Đạo nhân kia hỏi xong vấn đề này, các Huyền tôn trong Huấn Thiên Đạo Chương đồng loạt nhìn về phía Trương Ngự, muốn xem hắn trả lời thế nào.

Trương Ngự biết, vấn đề này không thể né tránh. Cuộc họp lần này tuy nói là huyền tu luận đạo, nhưng có lẽ sẽ có vài kẻ hữu tâm giải nghĩa thành hắn mượn cơ hội này để tập hợp lực lượng huyền tu.

Huyền đình thúc đẩy huy���n pháp, quả thật đã giải quyết rất nhiều khó khăn của thiên hạ trong quá khứ, cũng vì thế mà thay đổi đại thế, khiến trên dưới đều được thông suốt.

Tuy nhiên, một số chân tu đối với việc này cũng không phải là không có ý kiến. Chẳng qua trước đây họ không công khai bàn bạc mà chỉ bí mật nghị luận. Song, cũng có không ít chân tu vì thế mà lo lắng, e rằng trong tương lai sẽ dẫn phát tranh đấu giữa chân pháp và huyền pháp, thậm chí còn có vài người nghĩ đến việc đè nén huyền pháp ngay từ khi nó chưa hình thành thế lực, để tránh đi cục diện này.

Thế nhưng bây giờ lại khác. Trương Ngự đã cầu toàn đạo pháp, Phong đình chấp lại trở thành người thứ hai trong số huyền tu của Huyền Chương ký thác thần khí. Đặc điểm của huyền pháp chính là một người đột phá thì những người khác cũng có thể đột phá. Bởi vậy, có thể đoán trước rằng trong tương lai, huyền pháp nhất định sẽ vươn lên mạnh mẽ, thời điểm quật khởi đã khó mà ngăn cản.

Điều khiến một số chân tu lo lắng hơn cả là, nếu Huyền đình cứ tiếp tục tồn tại, thì Trương Ngự, người đang giữ chức đình chấp phụ, trong tương lai rất có khả năng trở thành thủ chấp. Ý nguyện của hắn sẽ ảnh hưởng rất lớn đến hướng đi của thiên hạ, vậy hắn sẽ đối đãi với chân pháp ra sao?

Những người đang ngồi đây, tuyệt đại đa số đều từ chân tu mà bước vào Huấn Thiên Đạo Chương. Cho dù hiện tại được xem là huyền tu, nhưng dấu vết quá khứ không phải nói tẩy là có thể tẩy đi. Một số người vẫn tiếp tục sử dụng lý niệm và phương pháp tu đạo của chân tu, dù đã trải qua cuộc luận đạo lần này, cũng không thể thay đổi ngay lập tức.

Cho nên, vấn đề này nhìn như chỉ là sự tăng giảm thế lực, nhưng đồng thời cũng liên quan đến vấn đề về đạo pháp, và có mối quan hệ sống còn với người tu hành.

Trương Ngự nhìn những tên ấn trên màn sáng, rồi lại nhìn về phía đạo nhân kia, hỏi: "Thế nhân vì sao muốn tu đạo?"

Đạo nhân kia suy nghĩ một lát, đáp: "Tất nhiên là vì siêu thoát, vì tiêu dao tự tại."

Trương Ngự nói: "Thời cổ xưa, khi thần hạ ngự trị, ý niệm này quả thực là chủ lưu, ngư��i tu đạo cầu tự tại lớn lao cho bản thân, cầu không bị ràng buộc, đó mới là ý nghĩa ban đầu của người tu đạo. Thế nhưng, thiên địa đang biến đổi, đạo pháp đang biến đổi, đạo niệm cũng đang biến đổi, nay đến thời thiên hạ của ta thì không còn như vậy nữa.

Chư vị, người người đều từ thế gian mà đến, há cứ siêu tho��t ra ngoài, đạt được tự do cho riêng mình là có thể bỏ mặc thế sự hay sao? Sau khi chư vị đắc đạo, dù đạt được tiêu dao, nhưng truy cứu cội nguồn, vẫn bắt nguồn từ thế gian, thì cũng phải báo đáp lại thế gian, báo đáp lại con người.

Chưa kể đến đạo lý, chỉ xét riêng đạo pháp, cho dù bỏ thế mà đi, vẫn có một sợi ràng buộc gắn bó. Chỉ là một số đồng đạo tự cho rằng đã thành tiên đạo, nhưng Thiên Cơ che đậy, chẳng thấy điều này."

Mỗi một người tu đạo trong thiên hạ đều từ thế gian mà đến, cho dù từ nhỏ xuất thế tu hành, vẫn do tinh huyết cha mẹ mà sinh, mà cha mẹ thì sao? Lại chính là từ nhân thế mà tới. Truy nguyên về cơ bản, trải qua sự diễn hóa của vạn đời, lại dựa vào nhân thế mà thành, chí ít tuyệt đại đa số người là như thế.

Cái mà một người tu đạo đạt được, nhìn như là điều của một đời, nhưng kỳ thực kế thừa di trạch vạn đời, bởi vậy một đời không đủ để cắt đứt.

Cho dù cá nhân ngươi thuần nhiên vô cấu, trời sinh không nhiễm, thế nhưng đạo pháp mà ngươi nhập đạo tu hành, cùng các đồng đạo và sư trưởng cùng pháp môn với ngươi, cũng không phải tự nhiên mà có. Mỗi người đều có mối liên hệ với thế gian. Ngươi có thể siêu thoát, cũng cần giúp đồng đạo sư trưởng siêu thoát, tiếp đó giúp người thế gian siêu thoát. Như thế vừa trả xong nhân quả, lại thấu tỏ đạo pháp.

Đạo nhân kia lúc này lại hỏi một câu: "Kính xin hỏi đình chấp, chẳng lẽ càng vướng bận, nhân quả chẳng phải càng lớn sao?"

Trương Ngự nói: "Đó là coi sinh linh thế gian là gông xiềng trói buộc. Thế nhưng thế gian như nước, càng phải tụ tập, càng có thể nâng đỡ người tu đạo chúng ta, con đường tu hành cũng càng thêm phồn thịnh.

Tu đạo là ở chỗ giúp đỡ lẫn nhau, từ xưa đến nay, truyền pháp không ngừng, số lượng người tu đạo đời đời tăng lên, mới tạo nên sự hưng thịnh của đạo pháp ngày nay.

Các vị tiền bối sớm nhất lập tông phái, ban đầu còn tốt, người người đều có chỗ nương tựa, có đạo lý để biện luận. Sau này dần dần thu mình lại, ai cũng coi trọng cái riêng của mình, coi nhau như người lạ, càng thêm tư lợi và gây sát phạt. Cho đến khi thiên hạ phá vỡ các tông, hợp nhất nhiều giáo phái, lập ra các huyền phủ, bởi vậy sự thịnh vượng trước mắt xa vượt hẳn trước kia.

Cho nên muốn hưng thịnh đạo pháp, duy nhất là trên dưới thông suốt, khiến người người đều có thể nghe được đạo. Không nói đến ngươi ta, ngay cả chư vị chấp nhiếp, các đại năng thượng cảnh, thân ở thế ngoại, vẫn luôn dụng tâm đến thế, lẽ nào chưa đủ để chứng minh đạo lý này sao?"

Mọi người nghe lời hắn nói, đều không khỏi suy tư.

Tiêu Nghiêu mượn lời một đệ tử huyền tu để cảm thán: "Lời của Trương đình chấp nói đúng. Lão Long sống thọ hơn một chút, dĩ vãng tu đạo, thấy không biết bao nhiêu người vì cầu một lời chân truyền mà chịu đựng rất nhiều ma luyện.

Chúng ta tu hành dễ đến mấy ngàn, hơn vạn năm, thế nhưng đa số thời điểm lại là khô tọa tu trì, chẳng qua là khổ mài tuổi thọ. Ngẫu nhiên có được một chút sở đắc, coi như trân bảo, không chịu tùy tiện trao cho người khác.

Đó là còn tính là qua được cửa ải. Nhiều lúc hơn thì là cưỡng cầu pháp môn mà không được, cuối cùng thân hóa xương khô, trở thành tiếc nuối.

Mà đến nay, pháp môn nằm ngay ở đó, không cần tự mình đi cầu. Chưa nói đến người có thiên tư xuất chúng, ngay cả người bình thường, vận khí tốt một chút, hàng trăm hàng ngàn năm cũng có thể có thành tựu, tương lai cũng có hy vọng. Mà đây đều là nguyên cớ sự hưng thịnh đạo pháp của thiên hạ ta."

Mọi người nghe đến đây, đều gật đầu đồng tình, bởi vì không ít người đang ngồi đều đã tự mình trải qua quãng quá khứ ấy.

Trương Ngự nói: "Bây giờ nói về sự phân biệt giữa chân pháp và huyền pháp, cái đạo của vật chất hữu hình há chẳng phải cũng là pháp cầu đạo? Thổ dân thần nhân cũng có người đạt đến tầng trên.

Theo ta thấy, tất cả đều là đại đạo chi pháp, không còn phân biệt. Tương hỗ có thể cùng cạnh tranh, nhưng nói bừa rằng một nhà hưng thì một nhà diệt, đây vẫn là di độc từ đạo niệm cũ kỹ, tầm nhìn có vẻ hơi hẹp hòi."

Lúc này, hắn nhìn về phía tên ấn của đám người, ánh mắt dường như nhìn thấu từng người, nói: "Bây giờ thiên hạ ta không chấp nhất một con đường, đại đạo muôn vàn, đều là biến báo. Nếu người người đều có thể tìm được đạo phù hợp với bản thân, thì đó mới là đạo của thiên nhân, là đạo của thiên hạ ta!

Chư vị, Nguyên Hạ diễn hóa vạn thế, hủy diệt vạn thế, muốn xây dựng vĩnh thế nhưng đạo lý không đổi. Song, vạn vật trên đời đều biến động. Ta kính nể tổ tiên Nguyên Hạ đã dám làm trái ý trời, đảo chuyển càn khôn, tự mình tạo hóa, thế nhưng lại khiến trên dưới không được thông suốt, mọi sự không được vận chuyển. Đời đời như thế, vĩnh viễn chỉ duy nhất, từ đó đạo pháp không thể tìm thấy, người không được siêu thoát, tựa như thân thể chết cứng, dòng nước hư thối, mục rữa không thể ngửi. Thử hỏi đạo này ta lại sao có thể theo đuổi?"

Đạo nhân kia nói: "Trời có giới hạn riêng, đất có giới hạn riêng, nếu người người đều có thể đắc đạo, vậy đạo pháp còn tồn tại làm gì?"

Đám đông suy nghĩ một lát, quả thật không biết khi đó sẽ là cảnh tượng gì.

Trương Ngự nói: "Người xưa há biết được cảnh huống của ngày nay? Chúng ta đều là người cầu đạo, mà đạo vô cùng, ai cũng không biết sau này sẽ biến hóa ra sao, có lẽ đến lúc đó, lại cần một lý lẽ khác.

Chúng ta không mong cầu xa vời rằng hiện tại có thể thông hiểu hết mọi điều vi diệu của đại đạo. Điều ta và các vị có thể làm bây giờ, chẳng qua là tiếp nối truyền thừa, khiến cho thế hệ chúng ta và người đến sau có thể có càng nhiều phương pháp ứng phó mà thôi."

Các Huyền tôn nghe xong những lời ấy của hắn, đều gật đầu không ngớt, và cung kính chắp tay về phía hắn trong Huấn Thiên Đạo Chương.

Người vừa lên tiếng cũng sau khi chắp tay, lặng lẽ lui về.

Sau đó, đám người tiếp tục luận đạo, nhưng một khi đạo lý đã được thuyết phục, thì đó lại là một cục diện hoàn toàn khác.

Các Huyền tôn trong đạo chương luận bàn liên tục ba ngày. Thực ra, sự sâu sắc trong lời mọi người nói đều được truyền tải bằng ý niệm, nhiều quan điểm phức tạp thường chỉ trong chớp mắt đã sáng tỏ, nên những điều được giao lưu còn nhiều hơn xa so với tưởng tượng.

Ba ngày sau, nghe thấy tiếng chuông khánh ngân vang trong đạo chương, mọi người đều chắp tay chào Trương Ngự, Triều chấp và Phong đạo nhân rồi cáo lui. Những tên ấn trên màn sáng cũng lần lượt biến mất.

Triều chấp nói với Trương Ngự: "Mọi người đã lui cả rồi, vậy Triều mỗ cũng xin cáo từ."

Trương Ngự nói: "Lần này đa tạ Triều đình chấp."

Triều chấp đáp: "Cảm ơn ta làm gì, không ngại nếu ta đắc tội người khác đâu, huống hồ Triều mỗ cũng không phải không có thu hoạch. Trương đình chấp, vậy hãy bàn thêm ở cuộc đình nghị tháng này nhé, xin cáo từ." Nói xong, ông ta liền thối lui.

Sau khi ông ta đi, Phong đạo nhân truyền niệm đến: "Trương đạo hữu, lời ngươi vừa nói, còn thắng hơn mười lần luận đạo."

Trương Ngự nói: "Đó là bởi vì đạo hạnh của ta cao hơn họ, nên họ cho rằng lời ta nói có đạo lý. Nhưng nếu có người vượt qua ta, cảnh giới cao hơn ta, cũng nói ra một đạo lý khác, họ cũng sẽ tin phục. Song đây chính là tư tưởng cố hữu của người tu đạo, hiện tại khó mà loại bỏ."

"Cho nên, điều chúng ta cần làm là không ngừng dẫn dắt mọi người, có như vậy lời nói mới có sức mạnh. Nếu bản thân không tự cường, thì dựa vào đâu mà thuyết phục người khác?"

Thông thường mà nói, đạo lý là đạo lý, ngôn ngữ là ngôn ngữ. Thế nhưng với người tu đạo, cảnh giới càng cao, lời lẽ của họ tự nhiên càng trở nên có đạo lý.

Phong đạo nhân cảm thấy đúng là như vậy. Trước kia chắc hẳn không ai có thể nói ra lời lẽ như thế? Chỉ là do đạo hạnh không đủ, nên nói cũng chẳng ai nghe mà thôi.

Sau khi cảm thán, ông lại nói: "Vừa có một vị hậu bối tìm ta, nói là cũng muốn mở một buổi luận đạo trong Huấn Thiên Đạo Chương, còn nói Huyền tôn có thể luận, cớ sao đệ tử không thể luận?"

Trương Ngự suy nghĩ một chút. Mặc dù các đệ tử ngày thường đều đàm luận đạo pháp trong Huấn Thiên Đạo Chương, nhưng chúng rất tản mác, ai nói nấy. Nếu có thể tụ họp luận bàn thì cũng là chuyện tốt. Hắn nói: "Cứ để các huyền phủ cùng nhau làm việc này. Việc này ta và Triều chấp còn cần trình bày tại buổi đình nghị Huyền đình giữa tháng một tiếng."

Phong đạo nhân nói: "Đúng là như vậy."

Hai người nói thêm vài câu rồi kết thúc cuộc trò chuyện.

Trương Ngự thu hồi ý niệm, vung tay chỉ một cái. Một quyển sách pháp trong quang khí hiện ra, tái lục lại toàn bộ lời lẽ mọi người vừa nói. Sau đó, hắn mở thư quyển, tự mình viết thêm lời chú giải, rồi gọi Minh Chu đạo nhân cất giữ cẩn thận, chuẩn bị để hậu nhân quan sát.

Làm xong việc này, hắn nhìn khắp trong ngoài, thấy tạm thời không có gì thay đổi, liền nhập định.

Thoáng chốc mấy ngày trôi qua, tiếng chuông khánh ngân vang trong mây. Đúng lúc đến giờ đình nghị, hắn liền đứng dậy bước vào trường hà quang khí.

Gần đây các cuộc đình nghị đều là bàn bạc việc chuẩn bị đối đầu Nguyên Hạ. Việc này mọi người sớm đã thu xếp ổn thỏa, chỉ là giao lưu thông lệ. Bởi vậy, không lâu sau, hắn lại từ trường hà trở về.

Mà lúc này đây, trong lòng chợt có cảm ứng. Ý niệm từ Kim Chất Hành truyền đến. Hắn hỏi: "Kim Trị ty, vậy có tin tức gì sao?"

Giọng nói trầm tĩnh của Kim Chất Hành vọng đến: "Đình chấp, Nguyên Hạ đã hành động." Bản dịch này được tài trợ bởi truyen.free, mong bạn đọc có những giây phút khám phá thú vị.