Việc tu thư ẩn dật vốn không phải là chuyện xa lạ đối với các đại nho thời bấy giờ, thậm chí họ còn thường xuyên làm như vậy.

Vả lại, Phụng Cao quả thực phồn hoa hơn cả tưởng tượng của những vị đại nho này. Khắp nơi tấp nập mua bán, người qua lại như mắc cửi, quả là một cảnh tượng thái bình, phồn vinh. Thế nhưng, rõ ràng nơi này không thích hợp cho việc tu thư.

Dù Giản Ung đã sắp xếp cho họ những tiểu viện vô cùng tĩnh lặng, nhưng mỗi khi ra vào, nhìn thấy cảnh người chen lấn, dù tâm cảnh đại nho cũng khó tránh khỏi xao động. Chẳng có cách nào khác, sự phồn hoa quyến rũ không phải chuyện đùa. Việc tu thư cần một nơi yên tĩnh để suy tư, sáng tác mới phù hợp với tâm tính của họ nhất.

Thế nên, khi Giản Ung tập hợp mọi người lại, ông nói: "Phụng Cao thực sự không hợp để tu thư. Chi bằng chúng ta tìm một U Cốc trong Thái Sơn để tị thế ẩn cư, tĩnh dưỡng một thời gian, rồi từ đó tu thư vậy."

Đương nhiên, tất cả đại nho đều đồng ý đề nghị này. Họ vốn chẳng mấy bận tâm đến chuyện ăn ở, hơn nửa số người trong số họ đều từng trải qua cuộc sống tự tay chặt củi, tự mình cày cấy. Ở trong sơn cốc hay bất cứ đâu cũng không thành vấn đề. Thế là, Giản Ung đưa tất cả các vị đại nho, cùng với hai ba đệ tử ưu tú nhất dưới trướng họ, mang theo lương thực, áo quần và đội hộ vệ, rầm rộ hơn trăm người tiến vào một sơn cốc nào đó trong Thái Sơn để tị thế tu thư.

Giản Ung nói rằng, nếu muốn tìm nơi thâm sơn cùng cốc lâu dài, thì cứ đi sâu vào thêm chút nữa, dù sao cũng có hơn hai mươi quân sĩ tinh nhuệ hộ tống, hoàn toàn không phải vấn đề. Cứ thế đi mãi, đi mãi, cuối cùng đến khi cả đoàn người cũng không còn phân rõ phương hướng, họ mới tìm thấy sơn cốc vắng vẻ kia.

Sơn cốc này được Tang Bá và những người khác tìm kiếm rất lâu trong Thái Sơn mới thấy, hơn nữa nơi đây cực kỳ hẻo lánh. Người thường không có ai dẫn đường thì không thể tìm được. Tương tự, người bình thường muốn ra khỏi đây mà không có người chỉ lối, e rằng chỉ có thể làm mồi cho hổ đói.

Nơi này không nghi ngờ gì nữa, cực kỳ thích hợp để ẩn cư. Đặc biệt là sau khi hơn hai mươi quân sĩ chốt chặn cửa cốc, mọi nguy hiểm gần như không còn. Khi mọi vật dụng sinh hoạt trong cốc đã được sắp xếp ổn thỏa, tất cả các vị đại nho cũng bắt đầu chuyên tâm tu thư.

Thậm chí, sau nửa năm sống ở chốn sơn thủy hữu tình này, khi nhận thấy ý tưởng tuôn trào như suối, một bộ phận đại nho còn chẳng thiết tha xuống núi. Đ���c biệt là những người như Vương Liệt, không con cái, không vướng bận lo toan, chỉ thích tu thư dưỡng khí nuôi đức.

Ở chốn rừng sâu núi thẳm này, không phải lo lắng chuyện cơm áo gạo tiền, mọi việc phàm tục chẳng vướng bận đến thân, tâm hồn vô cùng thanh tịnh. Đọc điển tịch của Tiên Hiền, rồi hồi tưởng lại những điều mình từng cảm ngộ, đối với Vương Liệt mà nói, không gì có thể mang lại niềm vui lớn hơn thế.

Đương nhiên, nếu đợi đến khi họ biết Nho gia của mình sắp bị bách gia đánh cho tan nát, mà vẫn có thể giữ được tâm tính này thì quả thực là hiếm hoi.

"Cái gì? Khang Thành Công đi sâu vào Thái Sơn tu thư sao?" Một Nho sĩ vẻ mặt hoảng loạn nhìn học trò của Trịnh Huyền.

"Xin hỏi sư huynh tìm lão sư có chuyện gì ạ?" Đệ tử của Trịnh Huyền hỏi một cách bình thản, mang khí độ của người dù trời sập cũng không hề nao núng.

"Vương công, Quản sư và những người khác đâu?" Vị Nho sĩ lập tức hỏi về tung tích của Vương Liệt, Quản Trữ cùng những người khác. "Còn có Bàng công nữa?"

Nói đến Bàng Đức Công, con người ông thật kỳ lạ. Trước đây, vì Bàng Thống mà ông vẫn chưa định rời Kinh Châu. Thế nhưng, khi Giáp Cốt Văn – Oracle ra đời, hiệu triệu các đại nho thiên hạ cùng biện luận, Bàng Đức Công liền không chút do dự chạy đến Thái Sơn, hoàn toàn không lo lắng chuyện mình bị giam giữ.

Đồng hành còn có Tư Mã Huy xứ Kinh Tương. Nhìn chung, việc khai thác Giáp Cốt Văn – Oracle, cùng với việc thăm dò cội nguồn của bách gia để đặt nền móng ban đầu, cũng như biên soạn tự điển chữ nguyên, quả thực đã quy tụ được tất cả các đại năng Nho gia có tiếng tăm trong thiên hạ. Đây đúng là một sự kiện trọng đại đối với Nho gia!

"Họ đều đi rồi. Lão sư cảm thấy Phụng Cao quá ồn ào, mấy ngày trước đã cùng các vị khác đi sâu vào Thái Sơn để tị thế tu thư. Hai vị sư huynh của ta cũng vội vàng đi theo." Vương Kinh, đệ tử của Trịnh Huyền, khó hiểu nhìn Nho sinh đã có phần hoảng loạn kia.

"Xong rồi!" Vị Nho sĩ cười khổ. Nho gia không phải là tập thể có phản xạ chậm chạp. Có lẽ ban đầu họ chưa phát hiện ẩn ý trong cáo thị của Hứa Tử Tương, nhưng theo thời gian trôi đi, làm sao họ lại không thể nhận ra? Kết quả là vẫn quá muộn!

Học trò của Trịnh Huyền vẫn bế quan tu thư, đương nhiên không hay biết về bảng cáo thị gây chấn động thiên hạ. Thực tế, Trần Hi cũng không hề có ý định để khu vực Thái Sơn biết về cáo thị này quá sớm.

Cũng may, lúc này tốc độ và phạm vi truyền bá thông tin còn rất hạn chế, lại thêm sự can thiệp của quan phủ, nên các đại nho ở Thái Sơn không ai hay biết chuyện này.

Thấy học trò của Trịnh Huyền vẻ mặt ngơ ngác không hay biết gì, vị Nho sĩ vội vàng kể lại toàn bộ sự việc từ đầu đến cuối cho cậu nghe, rồi nói: "Chúng ta cần nhanh chóng tìm một người đứng ra chủ trì đại cục."

"Ra là thế. Kế sách đó, nếu có thể thành công, Nho gia chúng ta chẳng những không lùi một bước, mà dẫu có lùi ba bước, lùi về tận Hán Sơ thì có sá gì?" Vương Kinh nghe xong, ngược lại không hề tỏ ra kinh ngạc.

"Sao ngươi lại nghĩ như vậy? Chuyện này đã không còn là chuyện riêng của một người, mà là bách gia đang nhằm vào Nho gia chúng ta!" Vị Nho sĩ trách móc.

"Chẳng lẽ bách gia chỉ ra sai lầm cho Nho gia chúng ta thì có gì không đúng?" Vương Kinh cười đáp. "Nếu đã biết sai thì tại sao không sửa? Đã có lỗi, tại sao không thể để người khác chỉ ra? Chẳng qua là ưu khuyết điểm thôi, có gì đáng phải che giấu?"

Vương Kinh có một điều chưa nói: Nho gia có lỗi, nhưng đồng thời cũng có công. Chí ít, trong ba trăm năm độc tôn, Nho gia đã xây dựng đạo đức, chưa từng mắc phải sai lầm không thể tha thứ. Đã như vậy, làm sao bách gia có thể trong thời gian ngắn mà đánh đổ được? Chẳng qua chỉ là phong thủy luân chuyển mà thôi.

"Sao ngươi lại vụng về như vậy? Chẳng lẽ ngươi muốn để những kẻ chân đất ấy giẫm lên đầu chúng ta sao?" Lúc này, một bộ phận Nho sinh đã nhìn thấu những gì ẩn chứa trong bảng cáo thị kia: đó là ý muốn đề bạt những "tiện nghiệp" như nông, công, thương!

Không giống với bách gia, họ "chân trần không sợ đi giày", bởi dù sao bách gia cũng hiểu rõ: nếu thực sự không chống lại, cứ tiếp tục như thế này, sớm muộn gì tư tưởng của họ cũng sẽ bị hủy diệt!

Âm Dương gia biến thành xem phong thủy, tầm long điểm huyệt, đào mộ tổ tiên; Danh gia với những khái niệm vô cùng tận cùng khái niệm phân tử, tất cả đều trở thành những lời giảo biện của tiểu thương; Mặc gia với thuyết kiêm ái, phi công, lý luận cơ khí và nghiên cứu số học, tất cả đều bị gán cho là nghề nghiệp hạ đẳng, ti tiện...

"Được thôi, nếu ngoài Nho gia các ngươi ra thì chúng ta đều là ti tiện, vậy thì việc gì ta phải bận tâm đến Nho gia các ngươi? Thà rằng bây giờ đối đầu, còn hơn chờ đến một ngày nào đó, khi toàn bộ tư tưởng đại diện của bách gia đều bị xem là sai lầm, những người kế thừa tư tưởng bách gia chúng ta đều bị Nho gia các ngươi đánh cho thành tiện nghiệp!"

"Nông, công, thương là những kẻ chân đất sao?" Vương Kinh chớp mắt hỏi lại.

"Chẳng lẽ không phải sao?" Vị Nho sinh lúc này cũng không còn e dè.

"Thảo nào Nho gia chúng ta bị bách gia tập trung công kích, suy nghĩ như vậy thì ta cũng thấy hợp lý." Vương Kinh quay người bỏ đi, nói tiếp: "Nói cho ngươi biết, ta đây trước hết là một nông phu, tự nuôi sống mình rồi sau đó mới theo lão sư học tập mà trở thành sĩ tử. Sĩ tử xuất thân từ nông, công, thương. Tiên Thánh giáo hóa nhân tài là để họ thành sĩ, chứ đâu phải từ trên trời rơi xuống?"

Mọi bản quyền biên tập của đoạn văn này thuộc về truyen.free, trân trọng kính báo.