Bách gia chúng ta khoác lên mình chiếc áo Nho gia thực chất chỉ vì sự truyền thừa. Khi nào chúng ta lại trở thành đàn em của Nho gia chứ? Đó hoàn toàn là lời lẽ bịa đặt, chúng ta tuyệt đối sẽ không khuất phục!

Thật ra, tình hình cơ bản vẫn là như vậy. Bách gia không phải là sẽ quy phục Nho gia, mà là chỉ khi không còn lựa chọn nào khác mới bất đắc dĩ làm vậy. Dù bị Nho gia áp chế suốt mấy trăm năm, nhưng Bách gia khẳng định rằng, trong ngần ấy thời gian, khi Nho gia cố gắng đồng hóa họ, họ cũng đã âm thầm tích lũy lực lượng, chờ đợi thời cơ phản công.

Nhân tiện cũng cần nói thêm rằng, Tuân Tử tuy luôn công khai tự nhận mình là người của Nho gia, nhưng khi Nho gia cường thịnh, đa số môn đồ lại tìm mọi cách lãng quên ông. Bởi lẽ, Tuân Tử có thể xem là người đầu tiên tự tay đào xới nền móng học phái của mình, đồng thời cũng là một nhân vật kỳ tài.

Ông đã đưa Nho gia đến tận cùng, từ ánh hào quang vĩ đại chuyển sang thuyết tính bản ác, cuối cùng còn dám khai thác Pháp gia, trở thành một Nho gia đại năng. Tương tự, Pháp gia hậu thế cũng thường xuyên trích dẫn lời ông. Dù không thể trở thành một trong Tam Thánh chính thống của Nho gia, nhưng những đóng góp của ông cho Pháp gia có lẽ không kém gì những gì ông đã vun đắp cho Nho gia.

Do đó, trong những trường hợp bình thường, khi Nho gia hưng thịnh, các Nho sinh luôn cố gắng phớt lờ Tuân Tử. Ngược lại, Pháp gia lại thường xuyên thờ cúng Tuân Tử. Điều này khiến không ít người lầm tưởng Tuân Tử là một đại năng của Pháp gia, nhưng trên thực tế, ông là người của Nho gia.

Sự tồn tại của Tuân Tử có ý nghĩa đặc biệt: khi Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín của Nho gia không thể giải quyết vấn đề, ông đã mở ra một thời đại mới. Nhìn chung, Khổng Tử là người đặt nền móng xứng đáng của Nho gia, Mạnh Tử được xem là ánh sáng của Nho gia, còn Tuân Tử chính là mặt tối.

Học thuyết của Mạnh Tử chỉ phù hợp với thời thịnh thế và chỉ có thể được xây dựng trên một quốc gia vô cùng cường đại. Còn học thuyết của Tuân Tử thì... khụ khụ khụ... nói Tuân Tử là Pháp gia cũng không sai. Ông có thể dạy dỗ những kẻ tâm cơ như Lý Tư và Hàn Phi về thuật đế vương, những tri thức này vô cùng hữu ích để trị loạn.

Vì vậy, vào thời loạn lạc, Nho gia cần giải cứu tình hình chỉ có thể dựa vào những Nho sinh tu tập học thuyết của Tuân Tử. Vấn đề là phần lớn thời gian, Nho gia lại không coi phái Tuân Tử ra gì.

Trên thực tế, phái Tuân Tử cũng không muốn chơi cùng đám Nho sinh đó, họ còn có thể hợp tác rất tốt với Pháp gia. Do đó, phái Tuân Tử ở hậu thế rối rắm đến mức, có lẽ chính họ cũng không biết mình nên thuộc về phe phái nào.

Tuy nhiên, đó là chuyện của hậu thế. Vào thời điểm này, Bách gia về cơ bản đã bị Nho gia nghiền ép đến mức không còn gì, ngoại trừ Pháp gia và Y gia là không thể bị nghiền ép. Ngay cả Nông gia, bao gồm Hứa Hành, cũng gần như bị đè bẹp hoàn toàn. Các trường phái khác như Tung Hoành gia, Âm Dương gia, về cơ bản đều đã chìm vào quên lãng.

Còn Đạo gia, thực ra Đạo giáo và Đạo gia hoàn toàn không phải một. Ở hậu thế, Nho gia về cơ bản đã tiêu diệt tất cả các trường phái khác, đồng thời chính Nho gia cũng tự hủy diệt.

Thế nhưng, sự khác biệt lớn nhất giữa cuối thời Hán và hậu thế là các gia tộc đại diện cho Bách gia vẫn chưa bị diệt vong hoàn toàn. Mặc dù họ khoác lên mình chiếc áo Nho gia, nhưng điều đó không có nghĩa họ thực sự là Nho gia.

Nói một cách thẳng thắn, nếu có cơ hội lật đổ Nho gia, Bách gia có thể thay da đổi thịt ngay lập tức. Thậm chí, phái Tuân gia, đại diện cho thuyết tính ác c���a Nho gia, cũng sẽ lập tức phản bội. Mà nói thêm, thuyết tính ác này thực sự không được lòng Nho gia chút nào...

Cũng chính vì điều này, Tuân gia không hề cảm thấy áp lực khi lật đổ phái tính thiện đang nắm quyền trong Nho gia hiện tại. Tuân Úc, Tuân Du và những người khác không một ai tin rằng bản tính con người là thuần túy thiện lương!

Huống hồ, ngay cả khi có lòng tốt thuần túy, cũng sẽ có lúc làm chuyện xấu. Khổng Mạnh gì gì đó, Tuân gia khẳng định: tổ tiên chúng ta là Tuân Tử, tư tưởng cốt lõi của chúng ta hoàn toàn không giống những gì các ngươi nghĩ đâu, chiến hữu của chúng ta đều là Pháp gia.

Đối với Nho gia, dị đoan còn đáng ghét hơn cả dị giáo đồ. Nếu phái Tuân Tử không thực sự có ý nghĩa vô cùng quan trọng, e rằng họ cũng chẳng hơn gì dị đoan là bao.

Tương tự, đối với phái Tuân Tử, đối phương cũng là dị đoan. Hơn nữa, đối phương lại nắm giữ đại thế nhiều năm như vậy, khiến cho rất nhiều chiến hữu của phái Tuân Tử không thể chống đỡ nổi.

Vì vậy, sau khi xác định tình thế, dưới sự liên kết của Tào Tháo, Bách gia lập tức rầm rộ chuẩn bị hành động. Nắm bắt cơ hội lần này, họ nhất định phải kéo Nho gia xuống khỏi thần đàn. Không nói gì khác, tuyệt đối không thể tiếp tục độc tôn Nho thuật!

Tư tưởng "quan bản vị" tồn tại khiến cho dưới sự độc tôn Nho thuật, Nho gia chiếm ưu thế tuyệt đối trong chốn quan trường. Các trường phái khác, nếu không khoác lên mình lớp áo Nho gia, sẽ phải đối mặt với một bức màn sắt không thể xuyên thủng khi đạt đến một trình độ nhất định.

Học một trường phái mà không thể bán mình cho nhà vua, thì học làm gì? Gì cơ, chỉ cần khoác cái vỏ Nho gia là được ư? Ha hả, vậy thì tôi học Nho gia luôn cho rồi.

Trong hoàn cảnh đó, về cơ bản, các trường phái khác đều bị bức tử. Học mà vô dụng thì ai còn học cái thứ này nữa? Theo thời gian, các trường phái khác đều ít nhiều gặp vấn đề về truyền thừa. Kế hoạch của Nho gia theo đó mà thành công, Bách gia dần tiêu vong.

Học mà vô dụng, sẽ rất khó tuyển được đồ đệ. Không tuyển được số lượng lớn đồ đệ, sẽ không thể đảm bảo mỗi thế hệ có những đệ tử xuất sắc. Không có đệ tử xuất sắc, sẽ không thể mở rộng tư tưởng học phái, không thể xoay chuyển xu thế hiện tại. Cứ thế đi vào một vòng lặp vô tận, cho đến khi học phái kia biến mất.

Cũng không phải là không có trường phái nào muốn đối đầu với Nho gia. Nhưng Nho gia lại chiếm giữ vị trí đạo nghĩa, lại có người ở khắp mọi nơi, các trường phái khác căn bản không thể liều mạng chống lại.

Trong lịch sử, cơ hội tốt nhất có lẽ là thời Tân Triều của Vương Mãng. Đáng tiếc, xuyên việt giả Vương Mãng lại không làm gì được Vị Diện Chi Tử Lưu Tú, cuối cùng đã thất bại thảm hại trước "Lưu Tinh bạo."

Sau đó, Bách gia chỉ có thể trượt dài xuống dốc, không còn hy vọng kéo Nho gia xuống khỏi thần đàn. Họ đành trơ mắt nhìn Nho gia chiếm đoạt và hấp thu tư tưởng, cũng như các trường phái của mình.

Nguyên nhân cuối cùng, một mặt là Nho gia thế lớn, sức mạnh của Bách gia đã tổn thất bảy, tám phần trong mấy trăm năm. Ngay cả những học thuyết nổi tiếng, những tư tưởng từng lừng lẫy, cũng đã bị các gia tộc kế thừa cất vào xó, hoặc dung hợp vào Nho gia biến thành những thứ khác.

Mặt khác, sau Tân Triều của Vương Mãng, cũng không còn nhân vật nào đứng ở đỉnh cao có tư tưởng đề cao Bách Công nông thương. Những Chú Kiếm Thế Gia từng hiển hách, những truyền thừa y thuật vang danh, tất cả đều bị đẩy xuống tầng lớp dưới đáy xã h��i.

Trừ phi bạn có thể chế tạo ra những tuyệt thế danh kiếm, hoặc như Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh, những người có thể cứu sống trăm vạn sinh linh. Bằng không, bạn dù thế nào cũng nằm ở tầng lớp dưới đáy xã hội.

Các ngành nghề, từng có thủy tổ của riêng mình, và chưa từng kém một bậc nào. Tại sao các người, Nho gia, sau khi quay lưng lại, lại đứng trên đầu chúng tôi? Từng chúng tôi cũng biết chữ, từng chúng tôi cũng là quý tộc. Tại sao bây giờ nghề nghiệp của chúng tôi lại trở thành tiện nghiệp?

Từng tổ tiên Bách Công chúng tôi cùng quốc cùng họ, từng chúng tôi cũng vì quốc chinh chiến, cùng quốc cộng hưởng vinh quang. Tại sao hiện tại chúng tôi mất hết mọi vinh quang? Từng những công cụ ban tặng vinh dự cho chúng tôi, nay cũng đã biến thành biểu tượng cho sự hèn mọn của chúng tôi.

Tại sao lại như vậy? Là bởi vì chúng tôi không biết chữ ư? Không phải, dân chúng có thể không biết chữ, nhưng những người làm nghề của chúng tôi đều biết chữ.

Sự ti tiện chỉ là bởi vì các người đứng trên đầu chúng tôi, nhìn xuống chúng tôi. Bản thân chúng tôi chưa từng ti tiện. Chỉ là các người cho rằng chúng tôi phải làm trâu làm ngựa. Đã như vậy, vậy thì các người hãy cùng chúng tôi chìm vào vũng bùn đã sinh ra và nuôi dưỡng chúng tôi này đi!

Mọi quyền lợi và sự chăm chút của phiên bản văn bản này thuộc về truyen.free, xin trân trọng cảm ơn quý độc giả đã theo dõi.