công gây dựng của ông, sức mạnh của Đại Hán Đế quốc thứ ba đã vượt xa phạm vi bản đồ hiện tại, đủ sức tạo ra ảnh hưởng mạnh mẽ hơn đến những khu vực xa xôi khác.

Sức mạnh của đế quốc thứ ba đã lan rộng quy mô lớn, tuyệt đối không thể chỉ thỏa mãn với cương vực hiện tại; nếu chỉ thỏa mãn với cương vực hiện tại, sự tồn tại của một đội quân hùng mạnh như vậy sẽ chẳng còn ý nghĩa gì.

Giá trị tồn tại của ba trăm ngàn tinh nhuệ Hán quân tuyệt đối không chỉ đơn thuần là kiểm soát lãnh thổ trước mắt. Dựa theo tính toán và trù tính của Xu Mật Viện, nếu chỉ để phòng thủ ranh giới hiện tại, khoảng một trăm năm mươi ngàn đến một trăm tám mươi ngàn quân đội là đủ.

Vậy số lượng tinh binh cường tướng vượt quá con số này nên làm gì?

Ở nhà nhàn rỗi làm ruộng ư?

Điều đó thật lãng phí.

Chính vì lý do này, Lưu Bị càng thêm khẳng định rằng tương lai của Đại Hán Đế quốc thứ ba tuyệt đối không chỉ giới hạn ở Thần Châu đại địa, mà nên tiến lên tới những nơi xa xôi hơn, hướng về phía tinh thần đại hải.

Và sau này, trong quá trình gây dựng ở Tây Vực, do cân nhắc đến tình hình như vậy, cộng thêm việc thiết lập bốn quận mới để thống trị, Lưu Bị không chỉ điều phối một lượng lớn quan lại thành thạo đến nhậm chức tại bốn quận Tây Vực, mà còn tiến hành một đợt phân bổ quân đồn trú mới cho quân khu Tây Vực.

Xét đến nhu cầu phòng ngự chiến lược, Lưu Bị quyết định đặt bản doanh của Tây Vực Đô Hộ phủ tại Đại Uyển quận. Tây Vực Đô Hộ Trương Phi liền suất lĩnh binh lực hai quân trú đóng tại Đại Uyển quận, nhằm tăng cường sự thống trị đối với Đại Uyển quận, và cẩn thận đề phòng nước Khang Cư cùng Đế quốc Quý Sương bên ngoài.

Mặt khác, tại nước Quy Tư, nơi vốn là bản doanh của Tây Vực Đô Hộ phủ, được thiết lập thành trụ sở thứ hai của Tây Vực Đô Hộ phủ, với Tây Vực Trường Sử Triệu Vân đồn trú tại đây, đóng vai trò tiếp ứng cho Trương Phi.

Quân khu Tây Vực hiện có sáu quân. Trừ hai quân được bố trí ở Đại Uyển quận, thì các quận Thoa và Sơ Lặc mỗi nơi cũng được bố trí một quân đồn trú. Nước Quy Tư và Uất Lê quận dùng chung một quân đồn trú, còn một quân thì đồn trú tại Đôn Hoàng quận.

Sau đợt bố trí này, Lưu Bị, do cân nhắc mục tiêu lâu dài hơn, quyết định thúc đẩy kế hoạch xây dựng liên quân các quốc gia Tây Vực.

Ông đưa ra yêu cầu với các quốc gia, yêu cầu mỗi quốc gia cử một bộ phận quân đội tham gia vào việc xây dựng Tây Vực Đô Hộ phủ, thiết lập căn cứ đóng quân liên quân Tây Vực tại nước Quy Tư, do Triệu Vân phụ trách quản lý và huấn luyện liên quân Tây Vực.

Căn cứ vào những cân nhắc nhất định, Lưu Bị cho rằng vùng Tây Vực chỉ cần sáu vạn binh lực để trấn thủ là đủ. Nhưng nếu tương lai muốn tranh bá Trung Á, đối đầu với Đế quốc Quý Sương, Đế quốc Parthia và Khang Cư, thì hiển nhiên số lượng này sẽ không đủ.

Các quốc gia Tây Vực đã thần phục, lại có một vài quốc gia cũng sở hữu thực lực quân sự khá mạnh, ví dụ như Ô Tôn. Vì vậy, việc để toàn bộ số nhân khẩu và tiềm lực quân sự này lại cho chính họ là điều không có lợi cho sự thống trị của Hán đế quốc tại Tây Vực.

Đại Hán Đế quốc không chỉ cần trên danh nghĩa tuyên bố quyền kiểm soát Tây Vực, mà còn cần tăng cường kiểm soát Tây Vực trên thực tế. Chỉ gây ảnh hưởng nhất định trên phương diện chính trị và kinh tế vẫn chưa đủ, sức ảnh hưởng đối với quân đội cũng phải được tăng cường.

Lưu Bị suy nghĩ, tương lai cần biến Tây Vực thành một phần lãnh thổ bên trong quốc gia, vì vậy nhất định phải bắt đầu chuẩn bị từ sớm. Việc thống trị bốn quận mới được coi là sự chuẩn bị về hành chính, thì sự chuẩn bị về quân sự cũng cần được tiến hành.

Vì thế, ông liền đưa ra phương án liên quân Tây Vực, yêu cầu các quốc gia căn cứ theo tỷ lệ nhân khẩu và binh lính, cử một bộ phận quân đội tập trung về nước Quy Tư, tiếp nhận huấn luyện và chỉnh bị của Triệu Vân, nhằm tăng cường sức chiến đấu của họ, để phòng ngừa chiến tranh với Khang Cư và Quý Sương trong tương lai.

Đối với việc này, Lưu Bị cũng có đủ lý do.

Thứ nhất, ông là hoàng đế của nước chính, hoàn toàn có quyền thực hiện quyền tông chủ của mình, không hề có bất cứ vấn đề gì. Tất cả các nước trên danh nghĩa đều là thần tử của ông, điều động quân đội của thần tử để phục vụ bản thân, ông cảm thấy làm như vậy là hợp lý.

Thứ hai, ông cho rằng trong chiến tranh Đại Uyển lần này, quân đội các quốc gia Tây Vực đều thể hiện không tốt.

Ví dụ như quân đội nước Quy Tư.

Trong tác chiến công thành, quân đội nước Quy Tư thể hiện sự vô trách nhiệm, và trong chiến tranh đường phố sau đó cũng thể hiện rất vô trách nhiệm. Mặc dù dẫn đầu xông vào, nhưng không ngờ lại bị đội cận vệ cung đình của nước Đại Uyển đẩy lùi, thiệt hại nghiêm trọng, không phát huy được hết ưu thế tác chiến của mình.

Trong quá trình hành quân và tác chiến, ý chí cùng năng lực hành động của quân đội các quốc gia đều lạc hậu toàn diện so với Hán quân. Đây là một tình hình không tốt, nếu tương lai còn có hiệp đồng tác chiến, chắc chắn sẽ kéo chân Hán quân, mà Đại Hán Đế quốc cũng không muốn để nguồn tài nguyên quân sự phong phú như vậy bị lãng phí.

Vì vậy, Lưu Bị đã đưa ra quyết định, cho quân đội các quốc gia Tây Vực tiến hành một đợt "quân huấn", nhằm tăng cường sức chiến đấu của họ.

Để họ được tăng cường thật tốt, tránh việc sau này tác chiến lại kéo chân Hán quân.

Hơn nữa, đây là yêu cầu cưỡng chế, không phải là đùa giỡn với mọi người, mỗi quốc gia đều phải cử đủ số quân đội đến tham gia quân huấn.

Ví dụ như nước Ô Tôn, hiện tại xét tổng thể, mặc dù tổn thất không ít nhân khẩu, nhưng vẫn có thể huy động năm sáu vạn nhân viên tác chiến, vì vậy ít nhất phải điều động hai vạn binh lực đến nước Quy Tư tham gia quân huấn.

Nước Quy Tư bản thân cũng vậy, căn cứ vào quy mô dân số của họ, cũng bị yêu cầu ít nhất cử mười lăm ngàn binh lực tiếp nhận đặc huấn của Triệu Vân.

Các nước nhỏ còn lại ở Tây Vực, căn cứ vào tình hình thực tế của mình, bị yêu cầu cử năm trăm, một ngàn, hai ngàn binh lính khác nhau gia nhập vào đợt đặc huấn, tiếp nhận hệ thống huấn luyện quân sự tiên tiến của Hán quân.

Thực ra mà nói, đối với đợt "quân huấn" lần này, thái độ của các quốc gia Tây Vực cũng tương đối phức tạp.

Thứ nhất, họ thực sự vô cùng ngưỡng mộ sức chiến đấu mạnh mẽ của Hán quân. Trong tác chiến liên hiệp, các nhà lãnh đạo của các quốc gia Tây Vực cũng đã thấy được năng lực và ý chí tác chiến của Hán quân vượt xa họ, cùng với hệ thống đảm bảo hậu cần cực kỳ cường đại.

Nhưng dù sao, loại chuyện này không có tiền lệ. Họ cũng không biết Lưu Bị làm như vậy rốt cuộc có ý đồ gì khác hay không. Giao quân đội của quốc gia mình cho nước chính huấn luyện, liệu có thật sự không xảy ra tình huống "bánh bao thịt đánh chó, có đi không có về" sao?

Tuy nhiên, cuối cùng các nước Tây Vực vẫn chấp nhận yêu cầu của Đại Hán Đế quốc, chấp nhận yêu cầu của nước chính, cử không ít quân đội đến nước Quy Tư tham gia tập huấn, hơn nữa, theo yêu cầu, mỗi nước đều cung cấp một phần quân lương và kinh phí huấn luyện.

Sau khi Đại Hán trở lại Tây Vực, đây là lần đầu tiên đưa ra yêu cầu như vậy với các quốc gia Tây Vực. Nếu không tuân thủ, rất có khả năng sẽ bị coi là phản tặc. Đến lúc đó, quốc gia của họ rất khó tránh khỏi kết cục bị Hán quân biến thành "quận".

Bảy quốc gia đã bị tiêu diệt cùng tầng lớp lãnh đạo của họ chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Dưới sự uy hiếp mạnh mẽ đó, việc huấn luyện quân sự liên hiệp Tây Vực bắt đầu từ mùa đông năm Trinh Quán thứ tư, dự kiến trong hai năm. Để huấn luyện họ tốt hơn, Lưu Bị trực tiếp sắp xếp Luyện Binh Sứ Cao Thuận điều động các nhân viên huấn luyện có kinh nghiệm từ Luyện Binh Sở đến nước Quy Tư hỗ trợ Triệu Vân tiến hành huấn luyện quân sự.

Đương nhiên, đợt huấn luyện quân sự lần này tuyệt đối không chỉ đơn thuần là tăng cường năng lực tác chiến cho quân đội các quốc gia Tây Vực. Lưu Bị cũng không phải là người chỉ làm những "chuyện tốt" đơn thuần như vậy.

Ông muốn thông qua danh nghĩa đặc huấn quân sự, tạo ra ảnh hưởng chính trị và tư tưởng văn hóa, huấn luyện và hun đúc những binh lính được các quốc gia này phái tới theo hệ thống của Hán quân, khiến họ trong lúc vô tình hướng về, tôn sùng Đại Hán Đế quốc, và quen thuộc với việc tiếp nhận hệ thống chỉ huy quân sự của Đại Hán Đế quốc, từ trên xuống dưới, hoàn thành cải cách hệ thống quân sự theo kiểu Đại Hán Đế quốc.

Trước khi huấn luyện, họ là quân đội nguyên thủy của các quốc gia Tây Vực.

Sau khi huấn luyện, họ sẽ trở thành những đội quân mang đậm tư tưởng hệ thống quân sự Hán, đầy ắp quan niệm của Đại Hán Đế quốc.

Cần biết rằng, trong chế độ huấn luyện quân sự của Hán quân, có bao gồm một lượng lớn các môn học phi quân sự, bao gồm đọc viết chữ Hán, đọc sách, tuân thủ quân quy quân kỷ kiểu Hán, cùng với sự giáo dục về quan niệm truyền thống "Tứ hải nhất gia".

Lưu Bị vô cùng chú trọng công tác tư tưởng văn hóa trong quân đội. Ngoài huấn luyện kỹ chiến thuật ra, đời sống thường ngày của binh lính Hán quân tràn ngập nội dung về tư tưởng văn hóa.

Các quan niệm truyền thống ưu tú như trung, hiếu, tiết, nghĩa cũng không bị tiêu trừ do sự tan rã của môi trường tư tưởng Nho giáo độc tôn. Quan niệm gia quốc "Tứ hải nhất gia" cũng được Lưu Bị giải thích lại rồi đưa vào công tác giáo dục tư tưởng trong quân đội.

Bộ giáo dục tư tưởng kiểu mới này đã đạt được thành công lớn trong quân đội, nên thậm chí đã được Lưu Bị vận dụng vào hệ thống trường học của học phủ quốc gia, dùng để lấp đầy khoảng trống tư tưởng sau sự tan rã của quyền bá chủ Nho giáo.

Mà trong đó, việc tuyên truyền về các chiến công quân sự và chính trị của chính Lưu Bị là quan trọng nhất.

Lưu Bị hoàn toàn có thể tin tưởng rằng, sau khi hai năm quân huấn kết thúc, những đội quân nguyên thủy này sẽ biến thành những đội quân tiên tiến không phù hợp với tình hình thực tế của đất nước họ. Phong cách làm việc quá tiên tiến của họ sẽ khó có thể thích nghi với môi trường lạc hậu của bản quốc, họ sẽ không tự chủ được mà hoài niệm và hướng tới cuộc sống của Đại Hán Đế quốc.

Hơn nữa, họ sẽ hướng tới việc trở thành quân đội thực sự của Đại Hán Đế quốc, con dân của Đại Hán Đế quốc.

Cảnh giới cao nhất của việc luyện binh chính là dùng lương thảo và binh lính của nước khác để huấn luyện quân đội của mình.

Về điểm này, Lưu Bị vẫn rất hài lòng.

Từ cuối năm Trinh Quán thứ tư, đợt quân huấn đặc biệt này đã được triển khai.

Đồng thời, các quốc vương Tây Vực cùng tùy tùng của họ cũng lần lượt kéo đến Lạc Dương, tiếp nhận sự triệu kiến và sắc phong của Lưu Bị, từng người một chính thức nhận được "Quốc Vương Chứng Thư" do Thiên tử Đại Hán ban cho.

Từ đó về sau, sự truyền thừa quyền lực của họ cần phải có sự sắc phong của Thiên tử Đại Hán. Chỉ có sự sắc phong của Thiên tử Đại Hán mới có thể giúp họ danh chính ngôn thuận trở thành người cai trị địa phương và duy trì sự thống trị. Nếu không có sự sắc phong của Thiên tử Đại Hán, sự thống trị của họ sẽ trở nên danh bất chính, ngôn bất thuận.

Đây là điểm mấu chốt nhất trong quan hệ giữa nước chính và các nước chư hầu.

Danh phận.

Có thể nói, từ xưa đến nay, không có vị người cai trị nào có thể hoàn toàn không quan tâm đến điều này. Cho dù bạn có sức mạnh cá nhân đến đâu, bạn cũng phải, đồng thời với việc cai trị, làm rõ tính pháp lý của sự cai trị của mình và được thừa nhận rộng rãi. Nếu không đạt được tính pháp lý của sự cai trị này, sự thống trị của bạn sẽ như bèo không rễ.

Khi quân đội hùng mạnh, bạn có thể dùng quân đội để cưỡng chế củng cố sự thống trị. Nhưng quân đội của bạn không thể nào mãi mãi hùng mạnh, con cháu đời sau của bạn cũng không thể nào mãi mãi là những nam nhân kiệt xuất. Chỉ cần một chút bất cẩn, có thể vong thân diệt tộc.

Và cuộc tụ hội tại Lạc Dương lần này đã khiến các quốc gia Tây Vực này cam tâm nhường quyền pháp lý thống trị của riêng mình, chuyển giao toàn bộ quyền pháp lý này cho Thiên tử Đại Hán. Từ đó Thiên tử Đại Hán sẽ thừa kế mọi thứ, sở hữu mọi thứ, hơn nữa có quyền cho phép và phản đối mọi thứ.

Đồng thời, Thiên tử Đại Hán cũng sẽ gánh vác một loạt trách nhiệm. Nếu các quân chủ của những quốc gia này làm điều ngang ngược, làm những chuyện sai trái, khiến trăm họ bất mãn, thì một phần không nhỏ sự bất mãn này cũng sẽ đổ dồn lên Thiên tử Đại Hán, làm tổn hại vinh dự của Thiên tử Đại Hán.

Về bản chất, nếu quan hệ tông phiên đủ rõ ràng, vững chắc, như từng có giữa Đại Minh và Triều Tiên, thì đó chính là quan hệ tông phiên trên phương diện quyền pháp lý thống trị. Kẻ yếu sẽ tìm cho mình một chỗ dựa vững chắc, nếu bản thân đủ cung kính thuận phục, thì nếu xuất hiện kẻ thách thức quyền lực, có thể tìm được tông chủ giúp một tay giải quyết vấn đề.

Cho nên đối với loại chuyện này, các nước nhỏ tương đối yếu cũng không quá xoắn xuýt, việc đạt thành quan hệ tông phiên tuyệt không khó.

Các tiểu quốc Tây Vực cũng vậy.

Họ đổ xô đến dâng cống phẩm cho Lưu Bị, để có được xưng vị trong quan hệ tông phiên, tuân theo Thiên tử Đại Hán là Thiên tử duy nhất, và họ đều là thần tử của Thiên tử Đại Hán.

Họ chỉ có thể là "Vương", chỉ có Thiên tử Đại Hán mới có thể là "Hoàng đế" duy nhất.

Yêu cầu của Lưu Bị đối với họ không chỉ dừng lại ở những điều này.

Lưu Bị còn yêu cầu họ toàn diện áp dụng niên hiệu của Đại Hán Đế quốc, nghĩa là dùng niên hiệu Trinh Quán làm niên hiệu biên niên sử cho quốc gia mình. Từ nay về sau, bất luận dân gian thế nào, trên kênh chính thức cũng phải áp dụng niên hiệu Trinh Quán để biên niên sử.

Vào cuối năm Trinh Quán thứ tư, những quan hệ tông phiên này đã hoàn toàn được thiết lập. Đại Hán Đế quốc thứ ba chính thức thừa kế một số quan hệ mà Tây Hán và Đông Hán đã có với Tây Vực, hơn nữa còn tiếp nối tiền lệ, mở ra lối đi cho hậu thế, đẩy mạnh sự phát triển hơn nữa của loại quan hệ này ở mức độ lớn hơn.

Sau đó, trong hội nghị thường kỳ đầu năm Trinh Quán thứ năm, Lưu Bị chính thức công bố những tin tức này ra ngoài, hơn nữa còn tổ chức một buổi lễ nghi thức long trọng tại chính điện hoàng cung, chào đón các quốc vương của những nước chư hầu này trước mặt mọi người, dưới sự chứng kiến của toàn bộ quan viên triều đình Lạc Dương, lần lượt tiến vào hoàng cung, xưng thần và nạp cống cho Lưu Bị.

Cơ bản là, nhiều hoàng đế của các đế quốc Trung Nguyên chỉ theo đuổi đến đây là dừng.

Sự thể diện được củng cố, uy tín được nâng cao. Không chỉ hoàng đế, mà cả một số quan viên cũng đều cảm thấy kiêu ngạo và tự hào vì điều đó, cảm thấy quốc gia mình địa vị cao, thể diện lớn. Nhưng trên thực tế cũng không có nhiều nơi thực sự có thể tận dụng từ các nước nhỏ này.

Tuy nhiên lần này, nhu cầu của đế quốc thứ ba đối với các nước nhỏ này lại không đơn giản như vậy.

Vào mùng một tháng Giêng năm Trinh Quán thứ năm, Lưu Bị đã thiết yến tại chính điện hoàng cung để khoản đãi các quốc vương tiểu quốc, dùng những món ăn và thức uống tinh xảo nhất của cung đình để chiêu đãi họ, khiến họ kinh ngạc. Các vị quốc vương đều nhao nhao bày tỏ rằng bản thân chưa từng ăn những món ăn hương vị tuyệt vời như vậy, mỗi người đều không ngớt lời ca ngợi.

Sau khi yến hội kết thúc, có vài quốc vương đã bày tỏ với Lưu Bị rằng họ muốn biết làm thế nào để chế biến ra những món ăn mỹ vị như vậy. Họ vô cùng hứng thú với điều này, rất mong sau khi rời Lạc Dương vẫn có thể ăn được những món ăn tươi ngon như thế, để dùng nó mà nhớ đến vị Vạn Vương Chi Vương vô thượng Lưu Bị bệ hạ của họ.

Tuyệt đối không phải vì tham ăn, tuyệt đối không phải vì bị hương vị tươi ngon này chinh phục, chỉ là muốn thấy vật nhớ người mà thôi.

Xét một cách bình tĩnh, đây không phải là chuyện lớn gì. Tuy nhiên Lưu Bị cũng muốn phổ biến toàn diện lối sống "xa hoa" của cung đình Đại Hán trong nội bộ của họ, vì vậy liền giới thiệu toàn bộ đội ngũ phục vụ sinh hoạt của mình cho các vị quốc vương này. Nhìn ánh mắt khát khao của họ, Lưu Bị rất hài lòng.

Đối với các quốc vương của những nước nhỏ này mà nói, họ nhất định không thiếu tiền. Bất kể quốc gia lớn nhỏ, giàu nghèo thế nào, họ đều không phải là loại người thiếu tiền. Bình thường cũng không có quá nhiều theo đuổi, trừ quyền lực, cũng chính là theo đuổi cuộc sống càng thêm cực hạn. Có cái gì tốt, vật mới mẻ, họ cũng phải là người đầu tiên nếm thử.

Lần này cũng vậy.

Vì vậy, Lưu Bị đã sắp xếp Trương Nhượng dẫn các vị quốc vương này đi tham quan đời sống thường ngày trong cung đình Đại Hán.

Đương nhiên, đó là một phiên bản có dụng ý khác.

Chỉ tại truyen.free, độc giả mới tìm thấy những dòng chữ tinh túy này.