Ngay khi Lỗ Túc cùng mọi người đang bàn về Cam Ninh, thì bản thân Cam Ninh cũng gần như quỵ xuống, nhìn hạm đội hải thuyền trước mắt. Đây là lần đầu tiên Cam Ninh có cái nhìn sâu sắc về một quốc gia với phương thức vận hành bất thường như Đế quốc Quý Sương; rằng thực lực không phải do ba hoa mà có, mà nó được tạo nên từ sức mạnh bùng nổ của hạm đội hải quân.

Cam Ninh nhìn những hải thuyền treo cờ Quý Sương tràn lên từ eo biển Malacca. Ước chừng có đến một ngàn chiến thuyền, tất cả đều là thuyền của đối phương. Thôi bỏ đi, tốt nhất là đừng nhắc đến, chắc chắn không thể đánh lại.

Quay ngược thời gian lại một chút. Sau khi Cam Ninh tiêu diệt quân trú đóng của Quý Sương tại khu vực Malacca, y đã đóng quân ở eo biển Malacca, bày trận sẵn sàng nghênh địch. Quả nhiên, sau hai tháng, y đã chạm trán với hạm đội Quý Sương quay trở về điểm xuất phát.

Hơn nữa, đúng như Cam Ninh dự đoán, một Đế quốc ngạo mạn như vậy hoàn toàn không nghĩ tới nơi đây sẽ có kẻ mai phục. Thậm chí, trên biển họ cũng không hề tiến hành trinh sát kỹ lưỡng.

Thêm vào đó, Cam Ninh lại vô cùng khéo léo trong việc ngụy trang. Sau khi đánh tan thủy trại của Đế quốc Quý Sương đóng tại Malacca, y không hề phá hủy trắng trợn mà ngược lại, đã mô phỏng y hệt. Y chỉ bố trí thêm một số công trình phòng ngự nhằm củng cố lực lượng phe mình, còn lại vẫn giữ nguyên theo thủy trại cũ của Quý Sương.

Tuy thủy trại của Quý Sương có nhiều điểm khác biệt so với thủy trại của Hán triều, nhưng với tư cách là hải quân của một đế quốc, cách bố trí của họ cũng có những điểm đáng học hỏi.

Có một số bố cục mà Hán triều không hề có, nhưng với tư cách là một thống soái hải quân xuất sắc, Cam Ninh sau khi tận mắt nhìn thấy liền hiểu được ý nghĩa của những thứ này. Khi kết hợp cả hai bên, năng lực xây dựng căn cứ tạm thời cho thủy quân của Cam Ninh lại càng được nâng cao thêm một bậc.

Hạm đội Quý Sương truy đuổi hạm đội Tử Hư suốt mấy tháng trời không có kết quả. Theo quy định trước đó, họ chỉ có thể quay về điểm xuất phát. Còn về đám "đứa trẻ xui xẻo" bị Lữ Bố đuổi đến bờ Đông Châu Úc, họ đã bị truy sát một mạch tới tận trung tâm Thái Bình Dương, toàn bộ chiến hạm đều bị đánh tan nát thành từng mảnh...

Trong lúc đi qua quần đảo Solomon, hạm đội Quý Sương thậm chí còn liều lĩnh lên bờ bày trận chống cự Lữ Bố một lần. Kết quả là Lữ Bố đơn thân độc mã, không khác gì một đội Tinh Kỵ, đã nhanh chóng đánh tan đám hải quân lên bờ này. Chính xác mà nói, việc này còn dễ dàng hơn cả việc tiêu diệt trên biển.

Không còn cách nào khác. Tuy hải quân Đế quốc Quý Sương đã từng được huấn luyện tác chiến trên bộ, nhưng kỹ năng này cũng chỉ nhỉnh hơn chút ít so với việc thủy quân Giang Đông đổ bộ. Họ giỏi lắm cũng chỉ được xem là những lính tạp pháo hôi đã thoát ly khỏi hàng ngũ đó.

Lữ Bố đã liều mình chịu đựng đòn công kích của quân đoàn, một lần nữa chém chết thống soái hạm đội, khiến gần vạn quân sĩ khí trực tiếp tan vỡ. Tuy Lữ Bố cũng bị thương, nhưng cái cảm giác áp bách tựa như quỷ thần đó khiến hạm đội Quý Sương một lần nữa tan tác sau khi mất đi thống soái.

Đến bây giờ, Lữ Bố đã trở nên cực kỳ tinh thông chiến thuật "một người phá quân". Nói đơn giản, điều đầu tiên và cũng là quan trọng nhất là: đối phương nếu là tạp binh. Thứ hai, bản thân ngươi phải đủ mạnh, yêu cầu cơ bản là phải chịu đựng được một đến hai đợt công kích của quân đoàn. Thứ ba, ngươi cần có một con ngựa chạy đủ nhanh.

Chỉ cần nắm vững hai ba điều này, ngươi đã đạt được yêu cầu tối thiểu của một chiến binh "phá quân". Việc cần làm tiếp theo là đơn giản và thô bạo xông thẳng vào đại quân địch, rồi chém luôn cờ soái và cả thống lĩnh của đối phương. Quá trình này càng tàn bạo càng tốt.

Càng tàn bạo thì càng có thể khiến đối phương kinh sợ. Bất quá nói thật, nếu điều thứ nhất không thỏa mãn, thì trừ phi thực lực của ngươi ở hai điểm sau vượt trội đến mức có thể đấu với khoảng năm Lữ Bố, thì may ra mới làm được.

Dù sao, nếu gặp phải quân đoàn như Đan Dương binh hay Tây Lương Thiết Kỵ, loại quân đoàn mà dù thống lĩnh có ngã xuống thì vẫn tiếp tục chiến đấu, thì Lữ Bố xông vào cũng chỉ có một con đường chết. Cung mạnh mười thạch, đó không phải là thứ mà một thân thể có nội khí bị Vân Khí áp chế có thể cứng rắn chống đỡ được. Do đó, "một người phá quân" không quan trọng ở thực lực, mà ở nhãn lực!

Tự nhiên Lữ Bố lại một lần nữa hoàn thành chiến công "một người phá quân", hải quân Quý Sương – à không, phải gọi là đội thủy quân lục chiến – lại một lần nữa tan vỡ, rồi lên thuyền chạy nhanh. Còn Lữ Bố cũng đã mệt lử, miễn cưỡng chịu đựng ba đòn công kích của quân đoàn. Cũng may đó là Lữ Bố, người khác e rằng đã sớm bỏ mạng rồi.

Thế là, Lữ Bố đánh dấu vị trí của hải quân Quý Sương, rồi bắt đầu nghỉ ngơi chỉnh đốn ngay tại chỗ. Sau khi ăn mấy cân thịt cá voi nướng và ngủ một giấc dậy, Lữ Bố đã hoàn toàn hồi phục. Y lại cưỡi Xích Thố, bắt nó đứng trên đầu Đại Côn, tiếp tục truy đuổi theo hướng đã khóa chặt.

Lúc này, hải quân Quý Sương đã gần như suy sụp. Nếu không phải vì họ là những tín đồ trung thành và cuồng nhiệt, có lẽ giờ đây họ đã hoàn toàn sụp đổ.

Tuy nhiên, dù là một hạm đội tinh nhuệ đến vậy, sau khi liên tiếp gặp phải mấy lần trọng thương, cả hạm đội đều đã gần như mất đi linh hồn. Dù sao, bại bởi một hạm đội khác cũng không phải chuyện gì to tát, bởi ngay cả hạm đội vô địch cũng là từ trong thất bại mà từng bước tôi luyện nên.

Nhưng vấn đề bây giờ là, họ không phải bại bởi một hạm đội khác, mà là bại bởi một con người. Một con người mạnh mẽ đến mức sánh ngang với hóa thân của thần phật, hay thậm chí là chính bản thân thần phật trong truyền thuyết. Lực lượng của một cá nhân có thể nghiền nát cả một hạm đội, điều này khiến hải quân Quý Sương hoàn toàn hoảng loạn.

Tuy họ cũng biết người đó là quý tộc của Đ��� quốc Hán, nhưng cường độ sức mạnh này hoàn toàn không phải thứ mà một quý tộc thông thường nên sở hữu. Thậm chí không ít hải quân Quý Sương đã bắt đầu hoảng sợ, và họ đặt cho Lữ Bố danh xưng là "kẻ hành giả của Đại Tự Tại Thiên tại nhân gian".

Nói cách khác, đó chính là hóa thân của Chí Tôn Thần trong Ấn Độ Giáo. Chỉ có cách giải thích này mới hợp lý cho một sức mạnh hoàn toàn phi thường như vậy. Bất quá nói đi cũng phải nói lại, cũng bởi vì phương thức tu luyện của Quý Sương là thông qua tìm hiểu tinh thần Xá Lợi để hóa thân thành thần phật nơi nhân gian.

Tuy ban đầu đây chỉ là lời tuyên truyền, nhưng cứ tu luyện mãi, đến cả chính những người tu luyện cũng tin. Hơn nữa, cuối cùng họ thật sự tu luyện ra hình tượng thần phật trong tưởng tượng của mình, nên đến cuối cùng, ngay cả người tuyên truyền cũng tin điều đó. Không còn cách nào khác, đó là một quốc gia kỳ diệu.

Tự nhiên, đối với một cường giả siêu cấp mạnh mẽ đến mức không biết nên sánh ngang với vị thần linh nào như Lữ Bố, trong tâm trí của người Quý Sương – những người vừa đồng hóa một phần Ấn Độ Giáo và cũng bị ảnh hưởng ngược lại từ nó – thì điều này nhất định có một sự tương ứng.

Mà sức chiến đấu cường đại đến mức nghịch thiên như vậy, tất nhiên phải được gắn liền với vị Thần Chỉ mạnh nhất và cổ xưa nhất. Do đó, trong mắt họ, Lữ Bố chính là hóa thân của Đại Tự Tại Thiên.

Dù sao, chỉ có vị thần này, dù nhìn có vẻ như chỉ là một trong 24 Chư Thiên Thần Chỉ của Phật Giáo, mới phù hợp với quan niệm về vị thần tối cường của họ. Bởi trong Ấn Độ Giáo, đây chính là vị thần tối thượng, thần Mahesvara, Thần Sáng Thế của sự hủy diệt và sáng tạo.

Tóm lại, nếu mọi người đều là hành giả của thần ở nhân gian, đều là hóa thân của thần phật, vậy thì Lữ Bố tất nhiên cũng phải như thế. Mà vị thần được lựa chọn để "lên sân khấu" chính là vị thần tối cường, cổ xưa nhất, nắm giữ quyền năng hủy diệt và sáng tạo mới phù hợp với tình huống của Lữ Bố.

Được rồi, tất cả những điều này đều là do hải quân Quý Sương tự suy diễn. Bất quá cũng không còn cách nào khác, cũng giống như việc một số giáo phái tự tuyên truyền rằng mình là ai đó chuyển thế. Khi chính bản thân họ và tín đồ đều đã tin, nếu bị đánh bại, thì nhất định phải gán cho đối phương một thân phận để thể hiện sự chính thống.

Tuy hải quân Quý Sương không nghĩ được nhiều đến thế, nhưng tâm lý đà điểu của con người vẫn tồn tại. Chết dưới tay một cường giả thuộc hệ thần của mình, rồi quỳ gối hát khúc khải hoàn cho cường giả của mình, chẳng phải rất hợp lý để chứng minh sự cường đại của cường giả phe ta sao?

Tuy loại cường đại này không phải cường đại của hệ thần của chúng ta, nhưng xét từ góc độ Chủ Thần hệ mà nói, thì đây dù sao cũng là người một nhà mà. Do đó, Lữ Bố nhất định là hóa thân của một vị Thần Chỉ quyền năng trong cả Ấn Độ Giáo lẫn Phật Giáo của chúng ta. Và hãy tin tôi, hắn chắc chắn là hóa thân của Đại Tự Tại Thiên.

Bản quyền tác phẩm này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được gìn giữ và lan tỏa.