Ít nhất, Trần Hi hiện tại tuyệt đối không dám thực hiện một cuộc cải cách quy mô lớn đến vậy ở Trung Nguyên. Còn đối với những thế gia ngoại phái, dù cho họ ngay tại chỗ xây dựng một chế độ xã hội chủ nghĩa khoa học quý tộc thì cũng chẳng sao, cứ để mặc họ làm.

Việc để đám thế gia ấy đi thành lập những tiểu quốc bán độc lập, một mặt là để thanh trừ vấn đề nội bộ, mặt khác là mở rộng vòng xoáy Hán hóa văn minh. Và cuối cùng, điều quan trọng nhất chính là để cho họ nếm trải đủ loại chính thể; hàng trăm thế gia thử nghiệm hàng trăm kiểu chính thể, rồi dần dần sẽ tu chỉnh để tìm ra cái phù hợp.

Triều Đại Hán không dám thực hiện những biến đổi gây rung chuyển quá lớn, vì điều đó liên quan mật thiết đến cuộc sống của quá nhiều dân chúng. Thế nhưng, tính hạn chế của chế độ phong kiến đã định trước sự diệt vong của nó. Dù cho Trần Hi có dùng Thông Thiên Chi Lực để kéo dài vận mệnh cho triều Hán, thì cũng khó tránh khỏi một ngày đi đến hồi kết.

Đây căn bản là quy luật tất yếu của lịch sử. Con đường cuối cùng của chế độ phong kiến là bước vào giai đoạn tích lũy tư bản đẫm máu, điều này căn bản không thể nghịch chuyển. Vì thế, trước tiên ông tìm ra hàng trăm tiểu quốc để thử nghiệm các loại chính thể, ít nhất khi đến thời điểm cải cách, đã có một kho kinh nghiệm được đúc kết từ máu xương của những người đi trước.

Còn về việc lỡ như xuất hiện những tiểu quốc cải cách thành công thì sao? Trần Hi có thể khẳng định rõ ràng: một quốc gia nông nghiệp lớn không thể đánh bại một quốc gia công nghiệp sơ bộ hoàn chỉnh là điều đúng. Thế nhưng, nếu nói một quốc gia nông nghiệp không thể đánh bại một quốc gia công nghiệp thì thật là trò đùa. Dù cho có cải cách thành công, ông phất tay một cái cũng đủ sức đập chết.

Dân số đây là một vấn đề rất lớn. Nếu một quốc gia công nghiệp là tiểu quốc, dân thưa thớt, địa thế bằng phẳng, thì vẫn có thể chiến đấu. Tuy nhiên, việc bị một quốc gia nông nghiệp lớn mạnh tiêu diệt là điều quá bình thường, như việc kỵ binh Nga dùng mã tấu đánh bại quốc gia công nghiệp yếu ớt vậy. Bởi vậy có thể thấy bi kịch của các tiểu quốc.

Tuy nhiên, điều này cũng đủ để chứng minh rằng, trước khi khoa học kỹ thuật vượt qua một giới hạn nhất định, binh lực và ý chí vẫn có thể giải quyết mọi vấn đề.

Đây cũng được xem là việc lớn lao muôn đời mà Trần Hi có thể làm vì Đại Hán. Không còn cách nào khác, "kẻ không lo vạn thế ắt không đủ sức lo một thời". Trần Hi đã dần thấu hiểu lời này, và đây cũng là một trong những món quà lớn nhất mà ông để lại cho hậu thế.

Bất kể là việc bao phủ mấy châu bởi vòng xoáy Hán hóa văn minh, hay vô số thế gia "tự tìm đường chết" nhưng lại tùy cơ ứng biến để hình thành các chính thể trong tình cảnh không bị giới hạn bởi một khuôn mẫu định sẵn, thì tất cả đều mang ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với con cháu đời sau. Tuy nhiên, điều này, nếu không có hàng trăm năm phát triển thì thật sự rất khó để thấy được hiệu quả rõ rệt.

“Người giỏi bày mưu lo cho thế cục, kẻ không giỏi bày mưu thì chuốc lấy cái chết”. Việc chỉ mưu cầu một thành một địa, được mất nhất thời đối với Trần Hi bây giờ chẳng đáng kể chút nào.

Nếu không phải ở thời đại này chôn vùi nền móng cho sự hưng thịnh ngàn năm, nếu không phải ở thời đại này lập xuống căn cơ bất bại ngàn năm, thì có lẽ chính mình cũng không cách nào tha thứ cho bản thân.

Con đường phía trước rốt cuộc sẽ như thế nào, chế độ nào sẽ phù hợp với đế quốc Hán sau trăm năm nữa, liệu quy luật chu kỳ vương triều có thể bị phá vỡ hay không, trận náo động trong hai ba đời sau khi vương triều phong kiến quật khởi liệu có thể tránh được không, sau khi Đế Quốc Cực Bích xuất hiện, con đường của quốc gia sẽ ra sao?

Những việc này ngay cả Trần Hi cũng không thể trả lời. Nếu ông có thể sống đến hai ba đời sau, sống đến khi đế quốc Hán trăm năm, hai trăm năm tuổi, lúc đó có thể ông mới có thể đưa ra đáp án dựa trên kinh nghiệm và trí tuệ của mình.

Trường sinh không có hy vọng, Trần Hi sẽ không vươn xa tìm kiếm việc mãi mãi làm người nắm quyền của đế quốc. Tương tự, ngay cả khi có khả năng trường sinh, hắn cũng sẽ không bao giờ muốn mãi mãi làm người chưởng đà cho đế quốc, vì điều đó quá mệt mỏi.

Sử sách cuồn cuộn trôi chảy, sau khi Thần Thạch và Trần Hi liên tiếp giáng lâm, lịch sử đã định trước không thể quay về với những gì trong ký ức của hắn.

Việc tùy thời thay đổi, dù cho là chính sách tốt nhất mà Trần Hi để lại lúc sinh thời, nhưng mười năm, trăm năm sau khi ông mất liệu nó còn phù hợp hay không, đó đều là những điều cần phải suy tính.

Trên thực tế, thay đổi lớn nhất của một quốc gia hẳn là sự thay đổi của giai cấp thống trị, nói thực tế hơn thì đó là sự thay đổi của chính thể. Trần Hi có thể để lại cho một đế quốc cường thịnh hết sức mình chỉ là hàng trăm tiểu quốc này, cùng những chính thể đã được thử nghiệm bằng máu xương trong hơn trăm năm.

Ít nhất, khi đến thời điểm đế quốc buộc phải cải cách, dù không có Trần Hi làm người dẫn đường, thì dưới bánh xe chiến xa của đế quốc cũng đã có hàng trăm con đường được những người đi trước khai phá bằng máu xương. Dẫu có thể không phải là con đường tối ưu, nhưng ít nhất sẽ không để đế quốc trở thành kẻ tiên phong cho người khác!

«Đây là một trong những món quà lớn nhất ta tặng cho hậu bối, bên ngoài Đế Quốc Cực Bích, hàng trăm quốc gia, hàng trăm thử nghiệm. Năm trăm năm sau nếu có biến, ít nhất họ sẽ biết đường đi về đâu.»

Trần Hi thầm nghĩ trong lòng. Điều ông có thể làm là nhân cơ hội thời đại tốt nhất này, để bố cục cho con đường ngàn năm. Dù cho Trần Hi chỉ có thể cứu đế quốc sau năm trăm năm một lần, thì cũng có thể để lại cho ngàn năm sau một vòng xoáy Hán hóa văn minh ít nhất trải dài khắp bốn châu.

Còn về khả năng các tiểu quốc đấu đá, nuốt chửng lẫn nhau, cuối cùng chỉ còn lại lác đác vài quốc gia, hoặc thậm chí năm trăm năm sau, các tiểu quốc tách ra từ thế gia lại nuốt chửng Trung Nguyên, thì cũng chẳng sao, ít nhất họ cũng đều là người nhà.

Quan trọng hơn là khi hàng trăm quốc gia ấy bị tiêu diệt trong dòng lịch sử, những tư tưởng khác biệt nhưng cùng nguồn gốc ấy va chạm trong các cuộc chiến diệt quốc. Đối với một nền văn minh đồng nguyên, điều đó gần như là sự thăng hoa của văn minh. Các thế gia vốn lấy tinh hoa từ Bách gia để lập quốc, bản thân họ sẽ bộc lộ rõ rệt những màu sắc riêng biệt, mang đậm dấu ấn gia tộc học thuật!

Sau khi tiêu diệt hàng trăm quốc gia đó, Trần Hi ước tính, đế quốc mới sẽ không kém trong việc hấp thu gói quà lớn thứ hai mà ông để lại. Ở một quốc gia độc lập, sự lắng đọng, tích lũy, cải cách, cùng với sự điều chỉnh những nét đặc trưng học thuật của các gia tộc trong hàng trăm năm, sẽ mang lại bao nhiêu dưỡng chất, nghĩ thôi cũng đủ đáng sợ rồi.

Những trái cây được sinh ra từ việc hàng trăm quốc gia này hấp thu dưỡng chất bản địa, cuối cùng sẽ phản hồi, tiếp sức cho vòng xoáy Hán hóa văn minh, mang lại hiệu quả còn tốt hơn gấp mấy lần so với các lần Bách Gia Tranh Minh.

Còn đến khi ấy, mọi việc sẽ diễn ra ra sao, Trần Hi cũng không bận tâm nhiều. Ông đã để lại con đường, để lại món quà cho nền văn minh này, như thế đã đủ rồi. Nếu như thế mà vẫn không thể giữ vững vị thế đỉnh cao trên thế giới về sau, thì Trần Hi cũng đành chịu.

Đây cũng là mức giới hạn của Trần Hi. Tầm nhìn của ông chỉ có thể vươn xa đến vậy, con đường mà ông có thể lát cho nền văn minh này cũng chỉ có thể đến đây. Trong đó có lẽ có khúc chiết, có lẽ có trắc trở, thế nhưng Trần Hi có thể bảo đảm con đường mà mình đã vạch ra là đúng đắn.

Hàng trăm con đường ấy, từ hàng trăm quốc gia, đã trải qua ít nhất hơn trăm năm kiểm chứng, xét về độ an toàn thì tốt hơn rất nhiều so với những thử nghiệm ban đầu.

Còn về việc các thế gia vì thế mà phải đổ máu, vậy thì có gì đáng ngại? Máu đổ ra chủ yếu cũng không phải của bản thân các thế gia. Đấu tranh quyền mưu ở đỉnh cao nhất, máu chảy đều là của người khác.

Huống chi, là những người tiên phong, họ cũng đã được hưởng lợi quá nhiều rồi. Điều quan trọng hơn là nếu mọi cuộc cải cách đều không đổ máu, làm sao có thể đạt được thành công?

Vô số quốc gia thí điểm chính thể, vô số quốc gia thí điểm chế độ, từ ngày này trở đi cuối cùng sẽ được Trần Hi khai sinh. Đương nhiên, gia tộc đầu tiên tiến hành thử nghiệm chế độ sẽ là Trần gia, với chế độ nghị hội và những thứ tương tự, vừa vặn để luyện tay một chút.

Cái gọi là "Thánh Thiên Tử vô vi nhi trị" (Thánh Thiên Tử không làm gì mà trị) chẳng phải chính là điều này sao? Nếu các thế gia sĩ đại phu đã khao khát điều đó bấy lâu nay, vậy thì Trần Hi sẽ thỏa mãn nguyện vọng của họ, đặt ra một khuôn mẫu để kích thích họ!

Bản dịch này được xuất bản độc quyền tại truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.