Lại nghe Tuân Du lo lắng nói:

“Vương Văn Đô người này chí hướng không đồng nhất với lý niệm Thái Sơn quân, e rằng sẽ có biến cố sau này.”

Trương Xung bật cười ha hả, điều khiến hắn vui mừng là lần đầu tiên nghe Tuân Du thốt ra bốn chữ “lý niệm Thái Sơn quân”.

Trước đó, khi Tuân Du gia nhập Mạc phủ của Quan Vũ, tham gia Bắc phạt lần thứ nhất của Thái Sơn quân, Quan Vũ đã từng nói với ông ta một đạo lý như vậy.

Đó chính là mong Tuân Du có thể không phụ Thái Sơn quân.

Trương Xung xưa nay không hề hoài nghi điều này, hắn biết Tuân Du là một sĩ phu điển hình, ăn lộc vua, trung quân ái quốc.

Nhưng Trương Xung lại biết, những người như Tuân Du cũng sẽ không thật sự từ trong lòng công nhận lý niệm của Thái Sơn quân. Nói cách khác, Tuân Du gia nhập Thái Sơn quân là vì Trương Xung, bởi ông cho rằng Trương Xung là người có thể mang đến trật tự mới cho thiên hạ.

Những người như Tuân Du không hề ít, phần lớn văn sĩ xuất thân từ sĩ tộc trong Thái Sơn quân đều có suy nghĩ tương tự. Bọn họ không còn kỳ vọng vào một trật tự lý tưởng của riêng mình, mà chỉ cần có trật tự là đủ.

Bởi vì một trật tự dù có tồi tệ đến mấy cũng vẫn hơn là không có trật tự.

Nhưng giờ đây, từ lời nói của Tuân Du, Trương Xung lại nghe ra một tầng ý nghĩa khác. Đó chính là ông ta đã bắt đầu công nhận, thậm chí là quy phục bộ lý niệm của Trương Xung.

Kỳ thực đây cũng là trạng thái chung của đa số người.

Họ luôn tin tưởng vì những gì mình thấy được. Khi Trương Xung dùng lý niệm của mình để hoạch định bản quy hoạch phát triển Hà Bắc, những người này đã tận mắt chứng kiến, thấy được bách tính vô cùng phấn khởi, đó là một sức mạnh khổng lồ biết nhường nào.

Kỳ thực đây cũng là một đạo lý vô cùng mộc mạc.

Đó chính là vì sao một người phải chịu nghèo khó, vì sao một người phải sống không có tôn nghiêm.

Mà nếu như thế giới này chỉ có một số ít người sống được ra dáng người, còn đại đa số lại sống không khác gì súc vật, vậy thế giới này sẽ vô vị biết bao.

Cho nên, nếu xã hội có thể cho những người này một cơ hội, mang lại sự công bằng cho đa số dân chúng, và cũng có thể giúp nhiều người hơn được hưởng thụ đời sống vật chất cơ bản, thì có thể đoàn kết được nhiều trái tim hơn.

Bởi vì cho dù có chết lặng với cuộc sống đến mấy, suy cho cùng những người này vẫn là con người, trong lòng họ vẫn ấp ủ một phần khát vọng làm người.

Và khi Tuân Du cùng những người khác sống và tham gia vào xã hội người người lao động này, điều ông ta tận mắt thấy được là sự nhiệt tình vô bờ, là sự trông đợi vào tương lai. Sự sống động bừng bừng này, so với xã hội tù đọng như ao nước đọng trước đây, quả thực thoải mái hơn rất nhiều.

Vì vậy, sâu thẳm trong nội tâm Tuân Du và những người khác cũng bắt đầu suy nghĩ lại:

“Nếu một loại xã hội có thể khiến nhiều người hơn sống tốt, cho dù phải hy sinh một số ít người sống trong nhung lụa, thì nó vẫn là chính nghĩa.”

Cho nên điều Trương Xung an tâm chính là đây: lúc này, Thái Sơn quân đã bắt đầu được công nhận rộng rãi hơn, không chỉ được bách tính trước đây công nhận, mà còn dần dần được một số con em thế gia sáng suốt đón nhận.

Họ đều hiểu rằng, Thái Sơn quân thật sự đang thay trời hành đạo.

Thiên đạo là gì? Đó chính là khi vạn vật bắt đầu vặn vẹo đến tận cùng, trời sẽ giáng xuống tai kiếp để hủy diệt. Nhưng trên phế tích của sự hủy diệt ấy, tân sinh lại sẽ được thai nghén.

Đây chính là không phá thì không xây, phá cũ dựng mới.

Mà Thái Sơn quân chính là nắm giữ ý chí của trời, giáng xuống nhân gian với đao binh, gột rửa thế giới đọa lạc. Chờ Thái Sơn quân quét ngang hoàn vũ, trong sự phá hủy ấy, một thế giới mới, tràn đầy sức sống sẽ xuất hiện.

Đây chính là quan niệm của Tuân Du và những người khác, họ đã thật sự bắt đầu ý thức được sứ mệnh của Thái Sơn quân.

Như vậy, Trương Xung an lòng.

Vì vậy, Trương Xung liền nói với Tuân Du như sau:

“Công Đạt, trên thế gian này, những người thật sự cùng chung chí hướng từ xưa đến nay vốn đã ít ỏi. Nói quá lên một chút, có thể nói là hoàn toàn không có. Bởi vì suy cho cùng, con người đều không giống nhau, dù là người thân mật nhất cũng sẽ có cái nhìn riêng của mình. Cho nên, theo đuổi đạo đồng tuyệt đối chẳng khác nào trèo cây tìm cá. Ta càng muốn coi quan hệ giữa người với người như việc đồng hành. Ở giai đoạn này, chúng ta cùng đi với nhau. Sau đó, ở một đoạn đường kế tiếp, chúng ta lại có thể cùng những người khác mà đi chung. Bởi vậy, tương lai của Vương Văn Đô ra sao tuy thật sự quan trọng, nhưng điều này không ngăn trở việc hắn hiện giờ muốn đi cùng chúng ta, và chúng ta cũng cần hắn, vậy là đủ rồi.”

Tuân Du trầm mặc, ông đang tiêu hóa ý tứ trong lời nói của Trương Xung.

Ông ta đang suy nghĩ về ẩn dụ “đồng hành” mà Trương Xung đã nói. Càng suy nghĩ, ông ta càng tỉnh ngộ.

Lời ấy có thể áp dụng cho Vương Ấp, dĩ nhiên cũng có thể dùng cho những người khác trong Thái Sơn quân.

Nếu là đồng hành, ai sẽ là người dẫn đầu? Điều này không nghi ngờ gì chính là vương thượng. Vậy khi Trương Xung đi ở phía trước, liệu đội ngũ đồng hành có ai bị tụt lại phía sau, có ai mỗi người một ngả, có ai lại chạy lên trước vương thượng, cố gắng làm người dẫn đầu?

Lúc này, Tuân Du phảng phất đã nhìn thấy tương lai, không dám suy nghĩ thêm nữa.

...

Những chuyện sau đó khá đơn giản, khi Vương Ấp biết được Trương Xung muốn gặp mình, người này lập tức ý thức được cơ hội của mình đã đến.

Vì vậy, trong cuộc hội kiến sau đó, Vương Ấp đã đem toàn bộ tình hình Tịnh Châu báo cáo cho Trương Xung, biết gì nói nấy không giấu giếm.

Cũng vì thế, Trương Xung có Vương Ấp dẫn đường, vào ngày mười lăm tháng mười đã xuất quân từ Nhạn Môn Quan, trước tiên phá huyện H��u Đại sau Nhạn Môn Quan, sau đó liền phân binh một cánh bắc tiến tấn công Phồn Trì.

Phồn Trì nằm ở phía đông bắc của thung lũng Nghi Định, giữa Hằng Sơn và Thái Hành Sơn, từ xưa đến nay vẫn là con đường giao thông trọng yếu giữa Tịnh Châu và Ký Châu.

Từ huyện Hậu Đại sau Nhạn Môn Quan, men theo lối đi thung lũng hướng đông bắc, đến Phồn Trì, sau đó qua Phồn Trì là có thể đến vùng Ngũ Đài Sơn.

Mà từ nơi đây đến Linh Khâu, có một con đường hiểm trở gọi là Bình Hình Quan. Cửa ải này nằm ở yết hầu của phía đông bắc Tấn, hai bên đỉnh núi nhọn nhô lên san sát, dốc đứng hiểm trở. Phía trước cửa ải, chỉ có một lối đi hẹp từ tây nam hướng đông bắc.

Trước đó, chính vì sự tồn tại của cửa ải này, Trương Xung đã từ bỏ kế hoạch tiến vào Bình Nguyên Nghi Định thuộc Tịnh Châu từ Dịch Huyện, Ký Châu, qua Phi Hồ Khẩu.

Hắn biết quá rõ Bình Hình Quan này nổi tiếng đến mức nào.

Mà giờ đây, một khi Trương Xung chiếm được Nhạn Môn Quan cùng huyện Hậu Đại phía sau nó, liền lập tức phân binh tấn công Phồn Trì. Sau khi chiếm Phồn Trì, có thể trực tiếp từ phía sau tấn công Bình Hình Quan, rồi hoàn toàn đả thông lối đi đến Linh Khâu.

Đến lúc đó, quân Vu Cấm đã xuất phát từ Phi Hồ Khẩu, tiến vào Lai Nguyên, có thể cùng Trương Xung tả hữu giáp công, chiếm lấy Linh Khâu.

Khi đó, hai vạn quân Trung Hộ do Vu Cấm thống lĩnh liền có thể hội hợp cùng Trương Xung.

Điều này không chỉ có nghĩa là khi đó Trương Xung sẽ có thêm hai vạn quân ở Tịnh Châu, nâng tổng binh lực lên năm vạn đại quân, mà còn có nghĩa là chiến trường Hà Bắc và Tịnh Châu hoàn toàn được liên kết.

Đến lúc đó, nhân lực vật lực từ vùng Hà Bắc có thể liên tục không ngừng chảy vào Bình Nguyên Nghi Định theo lối đi Phi Hồ Khẩu.

Đến đây, cũng có thể thấy tài dùng binh của Trương Xung. Đó chính là người này cực kỳ giỏi nắm bắt những nút thắt mấu chốt trong chiến cuộc, sau đó đả thông nút thắt ấy, phát huy hoàn toàn ưu thế của mình.

Cuối cùng, lấy thế áp đảo như Thái Sơn nghiêng đổ, nhất cử xuôi nam.

Hung Nô hay hào thế Thái Nguyên, dưới binh lực khổng lồ như vậy đều sẽ hóa thành tro bụi.

Chính vì nhiệm vụ này quan trọng, nên Trương Xung đã chỉ định Nhạc Tiến làm tướng, phái ông ta thống lĩnh một ngàn quân thiết kỵ, đánh úp Phồn Trì.

...

Phồn Trì có một hào tộc, là Quách thị.

Gia tộc này là chi nhánh của Quách thị Thái Nguyên, thực chất là một nhánh của Quách thị lưu lại Phồn Trì để quản lý sản nghiệp ở Hằng Sơn.

Gia chủ của Quách thị Phồn Trì này tên là Quách Huân.

Sau khi Thái Sơn quân công phá Nhạn Môn Quan, người này liền dự liệu được nguy cơ của Phồn Trì. Trong khi các tộc nhân khác nhao nhao khuyên nên dốc sức giữ Hằng Sơn, ông ta lại bất ngờ dẫn toàn tộc lui vào Hằng Sơn.

Tộc nhân không hề hiểu, cảm thấy hành động này của Quách Huân chẳng khác nào dâng nộp mồ mả tổ tiên cùng ruộng đất khai phá bao đời cho người khác. Nhưng Quách Huân giải thích rằng:

“Lúc này, Thái Sơn quân vừa phá Nhạn Môn Quan, tinh binh mãnh tướng tề tựu. Nhưng quân địch xâm nhập từ phía sau lưng, tiếp tế đường xa, chỉ có thể lấy cướp bóc làm nguồn cung, lợi ở tốc chiến. Vậy nên ta trước tiên tránh đi sự sắc bén của họ, đợi đến khi lương thực cạn kiệt, kế sách cùng đường, ta tự nhiên sẽ từ Hằng Sơn xuất binh, cùng Thái Nguyên giáp công nam bắc. Để đợi cơ hội này, nên tránh chứ không thích hợp giao chiến.”

M��t đám tộc nhân bừng tỉnh ngộ, nhất thời cảm thấy Quách Huân quả là một lão mưu thâm toán.

Nhưng bọn họ không hề hay biết, Quách Huân còn một điều chưa nói. Tất cả những điều này đều phải xem phía Thái Nguyên có chống đỡ nổi hay không. Nếu cuối cùng Thái Sơn quân dễ dàng chiếm được Thái Nguyên, thì ông ta ở Hằng Sơn cũng sẽ không có cơ hội phản công, thà rằng cứ ở lại trong núi thì hơn.

Đây là kiểu đi một bước nhìn một bước, tùy cơ ứng biến sau này, nhưng cuối cùng không tiện nói với các tộc nhân.

Vì vậy, trên dưới Quách thị ôm mộng đẹp ngày sau phản công rời núi, toàn tộc lui vào Hằng Sơn.

Mà Quách thị, vốn là dòng họ lớn cai quản Phồn Trì, không đánh mà bỏ chạy, khiến cho nhiều thổ hào địa phương khác cũng nhao nhao học theo. Bởi vậy, phía Phồn Trì không thể tổ chức kháng cự trước cuộc tấn công của Nhạc Tiến.

Ngày mười bảy tháng mười, Nhạc Tiến dùng nhẹ binh hạ Phồn Trì. Ngày mười tám, đánh chiếm Bình Hình Quan không người canh giữ. Ngày mười chín, vượt sơn đạo qua Linh Khâu.

Lúc này, Vu Cấm đã nhận được tin tức, cũng mang theo hai vạn quân Trung Hộ từ thung lũng Lai Nguyên tiến vào Linh Khâu. Dọc theo con đường núi quanh co uốn lượn như rắn, tất cả đều là sĩ tốt Trung Hộ quân, phu vác, ngựa thồ, căn bản không thấy được điểm cuối.

Và có Nhạc Tiến ở phía tây thu hút sự chú ý của quân Hán ở Linh Khâu, hai vạn quân Trung Hộ đã dễ dàng xuyên qua các con đường núi Thái Hành Sơn, tiến vào Linh Khâu.

Cuối cùng, khi hai vạn quân Trung Hộ xuất hiện dưới thành Linh Khâu, Trương Trắc, trưởng Linh Khâu, đã dâng thành đầu hàng.

Và khi thành Linh Khâu bị phá, hai vạn quân Trung Hộ như thủy triều tràn vào thung lũng Nghi Định, hội hợp cùng ba vạn chủ lực Nam chinh đang đóng quân tại đó.

Trong chốc lát, năm vạn quân Thái Sơn xuất hiện ở thung lũng Nghi Định, thế không thể cản phá.

...

Trên thực tế, khi Thái Sơn quân rời Ký Châu, tiến về phía tây đến vùng Bình Thành Nhạn Bắc, Thứ sử Tịnh Châu Đinh Nguyên đã dùng khoái mã mang bài hịch cấp báo về kinh đô.

Một mặt hắn bẩm báo thế cục nguy cấp hiện tại, mặt khác yêu cầu Thái sư Đổng Trác trả lại quân đoàn Tịnh Châu của mình.

Trong đó phải kể đến một đoạn chuyện xưa.

Trong trận Hào Hàm lần thứ hai, Lưu Hoành thực sự không thể gánh chịu nổi sự tấn công mãnh liệt của quân Quan Đông. Vì vậy, ông ta cuối cùng đã rút biên quân Tịnh Châu cùng binh đoàn Tây Vực, Hà Tây, Lương Châu về Trường An.

Chính trong bối cảnh như vậy, Đinh Nguyên, đương nhiệm Cửu Nguyên Thái thú, đã dẫn sáu ngàn biên quân Tịnh Châu xuôi nam Cần Vương. Ngay từ đầu, họ đã hội hợp với Đổng Trác ở Hà Đông.

Cũng chính vào lúc đó, Đổng Trác đã coi trọng chi quân đội tinh nhuệ được tôi luyện từ những cuộc chiến trên thảo nguyên này.

Ngay từ đầu, Đổng Trác còn cố gắng cắt đứt liên hệ giữa Đinh Nguyên và Trường An, để dễ dàng nắm giữ quân đoàn này. Nhưng đợi đến khi Vương Doãn chạy đến Trường An, bẩm báo tình hình Đinh Nguyên cho Lưu Hoành, Lưu Hoành đã trực tiếp sai sứ giả độc xa tiến vào đại doanh của Đinh Nguyên.

Khi nhìn thấy thư tự tay Lưu Hoành viết đầy cảm động, Đinh Nguyên đã vô cùng xúc động, ông ta khóc rống ba tiếng ở phía tây nam Trường An, sau đó dẫn toàn quân vượt Hà Nam tiến xuống tham gia trận Hào Hàm.

Người này cũng trong trận đại chiến đó, ở Hà Dương đã đại phá quân Viên Thiệu, khiến uy danh quân đoàn Tịnh Châu lần đầu tiên vang khắp hai kinh.

Sau đó, Lưu Hoành liền điều quân đoàn này dùng cho trận Hào Hàm.

Cũng chính tại nơi đây, quân đoàn Tịnh Châu đã xuất hiện một nhóm lớn mãnh tướng.

Như Lữ Bố, Ngụy Tục, Ngụy Việt, Thành Liêm, Hầu Thành, Tống Hiến, Cao Thuận, Trương Liêu, Hác Manh, Tào Tính, Lưu Hà, Tần Nghi, Bàng Thư, Hầu Hài.

Sau đó, Lương Châu xảy ra loạn Khương, quân đoàn Lương Châu bị Lưu Hoành triệu hồi về tuyến phía tây. Khi đó, trên tiền tuyến Hào Hàm chỉ còn lại quân đoàn Tịnh Châu, có thể nói, đạo quân này đã dựa vào sức mạnh của một mình mình, chặn đứng quân Quan Đông ở thời kỳ đỉnh cao.

Cho đến khi Lưu Hoành băng hà, Trường An xảy ra nội đấu giữa sĩ tộc Quan Tây và phe hoạn quan, cuối cùng để Đổng Trác chiếm tiện nghi.

Mà sau khi triều đình trao cho Đổng Trác quyền tiết chế mọi binh mã chư quân ở Quan Tây, Đổng Trác liền phong Đinh Nguyên làm Thứ sử Tịnh Châu.

Lúc ấy Đinh Nguyên nghĩ mọi chuyện thật đơn giản. Ông ta cảm thấy chức Thứ sử Tịnh Châu là người đứng đầu một châu, là một chức quan không hổ thẹn với thân phận chư hầu một phương.

Cho nên Đinh Nguyên liền nhậm chức, cho dù hắn biết cái giá phải trả là quân đoàn Tịnh Châu của mình phải ở lại chiến tuyến Hào Hàm. Nhưng Đinh Nguyên vẫn đồng ý.

Bởi vì hắn không hề cảm thấy những người như Lữ Bố là không thể thay thế, chẳng lẽ ở Tịnh Châu không có vô số dũng sĩ như vậy sao?

Cũng không trách hắn lại nghĩ về Lữ Bố như vậy, bởi Lữ Bố trước đây là chủ bộ, đây vốn là một văn chức. Một văn chức cũng có thể lập chiến công hiển hách trên chiến trường, tìm thêm những người như vậy thì khó lắm sao?

Cuối cùng, sau khi đến Tịnh Châu, hắn mới biết điều đó thật sự khó.

Lữ Bố cùng một đám tướng lĩnh Tịnh Châu khác quả thực không thể thay thế.

Đinh Nguyên đã bỏ qua một điều, đó chính là thế hệ này của quân đoàn Tịnh Châu có thể chính là ánh huy hoàng cuối cùng của Đại Hán.

Tổng nhân khẩu Tịnh Châu đại khái không tới một triệu, thậm chí không bằng một quận Nhữ Nam. Mà theo cấu trúc dân số nhà Hán mà luận, trong số một triệu dân này, hơn bốn trăm ngàn là phụ nữ. Trong số sáu trăm ngàn người còn lại, chừng một trăm ngàn là đàn ông già trên bốn mươi tuổi, chừng hai trăm ngàn là trẻ em, cuối cùng thanh niên cũng chỉ khoảng ba trăm ngàn.

Tịnh Châu tuyển binh chủ yếu dựa vào vận chuyển từ trung ương, cho nên tỉ lệ cung dưỡng đinh binh rất cao, có thể đạt đến hai đinh cung cấp một binh sĩ.

Cho nên trên lý thuyết, Tịnh Châu có thể điều động một trăm ngàn đại quân.

Nhưng chớ quên, trong số ba trăm ngàn thanh niên này, gần như một nửa thuộc về các hào thế Thái Nguyên, mà những người này nằm ngoài hệ thống trưng tập của nhà Hán.

Nói cách khác, binh lực Tịnh Châu thực tế có thể huy động chỉ khoảng năm vạn.

Trước đó, có được quy mô năm vạn quân này, trên thực tế đã không ít. Nhưng oái oăm thay, trong lần Bắc phạt năm Hi Bình thứ sáu đó, hai vạn biên quân Tịnh Châu đã toàn bộ bỏ mạng ở tắc ngoại.

Điều này tuy xảy ra hai mươi năm trước, nhưng là một đòn chí mạng đối với võ bị của Tịnh Châu.

Có thể nói, lần Bắc phạt năm Hi Bình thứ sáu đó đã khiến Tịnh Châu mất đi cả một thế hệ. Giờ đây, những người như Lữ Bố, Trương Liêu chính là thế hệ lớn lên trong hai mươi năm qua, mà tổng số của họ cũng chỉ là năm vạn.

Mà ban đầu Đinh Nguyên thống lĩnh tám ngàn quân đoàn Tịnh Châu, chính là tinh nhuệ trong năm vạn người này. Nhưng tinh nhuệ thì không giống như lúa mạch, cắt một đám rồi lại mọc lên một đám khác.

Mỗi một võ sĩ đều được tạo nên từ lương thực, thịt, mồ hôi và máu.

Cho nên, chờ Đinh Nguyên trở lại Tịnh Châu sau liền phát hiện, quân đoàn Tịnh Châu mà hắn chiêu mộ và xây dựng lại, dù có trang bị đến đâu, thì cũng chỉ là một quân đoàn có sức chiến đấu hạng hai.

Lúc này, hắn mới nhớ đến Lữ Bố và những người khác, cho nên trong bài hịch gửi cho Đổng Trác, hắn cố ý muốn Lữ Bố.

Chỉ tiếc, ông ta thật sự không hiểu rõ người như Đổng Trác.

Trên thực tế, khi Đinh Nguyên vừa rời đi, Đổng Trác liền lấy lý do xây dựng Hổ Nha Doanh để rút đi tinh binh mãnh tướng của quân đoàn Tịnh Châu.

Đổng Trác hiển nhiên đã thèm thuồng quân đoàn Tịnh Châu từ lâu. Khi điều động, yết giả đặc biệt còn có một danh sách kèm theo.

Những người như Lữ Bố, Trương Dương, Trương Liêu đều nằm trong danh sách đó.

Sau đó, chờ những người này vừa đi, Đổng Trác lại điều động một lượng lớn binh lính từ Lương Châu và Hà Đông vào quân đoàn Tịnh Châu. Chính là dựa vào việc đơn giản kéo người nhét vào, Đổng Trác đã hoàn thành việc "tiêu hóa" quân đoàn Tịnh Châu.

Lúc này, ngươi Đinh Nguyên còn muốn đòi lại quân đoàn Tịnh Châu sao? Ngươi nghĩ ngươi Đinh Nguyên là ai? Là cha ruột của ta, lão Đổng này ư?

Nhưng vấn đề mà Đinh Nguyên nói quả thực tồn tại, quân Thái Sơn đã đánh đến tận cửa Tịnh Châu, ngươi không lẽ không giúp đỡ sao?

Cho nên lão Đổng đã làm một chuyện như vậy.

Mọi quyền hạn đối với phiên bản dịch này đều thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.