Nhiều binh lính phụ trợ Quý Sương, những kẻ thậm chí còn không hiểu chuyện gì đang xảy ra, đã lạc vào đội ngũ cuồng tín đồ thành Samatata giữa lúc phản công hỗn loạn.

Dù sao, bản thân họ vốn là loạn binh, chỉ biết theo dòng người chém giết. Thế nhưng dòng người ở Samatata lại càng kinh khủng, càng mạnh mẽ, càng đáng để đi theo.

Dòng người mạnh mẽ ấy mới là dòng chảy của họ; họ tin là như vậy. Đại đa số làm gì, họ liền làm theo đó – đây chính là chiến thuật hiệu quả của Quý Sương.

Trong khoảnh khắc, những binh sĩ Quý Sương tiếp xúc với Quan Vũ, sau khi cảm nhận được Thần Uy huy hoàng ấy, không ít người đã lập tức quay lưng lại để chiến đấu vì Quan Vũ. Họ là con dân của thần, chiến đấu vì thần là điều hiển nhiên.

Thậm chí, những kẻ chứng kiến từ xa Quan Vũ xông pha trong loạn quân cứ như đang tuần tra lãnh thổ của mình, đã trực tiếp quỳ xuống, rồi quay lưng lại, sau đó đứng dậy tru diệt những kẻ vừa nãy còn là đồng đội của mình, giờ đã thành tội nghiệt.

Nhìn từ xa, cảm nhận được thần uy ấy, chính là Ganesha giáng thế. Người phàm làm sao dám đối địch với thần? Hãy đứng trước mặt thần, tru diệt tội nghiệt thế gian.

Quan Vũ cưỡi ngựa lướt qua, mang theo khí thế khiến ngay cả quân Hán cũng phải kính nể. Điều đó khiến không ít binh sĩ Quý Sương từng thấy Ganesha vung đao xé gió, nay lập tức ngả về vòng tay Ganesha, trở thành tín đồ. Chĩa đao thương vào Thần, họ không thể làm được.

Lời đồn đãi, khí thế, loạn quân, hòa quyện vào nhau, khiến tình thế đại quân Quý Sương đột ngột thay đổi. Không ít Kshatriya vốn đã bị tẩy não bởi tôn giáo liền phản bội tại chỗ. Họ nhận định Quan Vũ chính là Ganesha, người được cho là Ganesha mạnh nhất ở Đông Ấn Độ, hư ảnh sau lưng Lidas đã nói rõ toàn bộ.

Vị Hào Kiệt cưỡi ngựa hành tẩu trong loạn quân này, chính là Ganesha.

Huống chi, Thần Uy, khí thế ấy, không phải phàm nhân có khả năng kiểm soát. Chắc chắn là thần, là Ganesha.

"Giết!" Chỉ cần là những binh lính phụ trợ Quý Sương đã phản chiến tại chỗ, vừa quay lưng lại là không hề do dự, trực tiếp tấn công thẳng vào đồng đội bên cạnh. Thần đang dõi theo họ, thần cần quét sạch tội nghiệt nhân gian. Họ là con dân của thần, họ cần hoàn thành sự nghiệp vĩ đại vì thần.

Quân đoàn của Quan Vũ thậm chí còn chưa kịp phát huy hết thực lực, mà quân thế hùng hậu của Quý Sương đã hỗn loạn. Quan Vũ cưỡi ngựa dẫn binh xông pha trong loạn quân, không ít binh sĩ đối địch khi đối đầu trực diện, lập tức quỳ xuống, sau đó quay lưng lại để quét sạch tội nghiệt vì Quan Vũ.

Ngay cả những binh sĩ còn do dự trong lòng cũng không dám ra tay với Quan Vũ, chỉ dám ra tay với những binh sĩ còn lại bên cạnh. Bởi vì sự do dự đã khiến họ không dám đánh cược, không dám vì chuyện binh đao phàm tục mà lại chọc giận thần linh cao quý.

Có lẽ có những Kshatriya tỉnh táo, dám ra tay với Quan Vũ, nhưng chưa bàn đến thực lực của Quan Vũ, chỉ riêng tình huống hiện tại, Kshatriya chủ yếu chỉ huy tùy tùng chiến đấu, không dại gì mạo hiểm mạng sống để tự mình lâm vào hiểm cảnh.

Tuy nhiên, những kẻ thuộc đẳng cấp thấp khi đối mặt với thần uy như núi của Quan Vũ, tuyệt đại đa số căn bản không dám ra tay. Trong hệ thống Kshatriya đã hình thành, những kẻ đẳng cấp thấp vốn không dám, cũng không thể nào, ra tay với đẳng cấp cao, thì làm sao dám ra tay với kẻ địch được cho là thần linh?

Thêm vào đó, không ngừng có người ngả về phe Quan Vũ, khiến binh sĩ Quý Sương dám ngăn cản Quan Vũ trong loạn quân càng lúc càng hiếm thấy. Tâm lý xu cát tị hung và hiệu ứng đám đông thể hiện một cách hoàn hảo vào lúc này. Dù có binh sĩ muốn ngăn cản Quan Vũ, họ cũng bị những binh sĩ khác ngăn lại: "Chuyện của thần, chúng ta không nên xen vào, cứ làm tốt việc của mình là được."

Không có địch nhân, không có kẻ đối địch nào. Quan Vũ cưỡi con ngựa Xích Thố lông xoăn trong loạn quân, giống như đang khảo sát lãnh địa của mình. Không ngừng có người xác định thân phận của Quan Vũ: "Ganesha Quan Vũ", không sai, chính là như vậy, chính là Ganesha Quan Vũ.

Ông không giống như Lữ Bố, bị cho là thể nhân gian của Đại Tự Tại Thiên, mà là một vị thần thực sự giáng thế trần gian, là Ganesha chân chính, và thần danh của ngài chính là Quan Vũ.

Vốn dĩ, đó chỉ là một nhóm người thuộc tầng lớp thấp của Quý Sương chỉ hình dung mơ hồ về vị hộ pháp Già Lam. Nhưng khi nhìn thấy Quan Vũ trong khoảnh khắc ấy, không ít binh sĩ đã xác định, đây chính là Ganesha.

Khoảnh khắc ấy, như thể những cường giả đỉnh cao của Quý Sương đã xua tan màn sương ảo ảnh của tưởng tượng, xuyên phá hư không mà thấy rõ vị thần. Ganesha không còn phiêu diêu như sương khói mờ ảo, mà hiện rõ chân dung như mây tan trăng hiện.

Đúng vậy, khi một số kẻ thuộc tầng lớp hạ đẳng, từng hình dung Ganesha, chứng kiến Quan Vũ, họ liền tự nhiên đối chiếu với hình ảnh Ganesha mơ hồ trong ký ức. Thần linh đã chỉ rõ, và trong khoảnh khắc, họ ngộ ra sự huyền diệu này. "Đây cũng là thần", không hề nghi ngờ, vị Mỹ Nhiêm Công cưỡi ngựa lướt qua này chính là Ganesha.

Với vai trò là thần hộ pháp trong hệ thống Bà La Môn, Ganesha phổ biến đều từng được hình dung. Mặc dù số người thực sự lựa chọn theo không nhiều, nhưng phàm là binh sĩ từng hình dung Ganesha, khi nhìn thấy Quan Vũ, sẽ tự nhiên liên tưởng đến Ganesha.

Tuy nhiên, điểm khác biệt là có người lập tức gán khí thế và dung mạo của Quan Vũ cho Ganesha, hai hình ảnh hòa quyện vào nhau. Vốn dĩ chưa từng thấy rõ Ganesha, bỗng nhiên đối chiếu với nhận thức của bản thân. Cái cảm giác bừng tỉnh, như thấy thần linh từ hư không bước ra này, khiến những người đó lập tức chấp nhận thân phận của Quan Vũ.

Ganesha, một trong những thần hộ pháp, thần danh – Quan Vũ!

Còn một nhóm người khác, khi chứng kiến Quan Vũ, tuy cũng liên tưởng đến Ganesha, nhưng lại không trực tiếp có cảm giác Quan Vũ chính là Ganesha.

Điều này rất bình thường, nhận thức mỗi người khác biệt. Thế nhưng khi nhìn thấy Quan Vũ trong khoảnh khắc, tiềm thức đã tự nhiên gợi nhớ đến Ganesha, điều này đã đủ để nói lên rằng, Quý Sương bên này đã trúng độc quá sâu, không thể nào quay đầu được nữa.

Trên thực tế, đây cũng là một trong những tệ đoan lớn nhất của hệ thống quan tưởng của Quý Sương. Quan Vũ, dưới sự nhận thức của tín đồ cuồng nhiệt Lidas, đã lúc nào không hay đã chiếm đoạt thần vị Ganesha này.

Dù sao, ngay từ đầu Quan Vũ đã có hàng vạn tín đồ cuồng nhiệt ủng hộ, khiến cho hình tượng Ganesha trong mắt họ hoàn toàn thuộc về Quan Vũ. Họ không cho Quan Vũ là Ganesha, mà cho rằng Ganesha chính là Quan Vũ.

Nhận thức này khiến hình tượng Ganesha trong tâm trí họ đã biến đổi. Bởi Ganesha vốn dĩ không có thật, trên thực tế, đại đa số thần linh và truyền thuyết thần thoại đều sẽ tự nhiên biến đổi do quá trình chinh phục, bản địa hóa, dung hợp v.v.

Tình huống của Ganesha cũng vậy. Quan Vũ trực tiếp tuyên bố Ganesha chính là mình. Hơn nữa, những phép màu xảy ra vào lúc đó cũng khiến rất nhiều người công nhận sự thật này, khiến vị thần tưởng tượng hư ảo Ganesha tự nhiên nghiêng hẳn về phía Quan Vũ.

Thậm chí, nếu tiếp tục như vậy, đợi đến khi sau Lidas, có ai đó hình dung Quan Vũ, vị Ganesha này, có thể xuất khí ly thể, thì toàn bộ thần vị Ganesha trong hệ thống thần phật của Quý Sương sẽ hoàn toàn bị Quan Vũ thay thế.

Hiện tại chỉ là do sự cuồng nhiệt của Lidas, cùng với việc Quan Vũ tuyên xưng thần danh, dựa vào thần lực phá giới hùng vĩ, và tính không ổn định của hình tượng thần trong tưởng tượng, cộng thêm tín ngưỡng từ lượng lớn tín đồ cuồng nhiệt, đã dẫn đến sự biến đổi tự nhiên của Ganesha.

Nếu những người đã từng hình dung Ganesha không nhìn thấy Quan Vũ thì không sao. Nhưng một khi thấy Quan Vũ, họ sẽ tự nhiên so sánh. Ganesha là mơ hồ, Quan Vũ là thực tế tồn tại. Sự mơ hồ hóa này, cùng với môi trường cuồng nhiệt xung quanh, đã khiến không ít người trực tiếp vì sự chệch hướng này mà gán Ganesha vào Quan Vũ.

Một khi tiềm thức chấp nhận sự so sánh này, khi cảm nhận được khí thế của Quan Vũ, họ sẽ tự nhiên, dựa vào tính liên quan trong hệ thống thần phật quan tưởng, ngộ ra điều Quan Vũ tuyên bố – "Ganesha danh viết Quan Vũ" – sau đó, vì sự giáo hóa của Bà La Môn qua nhiều năm, họ lập tức từ bỏ cái ác theo cái thiện, chiến đấu vì thần.

Theo đà số người Quý Sương biết về Ganesha trên chiến trường càng ngày càng nhiều, quân đoàn của Quan Vũ, vốn còn gặp bất lợi về quân số, cũng phình to lên như quả cầu tuyết. Dù cho số người Quý Sương trong tiềm thức công nhận Quan Vũ là Ganesha không quá một phần ba toàn quân.

Nhưng vấn đề là trong một chiến trường lớn như thế này, một phần ba số người phản chiến tại chỗ, tiện tay đâm lén, chiến đấu vì thần. Quý Sương mà còn có thể tiếp tục kiên trì thì đúng là gặp quỷ.

Quan Vũ tại Samatata thành vốn đã chiêu mộ một nhóm cuồng tín đồ. Tuy có chậm trễ một chút, nhưng tổng thể binh lực so với Quý Sương, từ chỗ chênh lệch hơn mười lần so với quân chủ lực Quý Sương mà Trương Nhâm đối mặt, đã giảm xuống chỉ còn gần gấp đôi.

Huống chi, theo thần danh của Quan Vũ được truyền xướng, không ít tín đồ chân chính, sau khi xác định thân phận của Quan Vũ, đã lập tức tiến hành đâm lén chính nghĩa những chiến hữu từng kề vai sát cánh của mình.

"V�� sao?" Những binh sĩ Quý Sương tin tưởng đồng đội, nhìn lưỡi dao xuyên qua lưng từ phía sau, phẫn nộ nhưng không hiểu quay đầu nhìn về phía người đồng đội vô cùng thân quen.

"Lưỡi đao ngươi chĩa vào thần, chính là tội nghiệt!" Từ miệng người chiến hữu thân quen ấy, không phải sự hối hận, mà là vẻ lạnh lùng như thể điều đó hiển nhiên.

Theo Thần Uy của Quan Vũ truyền bá xa hơn, thậm chí không cần quân Hán ra tay, đã có không ít binh lính phụ trợ Quý Sương đâm lén chính nghĩa những kẻ mà họ cho là tội nghiệt trước mắt, và quay lưng để chiến đấu vì thần.

Thậm chí rất nhiều Sudra, vốn hèn mọn đến mức không dám ngẩng đầu nhìn Kshatriya, khi nhìn thấy Ganesha trong khoảnh khắc ấy, nội tâm chợt bành trướng lên.

Giờ khắc này, trong mắt những kẻ hạ đẳng nhìn thấy chân dung của thần, những Kshatriya chỉ huy họ, không còn là đối tượng để họ hầu hạ, không còn là đối tượng để họ thề sống thề chết bảo vệ. Họ là tội nghiệt, những kẻ tội nghiệt dám vung đao chống lại thần.

"Ngươi lại dám..." Một Kshatriya đang dẫn hộ vệ của mình xông pha trận tuyến, bỗng nhiên dừng lại. Mũi giáo đã lạnh lẽo xuyên qua tim hắn từ phía sau. Đôi mắt lạnh lùng xen lẫn phẫn nộ của Kshatriya nhìn về phía nô lệ của mình.

Sudra, người đang cầm giáo, với vẻ mặt dữ tợn, đối mặt Kshatriya. Trong cuộc đời này, khoảnh khắc này là lúc hắn dũng cảm nhất. Hắn cùng Kshatriya đối mặt, hắn làm tổn hại Kshatriya, thế nhưng hắn không có sợ hãi, bởi vì hắn thấy được thần.

Những người hầu nô khác bên cạnh lúc này đều kinh hãi, căn bản không biết chuyện gì đang xảy ra. Chuyện Sudra giết Kshatriya như thế này khiến họ bàng hoàng.

Trong tâm trí của họ, Sudra không có khả năng giết Kshatriya, thậm chí không thể cùng đối phương đối diện. Chạm vào thân thể đối phương cũng đã là tội lớn, còn nói đến làm tổn hại Kshatriya, điều đó tuyệt đối không thể xảy ra!

Buổi chiều sẽ có chương mới. Ngủ quên, nhìn đồng hồ chỉ còn mười phút, dù sao tôi cũng không thể viết nhanh đến vậy. Chỉ có thể cập nhật vào buổi chiều, giới thiệu một cuốn sách, các bạn xem trước nhé, không dài lắm, đợi các bạn đọc xong buổi sáng thì buổi chiều tôi sẽ cập nhật.

« Trấn Nam Minh » Năm Sùng Trinh thứ 17, quân Sấm Tặc công phá kinh sư, Thiên Tử tự vẫn tuẫn quốc. Bên trong có thủ lĩnh loạn quân Lưu Phỉ với đội thiết kỵ, ngoài có hồ nhi Thát Lỗ rầm rĩ uy hiếp, quốc phá sơn hà. Giữa lúc cả nước bi ai, một linh hồn hiện đại nhập vào Thái Tử Chu Từ Lãng. Vào thời khắc nguy cấp sinh tử này, Chu Từ Lãng cất tiếng hô hào tuyên truyền giác ngộ: "Đại Minh ta không kết giao, không thua lỗ, không cắt đất, không phải tiến cống! Thiên Tử giữ biên cương, Quân Vương tử xã tắc! Hán Tặc bất lưỡng lập, hoàng đồ không thiên lệch!" Truyện mới ra lò, đảm bảo chất lượng, sẽ không bỏ dở, yên tâm đọc nhé.

Bản quyền của đoạn dịch này thuộc về truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.