Cuối cùng, Lưu Bị đề xuất đến Quảng Huyền tìm một nhóm người để hỏi ý kiến. Từ người già đến trẻ nhỏ, tất cả đều cho rằng Hồ Chất bị bắt nhầm. Dù cho sự thật chứng minh ông ta đúng là tham nhũng, nhóm người ấy cũng cho rằng so với công trạng của Hồ Chất, những điều này chẳng đáng là bao.

Thế là, Hồ Chất được thả. Dân chúng dưới quyền ông ta cũng chẳng bận tâm, Lưu Bị cũng chẳng buồn can thiệp, cho rằng chẳng có chuyện gì to tát. Hồ Chất, sau khi được thả, hiện đang ở Đại Lực phồn vinh dưới sự cai quản của mình. Để báo đáp việc dân chúng nơi đó đã đóng tiền bảo lãnh, ông ta làm việc càng thêm hết lòng, xem như đôi bên đều vui vẻ.

Nói thế nào nhỉ, Trần Hi cũng biết điều này thực chất là phi pháp, nhưng nhìn vào công trạng của đối phương, cuối cùng vẫn nhắm mắt cho qua. Hồ Chất bị phạt một năm bổng lộc, được đánh giá ưu tú trong khảo hạch, thưởng một khoản tiền và bị cảnh cáo một phen.

Do đó, Mãn Sủng cuối cùng chỉ có thể bổ sung vào luật pháp một vài điều khoản, lấy ví dụ thực tế làm tiêu chuẩn cơ bản, coi như là một dạng sơ khai của luật án lệ. Tuy nhiên, Mãn Sủng cũng không đưa ra kết luận cứng nhắc, mà chỉ có thể nói rằng trong một số tình huống cực đoan, như trường hợp Hồ Chất tham ô, ngoài việc bị phạt bổng lộc, thì về cơ bản không có chuyện gì khác là thuộc loại này.

Thực ra, xét về phương diện này, hệ thống giám sát và đánh giá của Lưu Bị được xem là có sự tham gia của dân chúng. Việc khảo hạch trên thực tế cũng có sự tham gia của dân chúng. Nếu có tài năng, ngươi có thể dốc sức cống hiến, nhưng nếu dân chúng vẫn ca ngợi ngươi làm tốt, thì khi luật pháp phán xử sẽ xem xét giảm nhẹ.

Tuy nhiên, nếu bàn về sự vận hành, Trần Hi đã chia luật pháp thành hai loại tình huống: đối với người thường, luật pháp sẽ ràng buộc; còn đối với danh sĩ, quan viên – tức là những nhân vật có tầm ảnh hưởng – đó chính là nhân trị.

Quy định rằng Tam Công Cửu Khanh sẽ tiến hành phán định theo nhân trị, trên thực tế, điều này gần như là việc những người ở cấp bậc thống trị tiến hành phán quyết. Đây cũng đã ngầm ám chỉ quan viên, danh sĩ không nên tự tìm đường c·hết.

Tình huống này, trên thực tế, đã vi phạm khái niệm công bằng ban đầu của pháp luật. Tuy nhiên, Trần Hi vẫn lựa chọn vi phạm tinh thần công bằng, vì không có cách nào tiêu diệt đặc quyền, đành phải dùng những phương thức khác để hạn chế chúng.

Trong những tình huống không cần thiết, Trần Hi sẽ không cố ý đề cao việc rèn luyện đạo đức hằng ngày. Hơn nữa, Trần Hi cũng thừa nhận con người bình thường vốn dĩ là truy danh trục lợi, mà sự tồn tại của đặc quyền, bản thân nó là một loại tham vọng thúc đẩy con người vươn tới tầm cao đó, đồng thời cũng sản sinh ra sự ô uế.

Tuy nhiên, việc vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn, cũng như việc theo đuổi sự công bằng triệt để, Trần Hi cũng không làm được. Bất kể là triết lý "Kiêm ái" của Mặc Gia hay quan điểm của Dương Chu "tổn hại một sợi lông mà lợi thiên hạ ta cũng không vì", đều là những trạng thái lý tưởng cực đoan. Mà thế giới thì chẳng bao giờ lý tưởng, do đó chỉ có thể vận dụng đạo đức phổ quát.

Điều này cũng định trước rằng Trần Hi trên thực tế không thể nào phá hủy giai tầng mà mình đang đứng. Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, điểm này đã sớm được định trước. Từ khi loài người tụ họp thành bộ lạc, giai cấp quyền quý này vẫn luôn tồn tại, đây là bản năng của loài người hướng tới cuộc sống tốt đẹp hơn.

Nhưng cũng chính vì có loại ham muốn này, có sự khao khát địa vị cao hơn này, mà càng nhiều người mới trở nên nỗ lực. Điều đó có lẽ được xem là một trong những động lực nguyên thủy thúc đẩy sự tiến bộ của loài người.

Vì vậy, Trần Hi rất rõ ràng rằng giai cấp cao cao tại thượng này, sự tồn tại của nó cũng có giá trị. Bất kể là để duy trì ổn định, hay để tầng lớp dưới khao khát một vị trí tương tự, trên thực tế đều mang một ý nghĩa tích cực nhất định.

Giống như một câu nói rằng, khi ngươi nhìn thấy quyền quý hoành hành ngang ngược, một mặt thầm mắng họ là lũ khốn kiếp, nhưng mặt khác cũng đang khao khát được như vậy.

Trừ phi là Thánh Nhân, còn không thì việc một người có hai bộ tiêu chuẩn đạo đức là điều hết sức bình thường. Trên thực tế, khi còn đi học, Trần Hi đã hiểu rằng có hai bộ tiêu chuẩn đạo đức: một là tiêu chuẩn phổ quát, một là tiêu chuẩn cá nhân.

Tiêu chuẩn của người bình thường trên thực tế thường dao động giữa hai tiêu chuẩn này: càng gần với tiêu chuẩn cá nhân thì càng lợi mình, càng gần với tiêu chuẩn phổ quát thì càng lợi người.

Trần Hi không thông minh bằng Lý Ưu và những người khác, nhưng nếu so về sự thấu hiểu con người thì ông lại vượt xa thời đại này. Điều thúc đẩy thời đại tiến bộ sẽ mãi mãi không phải là đạo đức, mà chỉ có thể là tham vọng.

Vì vậy, để dân chúng bình thường tiến lên, việc Trần Hi dốc sức một mình chẳng ích gì, nhất định phải để họ có ý tưởng tiến tới. Con đường Trần Hi tạo ra sẽ mãi mãi rộng mở.

Đồng thời với việc tổn hại quyền lợi của tầng lớp bách tính thấp nhất để nâng cao đặc quyền cho tầng lớp trên, ông cũng tổn hại lợi ích của tầng lớp trên để lại cho tầng lớp thấp nhất một con đường thăng tiến, giam giữ đặc quyền của tầng lớp trên trong phạm vi hợp lý nhất có thể, để tầng lớp dưới vừa khao khát vừa hiểu được cái giá mà tầng lớp trên phải trả.

Đây là những điều Trần Hi học được từ rất sớm. Khiến tầng lớp dưới cùng chứng kiến cơ hội đạt được địa vị giống như chúng ta, họ sẽ có dã tâm, có lòng tin và tự mình cố gắng. Tương tự, khi họ chứng kiến những gì chúng ta phải đánh đổi, họ sẽ rõ ràng hơn những khó khăn trong đó.

Trên thực tế, đây cũng chính là nguyên nhân Hồ Chất được miễn tội. Mặc dù Hồ Chất có quyền, nhưng vì chút tham ô nhỏ đó mà đã bị cách chức. Nếu không phải ông ta thực sự làm rất tốt, e rằng khó mà thoát được.

Điều này cũng tương tự như việc hàng năm bắt điển hình, là lý do cho việc "giết gà dọa khỉ", khi dân thường thường quên đi những rắc rối mà quyền quý phải đối mặt, chỉ thấy vẻ hào nhoáng bên ngoài.

Chứng kiến những chuyện mà người bình thường cho rằng quyền quý giải quyết rất dễ dàng, cuối cùng lại liên lụy đến cả gia đình, gây ra bao phiền phức. Một mặt giễu cợt những kẻ đồng đội ngu ngốc, mặt khác lại cảm thấy an ổn làm việc của mình vẫn tốt hơn.

Trên thực tế, phải nói thế nào đây? Đào bới gốc gác ra, nhà nào mà chẳng có chút "hồ sơ đen". Dù sao thì, đôi khi một số thủ đoạn lại dễ dùng và nhanh gọn hơn so với cách thức chính quy. Việc không giải quyết được và bị liên lụy cả gia đình, trên thực tế, phần lớn là do bản thân có vấn đề lớn.

Việc "giết gà dọa khỉ" đồng thời cũng là để dọn chỗ và cảnh cáo những kẻ nên khiêm tốn hơn. Hơn nữa, nó còn có thể cho người ở dưới biết rằng việc vươn tới tầng lớp cao cũng đầy nguy hiểm, nếu không làm tốt thì cả gia đình sẽ bị kéo xuống.

Điều này coi như là có lợi cho sự ổn định xã hội. Trần Hi không hẳn là đang phát biểu quan điểm cá nhân, mà việc xả đi chút oán niệm của người bình thường coi như là có lợi cho tâm trạng chung của đại chúng.

Thêm nữa, Trần Hi vẫn cho rằng một tập thể nhất định phải có sự cạnh tranh, nhất định phải có cơ chế đào thải. Đặt một "quả táo vàng" ở đó, để phát huy tính năng động chủ quan của dân chúng Đại Hán cũng tốt chứ.

Giai cấp đặc quyền trên thực tế chính là "quả táo vàng" mà Trần Hi tung ra. Tiện thể ông cũng chẳng buồn che giấu. Không giống hậu thế, khi đã bước vào thời đại bình đẳng, đương nhiên không thể ngang nhiên tạo ra bất cứ đặc quyền nào mà không che giấu.

Thời đại này thì hoàn toàn khác. Giai cấp đặc quyền đã tồn tại từ thuở ban đầu, căn bản không cần che giấu. Chính nó đã trở thành một "quả táo vàng" được đặt ở đó. Ai muốn ăn thì tự mình đi hái, còn việc tự mình hái sẽ gặp bao nhiêu khó khăn, thì Trần Hi sẽ không can thiệp.

Dù sao thì, luôn có người có thể hái được. Giữa chúng sinh cuối cùng sẽ xuất hiện một hai vị thiên tài khiến ngươi không nói nên lời. Và đây chính là thứ gọi là tấm gương.

Có những tấm gương này, xã hội sẽ xuất hiện tinh thần phấn chấn mạnh mẽ. Tuy nói so với một số người, việc đạt tới độ cao này thực sự khó khăn, nhưng chỉ cần con đường chưa bị chặn, ắt sẽ có người có thể đi tới.

Những gì Trần Hi có thể cam đoan cũng chỉ có vậy. Nhiều hơn nữa thì Trần Hi không thể nào bảo đảm được. Ông chỉ có thể cam đoan rằng có con đường để đi, nhưng con đường này chắc chắn sẽ không phải là đường bằng phẳng. Còn hơn thế nữa thì chỉ có thể do chính thế hệ sau tự mình tạo dựng.

Quái quỷ thật, rõ ràng lượt thu thập, lượt lưu trữ và lượt đặt mua VIP đều đang tăng lên, lượt nhấp để đề cử cũng đang tăng lên, vậy mà lượt đặt mua mới lại thiếu hụt...

Mọi quyền lợi của bản dịch này thuộc về truyen.free.