Việc khắc họa Vạn Pháp Thánh Trận thực ra không quá khó, ít nhất đối với Cổ Thánh Tông mà nói là như vậy. Cái khó nằm ở chỗ sau khi trận pháp này được khai mở, lượng tài nguyên tiêu hao là vô cùng khổng lồ.

Lần này có thể xem là dốc hết vốn liếng, đưa ba người Tiêu Trần đến một tòa cung điện. Từ bên ngoài nhìn, tòa cung điện này chẳng có gì kỳ lạ, nhưng khi họ bước vào bên trong, mới phát hiện toàn bộ cung điện được chia thành năm mật thất độc lập. Mỗi một mật thất trong số năm mật thất này lại đại diện cho một tòa Vạn Pháp Thánh Trận.

Ba người Tiêu Trần mỗi người chọn một mật thất rồi bước vào, sau đó, Nhiên Đăng Cổ Thánh cũng đích thân khai mở trận pháp cho họ. Mật thất khá đơn giản, trong toàn bộ căn phòng chỉ có một bồ đoàn cực kỳ bình thường đặt ở giữa. Tiêu Trần ngồi xếp bằng. Ngay sau đó, bốn phía mật thất, từng điểm sáng màu vàng óng lóe lên, và ánh sáng phát ra từ những điểm sáng vàng óng ấy, trong nháy mắt đã rọi sáng cả mật thất.

Vạn Pháp Thánh Trận được khai mở. Nhất thời, lực lượng pháp tắc giữa trời đất bị cưỡng ép ngưng tụ vào trong trận pháp, còn Tiêu Trần, đang ở trong trận pháp, bỗng nhiên có một loại cảm giác khó tả, không thể nào diễn đạt thành lời.

Pháp tắc và thiên địa linh khí hoàn toàn khác biệt. Pháp tắc là gì? Nói một cách thông tục, nó chính là quy tắc, là những quy tắc vận hành trong trời đất này. Ví dụ như, một ngày chỉ có mười hai canh giờ, mặt trời mọc rồi lặn, một năm lại chia thành bốn mùa, tất cả những điều này đều là pháp tắc.

Còn võ giả lĩnh hội pháp tắc, nói thẳng ra là muốn vượt lên trên những quy tắc trời đất này. Cũng như việc nhân loại vốn dĩ không thể bay lượn, thế nhưng khi tu luyện đến một cảnh giới nhất định, võ giả liền có được khả năng lăng không phi hành. Đó chính là phá vỡ quy tắc trời đất. Võ giả tu luyện, từ lúc ban đầu là muốn phá vỡ quy tắc trời đất, đến cuối cùng là vượt lên trên quy tắc trời đất, thậm chí có thể mượn dùng lực lượng quy tắc trời đất, cũng chính là điều mà mọi người thường nói: lời vừa thốt ra, pháp tắc liền theo.

Cũng chính bởi vì vậy, Bán Thánh, Thánh giả, thậm chí cả Thánh Tử, họ đều thấu hiểu lực lượng pháp tắc, có thể mượn dùng lực lượng pháp tắc để chiến đấu, nên sức chiến đấu của họ mới mạnh mẽ đến vậy. Khi ở trong Vạn Pháp Thánh Trận, tác dụng lớn nhất của trận pháp này chính là giúp võ giả cảm nhận trực quan nhất lực lượng pháp tắc trong trời đất.

Tại sao lửa lại nóng bỏng, tại sao băng lại lạnh giá, tại sao nước có thể dập tắt lửa, vân vân... Tất cả đều là tác dụng của thiên địa pháp tắc. Chính bởi vì có thiên địa pháp tắc tồn tại, trời đất mới có thể duy trì vận hành ổn định. Nói sâu xa hơn một chút, thời gian và không gian, thực ra cũng là một loại thiên địa pháp tắc, chỉ là, thời gian và không gian quá mức thâm ảo, ngay cả Thánh giả cũng không cách nào lĩnh hội được.

Đương nhiên, Tiêu Trần hiện tại căn bản còn chưa tiếp xúc được đến cấp độ thời gian và không gian này. Ngoại trừ việc tiếp xúc lực lượng pháp tắc, cái Tiêu Trần cần chỉ là cảm ngộ, đồng thời có thể sơ bộ mượn dùng lực lượng pháp tắc.

Pháp tắc trong trời đất muôn hình vạn trạng, và lực lượng pháp tắc mà mỗi võ giả lĩnh hội đều không giống nhau. Có người lĩnh ngộ Hỏa Chi Pháp Tắc, có người thì thấu hiểu Thủy Chi Pháp Tắc, vân vân. Còn như hai nữ Tần Thủy Nhu và Bách Hoa Tiên Tử, các nàng sở hữu thể chất đặc thù, nên trong việc lĩnh hội pháp tắc có được ưu thế trời phú.

Ví dụ như Tần Thủy Nhu, nàng là Băng Thần Thể, như vậy đối với việc lĩnh hội Băng Chi Pháp Tắc, nàng tự nhiên hơn người một bậc. Còn Bách Hoa Tiên Tử chính là Mộng Thần Thể, nàng lĩnh hội Huyễn Chi Pháp Tắc liền có được ưu thế trời phú. Tuy nhiên, vạn vật hữu lợi tất hữu tệ. Tần Thủy Nhu và Bách Hoa Tiên Tử có ưu thế trong việc lĩnh hội lực lượng pháp tắc, nhưng đồng thời cũng có điểm yếu. Đó chính là, ngoại trừ việc lĩnh hội Băng Chi Pháp Tắc và Huyễn Chi Pháp Tắc có ưu thế trời phú so với người thường, việc lĩnh hội lực lượng pháp tắc khác sẽ xuất hiện sự hạn chế to lớn.

Giống như Tần Thủy Nhu với Băng Thần Thể, nếu lĩnh hội Băng Chi Pháp Tắc thì hiển nhiên là chuyện dễ dàng, ít tốn công sức mà lại hiệu quả cao. Nhưng nếu muốn lĩnh hội Hỏa Chi Pháp Tắc thì sẽ cực kỳ khó khăn. Còn như Thiên Đạo Kiếm Phôi của Tiêu Trần, tuy nói điều này không có trợ giúp quá lớn cho việc lĩnh hội lực lượng pháp tắc, nhưng Tiêu Trần lại hoàn toàn có khả năng lĩnh hội nhiều loại lực lượng pháp tắc khác nhau, mà không như Tần Thủy Nhu và Bách Hoa Tiên Tử sẽ có sự hạn chế như vậy.

Cả hai đều có lợi có hại, không phân cao thấp. Lĩnh hội pháp tắc đơn nhất, nếu có thể lĩnh ngộ đến cực hạn, thì đó cũng là một chuyện cực kỳ đáng sợ. Ngược lại, nếu có thể lĩnh hội nhiều loại lực lượng pháp tắc, tự nhiên cũng có những chỗ tốt đặc biệt của nó.

Hoàn toàn đắm chìm trong pháp tắc, Tiêu Trần nhắm nghiền hai mắt. Cùng lúc đó, từng luồng lực lượng pháp tắc vô hình vô ảnh bao quanh Tiêu Trần, dần dần biến hóa theo sự cảm ngộ của hắn.

Lần đầu tiên tiến vào Vạn Pháp Thánh Trận có thể nói là dễ dàng nhất để thấu hiểu lực lượng pháp tắc, nhưng trong tình huống bình thường, cũng chỉ có thể thấu hiểu một loại lực lượng pháp tắc mà thôi. Nhưng Tiêu Trần lại không như vậy. Thời gian ngày qua ngày trôi đi, cảm ngộ về lực lượng pháp tắc của Tiêu Trần cũng ngày càng sâu sắc. Cùng lúc đó, qua mấy ngày nay, những gì Tiêu Trần lĩnh hội được không chỉ là một loại lực lượng pháp tắc, mà là hai loại, lần lượt là Lực Chi Pháp Tắc và Tốc Chi Pháp Tắc.

Lần đầu tiên tiếp xúc lực lượng pháp tắc mà có thể đồng thời lĩnh hội hai loại pháp tắc, đây tuyệt đối là điều chưa từng có trong lịch sử Cổ Thánh Tông. Lật xem các Thánh Tử Thánh Nữ đời trước của Cổ Thánh Tông, khi họ lần đầu tiên tiến vào Vạn Pháp Thánh Trận, nhiều nhất cũng chỉ lĩnh hội được một loại pháp tắc, còn Tiêu Trần, lại một lần thấu hiểu được hai loại lực lượng pháp tắc.

Đồng thời, nhìn bộ dạng hiện tại, Tiêu Trần hình như đã sắp nắm giữ được hai loại lực lượng pháp tắc này. Có lẽ trong mắt nhiều người, Lực Chi Pháp Tắc và Tốc Chi Pháp Tắc không đáng để lĩnh hội, bởi vì so với những lực lượng pháp tắc như Hỏa Chi Pháp Tắc, Lôi Chi Pháp Tắc, Lực Chi Pháp Tắc và Tốc Chi Pháp Tắc có vẻ hơi tầm thường.

Năng lực công kích kém xa những lực lượng pháp tắc như Hỏa Chi Pháp Tắc và Lôi Chi Pháp Tắc. Nhưng với tư cách một kiếm tu, Tiêu Trần rất rõ ràng sự khủng bố của Lực Chi Pháp Tắc và Tốc Chi Pháp Tắc. Điểm khủng khiếp nhất của một kiếm tu chính là thanh phong ba thước trong tay. Thử nghĩ mà xem, nếu có thể lĩnh ngộ Lực Chi Pháp Tắc và Tốc Chi Pháp Tắc, về sau khi đối địch với người khác, tùy tiện chém ra một kiếm, lực lượng và tốc độ đều sẽ gấp mấy chục, thậm chí hơn trăm lần so với hiện tại, thì sẽ khủng khiếp đến mức nào? Vậy thì lực sát thương liệu có còn kém xa Hỏa Chi Pháp Tắc và Lôi Chi Pháp Tắc nữa không?

Lực lượng pháp tắc ngày càng nồng đậm. Đã gần hai tháng trôi qua kể từ khi Tiêu Trần ở trong Vạn Pháp Thánh Trận. Và cũng trong khoảng thời gian này, Cổ Thánh Tông cũng xảy ra một đại sự, đó chính là Nhiên Đăng Cổ Thánh thu nhận đệ tử, hơn nữa lại là đệ tử nhập thất.

Là lão tổ của Cổ Thánh Tông, Nhiên Đăng Cổ Thánh dưới trướng đệ tử không ít, từng có đến một nửa số Thánh giả của Cổ Thánh Tông là đệ tử của ông. Tuy nhiên, việc Nhiên Đăng Cổ Thánh lần này thu nhận đệ tử nhập thất vẫn khiến chư Thánh không khỏi kinh ngạc. Dù sao, đệ tử nhập thất và đệ tử phổ thông hoàn toàn mang hai ý nghĩa khác biệt, đệ tử nhập thất chính là vị đệ tử cuối cùng trong đời này của Nhiên Đăng Cổ Thánh.

Chẳng ai ngờ rằng, Nhiên Đăng Cổ Thánh lại đột ngột tuyên bố thu nhận đệ tử như vậy. Điều khiến người ta không ngờ tới hơn nữa là thân phận của vị đệ tử này lại là Cố Linh Dao, một người mà chư Thánh gần như không hề hiểu rõ.

Mọi tinh hoa trong từng câu chữ đều được bảo hộ độc quyền tại truyen.free.