Trên bầu trời, Hỗn Độn kiếp vân đã tan biến.

Ngôi sao màu tím cũng ẩn mình vào hư vô.

Vốn dĩ là ban ngày, sắc trời đầu xuân ấm áp, dịu dàng, thỉnh thoảng mới cảm nhận được một tia hàn ý se lạnh trong gió.

Dòng sông trong thôn làng chảy xuôi ầm ầm, như tiếng trời vui vẻ.

Tô Dịch ngồi trên bãi cỏ xanh mướt, tay nhặt hoa, giữa đôi mày mang theo một nụ cười nhạt như có như không.

Đột phá rồi!

Một thân đạo hạnh phá vỡ bình cảnh, trực tiếp tiến vào Chung Cực cảnh!

"Không biết chết, sao biết sống, đã biết chết, ắt hiểu ý nghĩa của sự sống..."

Tô Dịch khẽ búng tay, đóa hoa dại kia nhẹ nhàng rơi xuống đất, lại một lần nữa cắm rễ, đón gió lay động.

Tô Dịch đứng dậy, ánh mắt nhìn quanh Vân Mộng thôn, trong lòng trào dâng một niềm vui thanh khiết như suối nguồn.

Lần này đánh bại đạo thứ tám pháp thân, kéo dài quá lâu, hung hiểm trải qua quá lớn, trả giá cũng quá nặng nề.

Ngay cả thời gian đột phá, cũng quá dài đằng đẵng.

Nhưng dù thế nào, cuối cùng trong cực tận phá diệt, Tô Dịch đã đột phá!

Không chỉ tu vi bước vào Chung Cực cảnh, bản nguyên sinh mệnh của hắn cũng trải qua tôi luyện của Niết Bàn quy tắc mà lột xác.

Giống như trải qua một trận thăng hoa về tầng thứ sinh mệnh!

Bây giờ, bản nguyên sinh mệnh của hắn tựa như chốn hỗn độn nặng nề mênh mông vô ngần, gánh vác huyền cơ sinh tử Niết Bàn, kỷ nguyên hỏa chủng vốn cắm rễ trong đại đạo căn cơ, nay đã cắm rễ bên trong bản nguyên sinh mệnh.

Cây đại thụ kỷ nguyên vươn cao tận trời, trên cành lá ngưng tụ ra từng quang cảnh văn minh kỷ nguyên chân thực, khi cành cây lay động, vô số văn minh kỷ nguyên hô ứng lẫn nhau, hơi thở tạo thành một vòng tuần hoàn viên mãn sinh sôi không ngừng.

Mà so với bản nguyên sinh mệnh của Tô Dịch, cây đại thụ kỷ nguyên kia chỉ còn nhỏ bé như hạt cải!

Ngoài ra, lực lượng Niết Bàn cuồn cuộn trong bản nguyên sinh mệnh, diễn sinh ra vô tận diệu đế, cũng tắm gội cây đại thụ kỷ nguyên trong đó.

Nếu coi bản nguyên sinh mệnh là chốn hỗn độn, thì đại đạo căn cơ của Tô Dịch cắm rễ trong chốn hỗn độn ấy.

Nhìn như hòa làm một thể, nhưng thực tế là quan hệ tương phụ tương thành, như đất đai và rễ cây.

Các loại đại đạo áo nghĩa do Tô Dịch nắm giữ, hóa thành một tòa lò lửa.

Lực lượng quy tắc do Huyền Khư, vận mệnh, luân hồi ngưng tụ thành, trở thành nền tảng đúc nên lò lửa.

Đặc biệt nhất là Niết Bàn quy tắc, trở thành thần diễm trong lò lửa, sôi sục bốc cháy, phóng thích Niết Bàn quang diễm vĩnh hằng bất diệt, sinh sôi không ngừng.

Và trong lò lửa, ấp ủ một cỗ kiếm ý.

Kiếm ý hấp thu các loại đại đạo phép tắc trong lò lửa, dưỡng dục trong Niết Bàn quang diễm, thần bí như hỗn độn, xa xăm như mưa ánh sáng tiên quang.

Theo khí cơ của Tô Dịch lưu chuyển, tòa đại đạo lò lửa này cũng oanh minh, giao thông toàn thân trong ngoài của Tô Dịch.

Nhục thân, tu vi, thần hồn và tâm cảnh chi lực của hắn cùng nhau cộng hưởng.

Đại đạo căn cơ, bản nguyên sinh mệnh của hắn nhịp nhàng, khiến tất cả lực lượng trong ngoài của hắn bộc lộ một loại khí tượng hoàn chỉnh vô sở bất dung, chu nhi phục thủy!

Cảnh tượng như vậy, trước đây chưa từng xuất hiện.

Tô Dịch lần đầu tiên cảm nhận rõ ràng cảnh tượng bản nguyên sinh mệnh của mình.

Trước đây, dù đứng trên đỉnh cao Đạo Tổ, hắn chưa từng thực sự nhìn rõ bí mật của sinh mệnh.

Đây là lần đầu tiên hắn thấy cảnh tượng đại đạo căn cơ cắm rễ vào bản nguyên sinh mệnh, và một thân đại đạo phép tắc ngưng tụ thành một tòa lò lửa.

Khi hắn tiến thêm một bước cảm ứng bí mật toàn thân trong ngoài, đột nhiên sinh ra một ý niệm cổ quái ——

Bản nguyên sinh mệnh của mình, phảng phất là hỗn độn.

Đại đạo căn cơ của mình, tựa như đại đạo căn nguyên dưỡng dục trong hỗn độn.

Các loại đại đạo mình nắm giữ, tựa như chư thiên đại đạo khai ích trong hỗn độn.

Nh��c thân tựa như các đại Thiên Vực khai ích trong hỗn độn.

Tinh khí thần tựa như linh khí tư dưỡng thiên địa vạn tượng, là sinh cơ lưu chuyển trong thế gian...

Tâm cảnh của mình, tựa như bản nguyên chi địa dưỡng dục linh tính của "chúng sinh vạn linh" xuất thế gian.

Và tòa lò lửa do các loại đại đạo ngưng tụ thành, tựa như một bản nguyên vị trí để hỗn độn lột xác, để thế gian biến thiên, để chúng sinh chìm nổi trong vận mệnh, để mọi biến số không ngừng biến hóa!

Cảm giác này mãnh liệt, như thể hóa thân thành một hỗn độn nguyên thủy nhất, tạo ra thiên địa, đại đạo, chúng sinh!

Tạo ra vận mệnh, thế sự, biến số...

Tất cả, đều phảng phất do bản thân biến thành!

Đắm chìm trong cảm ngộ kỳ dị này, Tô Dịch lâu không thể hoàn hồn.

Cuối cùng, hắn mặc kệ tất cả, ngồi xếp bằng, tĩnh tâm cảm ngộ biến hóa nghiêng trời lệch đất này.

Mặt trời lên mặt trăng lặn, xuân đi hạ đến.

Nửa năm sau, Tô Dịch cuối cùng hiểu rõ mọi biến hóa trong thân, đạo hạnh cũng triệt để củng cố.

Lúc này, hắn mới hiểu vì sao Chung C��c cảnh được coi là đại đạo chi tận.

Ở cảnh giới này, phảng phất mọi đại đạo đều đã tu luyện đến tận cùng, tất cả biến hóa thiên địa cổ kim đều sáng tỏ trong lòng.

Bí mật biến thiên của mọi sự vật, đều không thoát khỏi pháp nhãn của mình!

Thủy Tổ.

Như thể hóa thân thành hỗn độn, có thể tạo ra tất cả.

Vì vậy, người đặt chân Chung Cực cảnh, mới được gọi là Thủy Tổ!

Nhưng Tô Dịch cân nhắc kỹ lưỡng và so sánh, phát hiện Chung Cực cảnh của mình khác biệt hoàn toàn so với các thủy tổ khác.

Không chỉ tu vi và đại đạo có chênh lệch lớn.

Mà còn nằm ở sự khác biệt của bản nguyên sinh mệnh.

Tô Dịch từng cùng thợ tỉa hoa điều tra bí mật Chung Cực cảnh, biết rõ dù là Hồng Mông chúa tể, cũng không thể nhìn rõ bí mật tự thân.

Vì điều này liên quan đến huyền cơ bản ngã sinh mệnh, trong truyền thuyết chỉ tồn tại khi đặt chân trên con đường sinh mệnh, mới có thể làm được.

Mà Tô Dịch có thể làm được!

Nhưng hắn chắc chắn bản thân chưa đặt chân con đường sinh mệnh, vì hắn chỉ có thể nhòm ngó bản ngã bản nguyên sinh mệnh, chứ không thể thực sự hiểu được bí mật trong đó.

Như luân hồi, có thể khiến người chuyển thế trùng tu, liên quan đến biến hóa của sinh mệnh.

Nhưng người nắm giữ luân hồi, lại không thể thực sự nhòm ngó và hiểu được huyền cơ chân chính của sinh mệnh chi đạo.

Niết Bàn cũng vậy.

Điều này không liên quan đến luân hồi, Niết Bàn, mà nằm ở tu vi cảnh giới của tự thân, chưa thực sự bước lên con đường sinh mệnh mà thôi.

Khi thực sự bước lên, hiểu được bí mật của luân hồi và Niết Bàn, chắc chắn sẽ có phát hiện hoàn toàn khác biệt.

"Tòa lò lửa này, vừa dưỡng dục hơi thở kiếm đạo của ta, lại dung nạp các loại đại đạo trong đó, lấy Niết Bàn chi lực làm bản nguyên, vậy gọi là "Niết Bàn Kiếm Lô" là được."

Tô Dịch thầm nghĩ.

Đặt chân Chung Cực cảnh, đại đạo của mỗi thủy tổ đều đã đến tận cùng, nên có thể ngưng luyện "đạo đồ nghiệp quả" hoàn chỉnh cả đời của bản thân.

Niết Bàn Kiếm Lô, đại diện cho "đạo đồ nghiệp quả" ngưng tụ sau khi Tô Dịch đặt chân Thủy Tổ cảnh, đại diện cho con đường hắn đi trong đời này.

Giống như những tồn tại quỷ dị kia, sau khi bị Tô Dịch đánh giết, từng người hóa thành "phong thiên lạc ấn", những lạc ấn này, thực tế là "đạo đồ nghiệp quả" bao hàm của mỗi thủy tổ.

Chỉ là những lạc ấn này từng lưu danh trên phong thiên đài, nên được gọi là "phong thiên lạc ấn".

Giống như tám loại con đường Thiên Hỏa, Phật, Huyền Cự, Thái A, Huyền Thanh, Minh Không, Vô Không, Chúng Huyền do đời thứ nhất chém rụng, tương tự là "đạo đồ nghiệp quả".

Giờ phút này đặt chân Chung Cực cảnh, Tô Dịch mới hiểu sâu sắc, đời thứ nhất khi đó hỏi đạo trên phong thiên đài, khủng bố đến mức nào.

Lấy bản thân, diễn hóa "đạo đồ nghiệp quả" khác biệt, lực lượng đại diện cho mỗi loại đạo đồ nghiệp quả đều mãnh liệt như vậy, không thể không lưu danh trên phong thiên đài, thủ đoạn như vậy, xưa nay ai có?

Và đây chỉ là "đạo đồ nghiệp quả" bị đời thứ nhất coi là phiền toái mà chém rụng!

Không biết bộ mặt thật của Thần sơn, chỉ vì thân ở trong núi này.

Khi bản thân cũng trở thành một ngọn núi, mới hiểu Thần sơn của đời thứ nhất nguy nga, tráng lệ đến mức nào!

Trước đây, sự thừa nhận của Tô Dịch đối với đời thứ nhất, dựa vào manh mối để suy diễn và tưởng tượng, vì chênh lệch quá lớn, không thể tiếp xúc, chỉ có thể tưởng tượng.

Bây giờ, sự thừa nhận của hắn đối với đời thứ nhất đã khác.

Hắn cũng đã đặt chân Chung Cực cảnh, không cần tưởng tượng và ngưỡng vọng, mà trở nên rõ ràng, thực sự có nội tình và tư cách đuổi theo!

Khi ở Đạo Tổ cảnh, Tô Dịch đã có thể đánh bại những "đạo đồ nghiệp quả" do đời thứ nhất chém rụng, bây giờ hắn đã đặt chân Chung Cực cảnh, tự nhiên có lòng tin sau này đuổi kịp và vượt qua đời thứ nhất!

Không ai rõ, điều này mang đến cảm xúc lớn đến mức nào cho Tô Dịch.

Từ ngày trọng sinh tu hành, trong lòng Tô Dịch đã có một hoài bão, muốn vượt qua kiếp trước, bước lên một con đường cao hơn mà chưa kiếp trước nào từng bước lên!

Trong những năm qua, từng kiếp trước đã bị hắn vượt qua.

Nhưng chỉ có đời thứ nhất, như một ngọn núi lớn không thể vượt qua!

Đạo hạnh càng cao, Tô Dịch càng cảm nhận được sự mãnh liệt của đời thứ nhất, càng tiếp xúc và hiểu rõ sự việc của đời thứ nhất, càng cảm thấy chênh lệch giữa cả hai.

Như một mục tiêu không thể với tới.

Bây giờ, hắn cuối cùng đứng trên con đường đời thứ nhất từng đặt chân, cuối cùng có cơ hội đuổi kịp đời thứ nhất.

Điều này khiến Tô Dịch không khỏi cảm khái?

Trên đại đạo, sợ nhất không phải sinh tử, mà là không có hy vọng! Dịch độc quyền tại truyen.free, những trang khác đều là ăn cắp.