Về phần việc đào tạo cấp tốc các lão sư, Trần Hi cũng không phải chưa từng nghĩ đến. Nhưng trong tình hình hiện tại, một lứa đào tạo miễn cưỡng lắm mới được mười mấy học tử đủ sức tham gia đại khoa thi. Còn nếu nói đến việc đỗ đạt, thành thật mà nói, nếu Trần Hi không nương tay, sẽ chẳng có một ai đạt tiêu chuẩn.

Với chất lượng học sinh ở trình độ này, trong ba năm Trần Hi chỉ miễn cưỡng đào tạo được hơn một trăm người đạt chuẩn mà ông công nhận. Còn để tìm giáo sư có trình độ cao hơn để dạy những người khác, thôi thì Trần Hi đành bỏ cuộc.

Cũng chính vì chuyện này, Trần Hi mới nhận ra rằng, đối với đa số học sinh ở thời đại này, phần lớn kiến thức ông dạy không mang nhiều ý nghĩa. Họ đến học hoặc là vì miếng cơm manh áo, hoặc là để có một cái nghề trong tay.

Ngay cả khi thực sự có người hướng tới tri thức, việc học những kiến thức này đối với bình dân thời đại này cũng không có điều kiện thực tế để áp dụng. Điều đó giống hệt như các lớp tiếng Anh ở Trung Quốc đời sau vậy, chín phần mười người học tiếng Anh, cuối cùng có mấy người dùng được đây?

Điều này dẫn đến đa số trẻ nhỏ ở thời đại này ban đầu có nhiệt huyết học tập vô cùng lớn, gia đình họ cũng không tiếc mọi thứ để ủng hộ con cái học những điều đó. Thế nhưng, sau một thời gian, khi nhận ra rằng những chữ đã học chẳng có nơi nào để dùng, khi sự hưng phấn ban đầu qua đi, từ lý tưởng trở về với thực tế, người dân ở thời đại này sẽ bắt đầu cân nhắc về giá trị.

Rất rõ ràng, đối với đa số người bình thường, việc thật sự nắm vững và hiểu thấu đáo tất cả những gì giáo sư truyền dạy trong một thời gian ngắn là rất khó. Đối với những học sinh này, một bữa cơm miễn phí, một kỹ năng có thể nuôi sống gia đình còn có giá trị hơn nhiều so với những chữ nghĩa khô khan kia.

Dù sao, trên thế giới này thiên tài vốn đã rất hiếm. Huống hồ, những người sống trong gia đình bình thường từ ban đầu đã không thể kế thừa được trí tuệ nhân sinh đúc kết từ tiền bối, càng không thể tiếp nhận giáo dục phù hợp vào đúng thời điểm, đồng thời tiến hành thực tiễn tương ứng.

Thiếu thốn những điều đó, dù có cùng trí lực, cuối cùng dưới sự ảnh hưởng của môi trường xã hội, các mối quan hệ, tầm nhìn và nhiều yếu tố khác, trí tuệ thể hiện ra vẫn có thể khác nhau một trời một vực. Đây cũng là lý do tại sao hệ thống giáo dục mà Trần Hi xây dựng vẫn chưa thể đào tạo ra một trí giả nào xuất thân từ bình dân.

Dù sao thì, lời nói, việc làm mẫu mực cùng hoàn cảnh xã hội đều sẽ ảnh hưởng rất lớn đến một con người. Mà nền giáo dục Trần Hi xây dựng, trong tình huống thời gian ngắn ngủi như vậy, về cơ bản không đủ sức để thay đổi một người. Đương nhiên không phải là không thể làm được, chỉ là cái giá phải trả quá lớn.

“Tóm lại, tình hình hiện tại các ngươi đều đã rõ. Đây là một trong bốn công việc mà ta đã nhận lúc bấy giờ. Các ngươi thấy ta nên làm thế nào? Là kéo dài niên hạn giáo dục, tìm thêm sĩ tử, hay là thay đổi trực tiếp kiểu giáo dục, hướng tới loại hình giáo dục gần gũi với nhu cầu của bách tính hơn?” Trần Hi dang hai tay nhìn về phía những người bên cạnh.

Trần Quần và những người khác nghe xong đều lộ vẻ suy tư. Vấn đề của Trần Hi rất rõ ràng, nhưng câu trả lời cho vấn đề này có thể sẽ ảnh hưởng đến xã hội trong hơn trăm năm tới.

Việc chọn lựa kéo dài niên hạn giáo dục, chưa kể chi phí sẽ tăng gấp bội, cũng không nói đến số lượng sĩ tử và giáo sư sẽ ra sao. Chỉ riêng một điểm, khi niên hạn giáo dục được kéo dài, bách tính ở tầng lớp thấp nhất sẽ thực sự học được tri thức, điều này sẽ ảnh hưởng thực tế đến toàn bộ xã hội.

Kiểu giáo dục hiện tại của Trần Hi có tác động rất nhỏ đến nền giáo dục tinh anh của các thế gia đã duy trì hàng trăm năm. Nhưng một khi kéo dài thời hạn giáo dục, nếu quốc gia thực sự cung cấp một nền giáo dục hoàn chỉnh như các thế gia – từ vỡ lòng, trung học đến "đại học" – thì nhiều nhất là ba đời, các thế gia sẽ suy vong.

Dù sao, thế gia chỉ chiếm 1% dân số. Ngay cả khi tỷ lệ người có trí tuệ trong số họ có hơi cao hơn, nhưng so với số lượng khổng lồ của dân chúng bình thường, họ chỉ còn một con đường duy nhất là diệt vong.

Có thể nói, việc chọn lựa kéo dài niên hạn giáo dục sẽ tạo ra một cú sốc cực lớn đối với cấu trúc xã hội tương đối ổn định hiện nay, dẫn đến những biến đổi lớn trong cấu trúc xã hội.

Chính vì thế mà Trần Quần và những người khác ngay lập tức bác bỏ việc kéo dài thời hạn giáo dục, bởi đây gần như là bản năng tự vệ của các thế gia.

Còn về kiểu giáo dục thứ hai, tập trung vào nghề nghiệp: chỉ tiến hành giáo dục cơ bản, giúp bách tính biết chữ, hiểu các phép tính đơn giản và có khả năng tự học cơ bản, sau đó truyền dạy cho họ kỹ năng sinh tồn theo nghề nghiệp. Kiểu này, đối với những người có mặt ở đây, xem ra cực kỳ phù hợp.

Dù sao, mức độ nguy hiểm của kiểu thứ hai đối với họ rõ ràng thấp hơn nhiều so với kiểu thứ nhất. Tuy nói khó tránh khỏi vẫn sẽ có những kẻ nghịch thiên xuất hiện, nhưng đó cơ bản là những yếu tố không thể chống lại.

“Kiểu thứ nhất rất khó thực hiện được. Học sinh thì đông mà sĩ tử thì ít. Huống chi, bách tính chưa chắc đã muốn những thứ này. Chẳng phải ngươi đã từng nói họ hứng thú hơn với các kỹ năng sinh tồn sao?” Vào lúc này, Trần Quần đương nhiên là người đứng ra phát biểu.

“Vấn đề là kiểu thứ nhất có thể đào tạo một lượng lớn cán bộ trung cấp, giúp cho toàn bộ cơ cấu tổ chức trở nên hợp lý hơn.” Trần Hi khẽ nhíu mày nói.

Trần Hi cũng biết kiểu thứ nhất có mức độ khó khăn khi thực hiện cao đến mức nào. Thế nhưng, sau này muốn công chiếm Trung Á, Quý Sương, nếu chỉ đơn thuần đánh chiếm thì không thành vấn đề, chỉ cần quân sự cường thịnh là đủ. Nhưng nếu muốn quản lý, kinh doanh những vùng đó, thì một cơ cấu tổ chức là điều không thể thiếu.

Tuy nói Trần Hi không có thói quen tàn sát, nhưng ông tuyệt đối không thể nào giao lãnh thổ mà mình khổ cực đánh chiếm được cho dân bản xứ quản lý. "Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị" (Không phải đồng tộc thì lòng dạ ắt khác), điểm này Trần Hi vô cùng công nhận. Do đó, việc cần một lượng lớn cán bộ trung cấp là điều không thể tránh khỏi.

Các đại thế gia quả thật có thể điều động một bộ phận cán bộ trung cấp miễn cưỡng có thể dùng, nhưng Trần Hi không thể hoàn toàn dựa vào thế gia. Có lẽ về sau có thể, nhưng ngay từ đầu thì tuyệt đối không được. Điều này quyết định Trần Hi nhất định phải có một lượng lớn cán bộ trung cấp đã thành hình.

Còn về việc làm thế nào để đào tạo một lượng lớn cán bộ trung cấp, Trần Hi chỉ có thể nghĩ đến hai phương thức: một là hình thức quân quản thuần túy, hai là mở rộng quy mô giáo dục, kéo dài thời hạn giáo dục, phổ cập giáo dục đại trà, tự mình đào tạo ra một lượng lớn văn thần trung cấp.

Trên thực tế, vấn đề lớn nhất của phương pháp này không nằm ở sự xung kích mà Trần Quần và những người khác nghĩ về các thế gia hay chế độ xã hội, mà nằm ở việc những người này dựa vào con đường học vấn để làm quan, và hậu nhân sẽ nghĩ thế nào về vấn đề này.

Nếu tình huống này một khi mở rộng thành hiện tượng xã hội, thì cái kiểu chơi chữ, kết bè kết cánh, lấy tranh giành làm cơ sở, mặc kệ sự sống chết của quốc gia như thời Tống Minh sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra.

Bởi vì chức quan của văn thần được quá dễ dàng, vượt qua chế độ quân công, tránh khỏi chém giết trên chiến trường. Con đường này thoạt nhìn có vẻ an toàn hơn, cũng càng hợp với sách vở, và quan trọng hơn là dễ dàng hơn. Việc gây khó dễ trong các kỳ sát hạch kỷ cương dễ dàng hơn rất nhiều so với chém giết trên chiến trường.

Vì vậy Trần Hi mới đưa ra lựa chọn đó, bởi vì hình thức giáo dục kéo dài này thực sự không phù hợp vào thời điểm hiện tại, hơn nữa các tệ đoan của nó thì quả thực nhiều không kể xiết. Nếu Trần Hi còn tỉnh táo, ông sẽ không thể nào chọn lựa một phương pháp không đầy đủ như vậy vào thời điểm không thích hợp này.

Huống chi, hai lựa ch���n này được đưa ra cho mọi người ở đây, trong khi cái đầu tiên đã định trước là không thể nào được chọn. Chẳng qua đó cũng là cách để tận dụng một chút, để "lừa gạt" một ít điều gì đó thôi sao? Ai bảo Trần Hi lại thiếu nhân lực cơ chứ.

Mọi bản dịch từ đây đều thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được tái hiện một cách sống động.