Có lẽ cảm thấy bầu không khí chưa đủ căng thẳng, Wallace nói thêm một câu: "Hơn nữa, khi ở sân bay, tôi từng bị đặc vụ KGB đối xử một cách vô liêm sỉ, họ khám xét thân thể tôi một cách thô bạo. Xin hỏi các ngài đối xử với những người bảo vệ tự do và bình đẳng như thế sao? Hay là cây bút trong tay tôi có thể gây nguy hiểm đến tính m��ng của ngài?"

Yanayev mỉm cười giơ tay ra hiệu cho Wallace bình tĩnh lại. Chờ khi nhà báo sắc sảo này dần lấy lại bình tĩnh, ông mới chậm rãi nói: "Được rồi, đừng nóng vội, anh bạn phóng viên của tôi. Chúng ta sẽ giải quyết từng vấn đề một."

Yanayev giơ ngón tay đầu tiên: "Thứ nhất, về những người dân vô tội trong sự kiện 19/8, anh nói binh lính chúng tôi chĩa súng vào những người yêu tự do. Nhưng khi những người này đốt phá, cướp bóc tài sản của nhân dân, anh có phải đã làm ngơ không? Và nếu họ thực sự là người dân yêu tự do, thì vết thương do đạn bắn trên vai tôi là do ai gây ra? Chẳng lẽ cứ giương cao ngọn cờ tự do là có thể coi thường pháp luật? Có lẽ nhà cách mạng Pháp Madame Roland đã nói đúng một điều: *'Tự do ơi, bao kẻ đã mượn danh ngươi để làm điều ác!'* Năm 1863, khi các cuộc bạo động tuyển quân ở New York nổ ra, cảnh sát các ngài đàn áp người khác chưa bao giờ nương tay. Tại sao đến Liên Xô lại thành tiêu chuẩn kép? Các ngài đàn áp là chiến thắng của pháp chế, còn chúng tôi quản lý lại trở thành biểu tượng độc t��i?"

Wallace đột nhiên lặng người. Anh không ngờ Yanayev lại am hiểu về các sự kiện chính trị lịch sử và tình hình an ninh của Mỹ hơn cả chính mình. Nhưng Yanayev không dừng lại ở đó. Sau khi nhấp một ngụm trà, ông tiếp tục thừa thắng xông lên: "Tôi rất muốn biết cách diễn giải chính xác về cuộc thanh trừng kiểu Stalin là gì. Nếu phóng viên Wallace muốn, chúng tôi có thể cung cấp danh sách đầy đủ các chứng cứ phạm tội, bao gồm số lượng cụ thể tài sản của nhân dân mà từng phạm nhân chính trị đã tham ô. Một số người đã đủ tội để kết án tử hình. Chúng tôi đối xử với bọn tham nhũng bằng thủ đoạn sấm sét để buộc chúng phải quy phục."

Wallace nghiến răng, tiếp tục chất vấn: "Nhưng tài liệu trong tay tôi chỉ ra rằng những quan chức tự sát đều là những người cấp tiến thiên về cải cách dân chủ. Điều này có nghĩa là, các phiên tòa xét xử giữa phe cấp tiến và phe bảo thủ đã có sự bất công hay sao?"

"Hoàn toàn không có chuyện đó. Cả phe cấp tiến lẫn phe bảo thủ đều phải trả giá cho hành vi của mình như nhau." Yanayev chỉ ra sai lầm trong lập luận buồn cười của Wallace. "Tuy nhiên, tôi nhớ rất rõ trong các cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ có quy định rõ ràng về việc *đóng góp chính trị*. Tôi rất ngạc nhiên tại sao một quốc gia dân chủ lại có thể công khai dùng thủ đoạn hợp pháp để vơ vét tiền bạc giữa thanh thiên bạch nhật? Đây chẳng phải là khuyến khích gián tiếp cho tham nhũng nảy sinh sao? Hay là những quan chức khao khát cải cách dân chủ tự do kia thực chất chỉ muốn trở thành những kẻ quan liêu tham nhũng như các quan chức nước các ngài?"

Wallace định tiếp tục phản bác nhưng bị Yanayev đang nói như thác đổ ngắt lời: "Tôi có thể đưa ra một suy luận như thế này không? Thực chất những kẻ cải cách dân chủ này đang khao khát một chế độ đầu sỏ chính trị không bị ràng buộc bởi luật pháp quốc gia, để họ có thể khoác lên mình một cái áo mới, dùng tiền tài tham nhũng khống chế cả đất nước, rồi biến thành một cái gọi là quốc gia dân chủ? Nếu dân chủ của các ngài là để một thiểu số khống chế lợi ích của tuyệt đại đa số, thì tôi là người đầu tiên không chấp nhận."

"Tiếp theo, chúng ta nói về Solzhenitsyn – người được mệnh danh là lương tri của nước Nga. Được biết các ngài muốn biến ông ta thành vũ khí tuyên truyền chống lại chế độ độc tài Liên Xô. Nhưng đáng tiếc là ngoài việc ghét chủ nghĩa cộng sản, Solzhenitsyn cũng không ưa chủ nghĩa tự do của các ngài. Ông ta gọi âm nhạc của người Mỹ là *'thứ ồn ào tồi tệ'*, à đúng rồi, ông ta còn nói nước Mỹ của các ngài là *'chủ nghĩa tiêu dùng vật chất tầm thường'*."

Yanayev hài lòng nhìn vẻ mặt bối rối của Wallace. Ông không ngờ mình có thể tranh luận nảy lửa một cách thảnh thơi với nhà báo phương Tây sắc sảo nhất trước chín năm. Ông tiếp tục: "Ông có biết ông ta thích nhất điều gì không? Là khôi phục địa vị chủ đạo của Chính thống giáo trong hệ tư tưởng quốc gia như thời Sa hoàng Nga. Những kẻ tàn dư của triều đại cũ này, tôi thường gọi họ là *'Sa hoàng Nga'* – ý chỉ những người ủng hộ chủ nghĩa Sa hoàng Nga, những kẻ sinh ra đã không thể tự đứng thẳng lưng lên được."

"Như vậy có phải Tổng thống Yanayev thừa nhận các ngài đàn áp tự do tôn giáo ở Liên Xô? Và tự do dân tộc bình đẳng? Giống như cách ngài đối xử với các nước cộng hòa thành viên?" Nhận thấy một sơ hở trong lời nói của Yanayev, Wallace vội vàng phản công. Chính sách tôn giáo của Liên Xô vốn luôn là điểm yếu dễ bị phương Tây lợi dụng để biến thành vũ khí thâm nhập vào chính quyền.

Theo như lời Yanayev trước đây, thì đó là: *"Luôn có những kẻ dân đen muốn hại trẫm."*

Trong phòng giám sát, Surkov và Plekhanov đều hồi hộp theo dõi cuộc tranh luận kịch tính này. Tổng thống Yanayev luôn làm những việc ngoài dự đoán và đạt được thành công. Mặc dù nhiều người phản đối kịch liệt cuộc tranh luận này, cho rằng nó sẽ ảnh hưởng đến hình ảnh quốc tế của Liên Xô, Yazov và Pavlov thậm chí lớn tiếng cho rằng đây là âm mưu của phương Tây, nhưng tổng thống của chúng ta lại không hề chuẩn bị gì mà vẫn lao vào. Chỉ có Surkov vẫn như mọi khi, tin tưởng rằng tổng thống có thể hoàn thành một đòn phản công đẹp mắt.

"Tổng thống Yanayev, ngài sẽ trả lời thế nào đây?" Surkov khoanh tay, hơi lo lắng tổng thống sẽ để lộ sơ hở ở vấn đề này, dẫn đến cảnh quay mất kiểm soát.

Tuy nhiên, Wallace vẫn không thấy biểu cảm kinh ngạc như dự đoán trên khuôn mặt đối phương. Ánh mắt Yanayev dường như đã nhìn thấu tất cả bài vở của Wallace. Ông lắc đầu cười, dùng thứ tiếng Anh kiểu Nga nói một từ: **"NATIVE"** (Bản địa). Rồi bắt đ��u hùng biện: "Vì anh đã nói đến tự do tôn giáo, vậy tôi có thể nói cho anh biết, đó là truyền thống văn hóa độc đáo của Liên Xô, vốn kế thừa nền văn minh của Đế quốc Đông La Mã. Chứ không phải như tổ tiên các ngài ở châu Âu từng tiến hành các cuộc Thập tự chinh tôn giáo và dùng Tòa án dị giáo để tàn sát những người khác tín ngưỡng, với thứ thần quyền giả tạo lấn át thế tục. Tôi đề nghị anh đến thăm các địa điểm tôn giáo khác nhau của Liên Xô mà xem. Ở Leningrad, ở Sverdlovsk, những nhà thờ ở đó nhiều vô kể. Hiện tại, chúng tôi chưa từng xảy ra sự kiện nào đàn áp tín đồ Chính thống giáo cả."

"Nếu như chúng tôi đàn áp tự do tôn giáo như anh nói, thì ở đó đã không có nhiều người như vậy, thậm chí các công trình kiến trúc đã phải bị phá hủy. Nhưng tất cả những nơi này đều được liệt vào danh sách đơn vị bảo vệ trọng điểm. Ngoài số tiền đóng góp của tín đồ Chính thống giáo để tu sửa, chính phủ cũng hàng năm cấp kinh phí để bảo vệ những nhà thờ đó. Lẽ nào chúng tôi ngu ngốc đến mức bỏ tiền ra bảo vệ th�� mình muốn đàn áp? Tất nhiên, trong thời kỳ Stalin và Khrushchev, chúng tôi đã từng có những sai lầm. Nhưng anh nên nhìn thấy những nỗ lực của chúng tôi trong vấn đề tôn giáo những năm gần đây. Nếu chỉ nhìn vào quá khứ của một người mà không xem thành quả hiện tại của họ, đó là một nhận thức rất sai lầm."

Yanayev đổ hết tội lỗi lên hai vị lãnh đạo tiền nhiệm, thoái thác sạch sẽ cáo buộc đàn áp tôn giáo đối với mình.

"Tôi sẽ nói tiếp về nước Mỹ nhé? Phóng viên Wallace có phiền không? Rốt cuộc những lời tôi nói có thể hơi sắc bén." Trong cuộc phỏng vấn này, Yanayev hoàn toàn nắm thế chủ động, cứ như thể Wallace mới là người đang được phỏng vấn.

"Tôi hoàn toàn không để ý. Thực tế, chỉ cần Tổng thống Yanayev nói đúng, tôi sẽ không ngắt lời ngài." Wallace ra hiệu cho đối phương tùy ý phát biểu.

Yanayev nói: "Chúng tôi thừa nhận, trong việc xây dựng nhà nước hiện đại, nước Mỹ có tư cách là người tiên phong. Nhân dân Mỹ là một dân tộc vĩ đại, một dân tộc cần cù, lương thiện đã xây dựng nên một quốc gia vĩ đại, cung cấp kinh nghiệm quý báu cho sự phát triển của nhân loại. Tuy nhiên, nước Mỹ cũng không có quyền dạy bảo các quốc gia khác, đặc biệt là bằng cách chỉ trích nội chính của họ để dạy đời. Không chỉ vì điều này sẽ tạo ra tâm lý phản kháng, mà quan trọng hơn là Chúa không ban cho các ngài quyền đó. Hơn nữa, Liên Xô không phải là một sản phẩm phụ thuộc do Mỹ tạo ra. Chúng tôi có quyền đi con đường của riêng mình, thực hiện chế độ của riêng mình. Có lẽ chúng tôi sẽ phạm nhiều sai lầm, nhưng phạm sai lầm cũng là quyền Chúa ban tặng cho chúng tôi."

"Nhiều người Mỹ thích dạy bảo chế độ Liên Xô đã quên mất lịch sử nước Mỹ. Là một quốc gia hiện đại, Liên Xô từ khi thành lập đến nay chỉ có 74 năm lịch sử, trong khi nước Mỹ đã có hơn hai trăm năm lịch sử. Thomas Jefferson – một trong những người lập quốc của Mỹ – đã viết trong Tuyên ngôn Độc lập rằng *'mọi người sinh ra đều bình đẳng'*. Đáng tiếc, bản thân ông lại suốt đời sở hữu nô lệ. Ông đã phân biệt rất rõ giữa lý tưởng và hiện thực. Chúng tôi cũng như các ngài, không cho rằng ông là kẻ đạo đức giả. Hiến pháp thời lập quốc của Mỹ hoàn toàn không có điều khoản về nhân quyền. Tại sao? Vì những người lập quốc của Mỹ là những người theo chủ nghĩa hiện thực. Họ đặt sự đoàn kết và ổn định quốc gia lên hàng đầu. Trước Nội chiến, Lincoln đã cố gắng dùng việc duy trì chế độ nô lệ làm con bài đổi lấy việc miền Nam hủy bỏ hành động ly khai, bảo vệ thống nhất quốc gia. Rõ ràng, nguyên tắc của Lincoln là: *Thống nhất lớn hơn nhân quyền*. Hơn một trăm năm sau khi Mỹ độc lập, phụ nữ mới giành được quyền bầu cử. Một trăm chín mươi năm sau, tức là vào những năm 60 của thế kỷ 20, mới bắt đầu bãi bỏ phân biệt chủng tộc. Cho đến tận bây giờ, chúng ta đều biết, những người thuộc các chủng tộc khác nhau ở Mỹ không sống cùng nhau. Bề ngoài họ lịch sự, khách khí, nhưng thực chất chưa hề hòa nhập làm một."

"Vậy việc ngài Wallace tôn vinh nền dân chủ Mỹ để công kích chính trị Liên Xô, có phải là một lựa chọn đúng đắn không?" Câu cuối cùng của Yanayev vang lên đanh thép, khiến Wallace không th�� phản bác.

Truyen.free khẳng định bản quyền đối với phiên bản văn học đã được trau chuốt này.